喇嘛網 日期:2002/02/09   報導

 

  • 禮敬瑪第達瑪辛哈上師
  • 金剛界真如法性恆常不變
  • 為著調服眾生故
  • 您示現不思議的神變幻化
  • 一如生與死之展現
  • 我向您頂禮
  • 您圓滿化身俱佛諸好相
  • 住定中似太陽於光明境裡
  • 此時吾所寫的僅是一顆自傳的種子
  • 籍此啟發自身與他人之虔信  蔣貢康楚羅卓他耶是西藏學者和大成就者的銀河系裡最閃亮的一顆星。由佛陀授記,他是西藏佛教“利美無分教派運動”皇冠上的一顆明珠。一八一三年十二月十四日他生於西康(東藏)八大聖地之一的貝瑪拉孜山前。羅卓他耶精通十種世間和勝義的知識,並負起解說撰寫法本的責任,其內容包函許多新、舊密續的法教,例如:口傳、岩藏以及淨觀等傳承的教法,這些全收集在他的“五巨寶藏”裡。有如第二佛,他以其教法、修行和事業,毫無分別地弘揚各傳承教派的佛法。一八九九年一月十九日以八十七歲的高齡圓寂。

    一九O二年在祖普的桑朱丘林花園,空行母所聚繞的中心,第二世蔣貢康楚欽哲歐澤生為第十五世大寶法王卡恰多傑的兒子,同時也是他的心子。他博學且修行實證經典與密續的法教,尤其五寶藏,以及噶瑪噶舉的特殊法教“大手印”所示解脫道。欽哲歐澤獲得最高傳承的證悟,並且成為第十六世大寶法王的傳承持有者。他常教導新、舊密續的法,給予灌頂、口傳,例如:“仁千特佐”(《五寶藏》裡的“甚深法教寶藏”),也重建位於八蚌寺的參渣仁千乍閉關中心(為羅卓他耶所成立),並供應一切設備。在圓滿完成教法度眾的工作後,一九五二年五月十日舍報。

    第三世康楚的轉世全名為蔣貢康楚羅卓丘吉辛給,是一個無比悲心的完美展現,當人們提到他的名字時,無不生起極大的恭敬心。

    在前一世蔣貢康楚欽哲歐澤的遺囑裡提到:他要轉世到西藏中部,並由噶瑪巴認證。

在噶瑪巴的第一封預言信函裡,他寫著:

  • 在吾國中部由雪山所繞
  • 父親名“德”母親名“貝瑪”
  • 於一家系純淨的富有家庭
  • 一個相好生於木馬年的男孩
  • 無疑是蔣貢——毘盧遮那大譯師的化身
  • 他將高張法教的勝利寶幢
  • 一生奉獻於佛陀法教
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  • 尤其是岡波巴的傳承

      依此金剛預言,蔣貢康楚仁波切在一九五四年十月一日生於拉薩,父親是撒盧倉家族的策令托嘉,母親名貝瑪尤準,是一名西藏政府內閣部長的女兒。出生前後,母親有很多吉兆,達賴喇嘛與噶瑪巴以他們無瑕智慧的淨觀確認孩子是蔣貢康楚的轉世。一歲五個月時,正式被認證並供養法袍與頭銜。

      六歲時,在錫金舊隆德寺由大寶法王舉行坐床典禮,從此後,蔣貢康楚仁波切一直是法王的心子,從沒分開過。大寶法王從初階的讀、寫、背法本開始一路帶領他的教育。十三歲時與夏瑪仁波切、錫杜仁波切在衛塞節那天由大寶法王授沙彌戒。

      之後,他研究很多法本經典,包括所有瑪爾巴傳承的密續,並學習與蓮師、普巴金剛等法有關的喇嘛舞、壇城佈置、唱誦及法器的使用。他從大成就者卡盧仁波切學習一系列的法——由噶舉傳承的“大手印”前行法到紅觀音、金剛亥母、上樂金剛等的濯頂、口傳和修持指導,尤其那洛巴六法、大手印、香巴噶舉的五黃金傳承法教、時輪金剛大灌頂以及“仁千特佐”;另在不同時間接觸無數其他新、舊密續的法教。他在水牛年,二十歲時的一月十五日與錫杜仁波切、嘉察仁波切由大寶法王授予比丘具足戒。他認為戒律是佛法的基礎,因此總是將戒條像保護自己的眼睛一樣,守護得很好。他曾在印度、尼泊爾、西藏及東西方為無數弟子剃度,授與沙彌與比丘戒,是一位偉大的“律”師。他由大寶法王授予大乘道墓礎的菩薩戒,包括龍樹與無著的傳承,並多方面修習菩薩道——六波羅蜜、四聖諦法等,在菩薩廣大的事業裡訓練自己。

      蔣貢仁波切對他所有的指導上師都非常尊敬,且具大信心與虔誠心,尤其他對大寶法王是全然的敬愛與信賴。他事師無微不至:法王親自教導他很多深奧的法門,例如,五寶藏、噶舉傳承所有的灌頂、口傳和實修指導、大手印之精髓等等;尤其大手印的證悟——最高傳承加持的心法,由大寶法王直接傳給了他,他也因此成為一位噶舉成就者。

      一九七六年和八O年,蔣貢仁波切伴隨法王到美國、歐洲和南亞旅行。法王圓寂後,他繼續到這些地區巡迴傳法,並在很多國家成立“立佩多傑基金會”,在印度成立“波羅蜜多慈善信託”,主要推展社會工作,利益更多需要幫助的人。

 一九八三年,為了消除障礙,祈求大寶法王早日回來,蔣貢仁波切在隆德寺旁建立一座舍利塔,迴向世界和平。同年,他開始在每年的衛塞節為大寶法王的轉世,帶領隆德寺所有僧眾修持一億遍的金剛薩埵咒語。為了完成大寶法王的心願,一九八四年他啟建了噶瑪師利那瀾陀佛學院,並在一九八七年六月完工啟用。他不僅供應整建物的內部所需,包括大殿的三主尊佛像等等,同時,也想盡辦法維持一百五十位學生,包括很多轉世祖古、喇嘛等的教育生活費用。

  一九八四年,他回西藏訪問。在八蚌寺他為上萬僧侶與在家人灌頂、講法,並替五百名左右的喇嘛授沙彌和比丘戒。他接著訪問拉薩和祖普寺,在那兒,他再次為數以千計的在家出家二眾灌頂,並為上百人剃度授出家戒。他向國家請求,得到了重建祖普寺的特許,並把這次弘法旅行所得供養全數捐給了祖普寺。

  一九八八年,仁波切在卡林邦的拉瓦建立一座專門培育僧才的寺廟,名為噶瑪大乘佛學院,現有九十八個小喇嘛,另有十位喇嘛在其附屬關房做香巴噶舉傳承的閉關。同年,他開始建造尼泊爾普拉哈利的閉關中心,現有十五位喇嘛在閉關。一九九○年,他在隆德寺為僧俗二眾舉行時輪金剛大灌頂,並贊助基金做為隆德寺每年舉行時輪金剛修法的費用。

  一九九一年,仁波切又回西藏,訪問了德格貢欠。他舉行一次灌頂,整修擴建德格印經房,並贊助印經費用。之後,他旅行到八蚌寺,為那地區五百五十位轉世祖古與喇嘛、一萬左右的在家眾舉行時輪金剛大灌頂法會,其中包括桑傑天津、多卓祖古等等。他也為五百五十人剃度,授沙彌戒與比丘戒。然後,他到南千(玉樹)的丹卡寺,再次舉行時輪金剛灌頂,大約一萬名僧眾參加,包括香古祖古、克卓天津、沙嘎、竹巴祖古、德蒙祖古和很多其他的轉世祖古。

  一九九二年,他在隆德寺舉行“噶舉那佐”(噶舉密咒寶藏)的灌頂法會。有隆德地區以及全世界各地前來的喇嘛僧眾與在家居士。同一時間,他改建舊蔣揚康小學成為三層樓的新建築,也舉行啟用儀式。這是專供小喇嘛使用的小學,仁波切從頭到尾?與設計、建築以及募款工作。他最後一件工作是將隆德寺大殿的大佛像裝臟並修法開光完畢。由於他對大寶法王清淨的三昧耶戒,使他得以將整座佛像覆鑾黃金。當他開光完畢後,很高興的對侍者說:“我終於把大寶法王的所有心願都完成了!” 總之,關於蔣貢仁波切,我們可以引述這句話:
第四世蔣貢康楚仁波切法相


  • 我向您祈求您真誠虔信
  • 戒律嚴謹博學多才
  • 慷慨布施智慧聰穎
  • 樸實善良謙卑客氣
  • 是諸功德之根源
      他從小就具有高貴的特質。他對上師的誠信和清淨之心是無可比擬的,尤其他對其根本上師第十六世大寶法王的完全信賴與奉獻,直可比擬噶舉傳承的任何一位祖師。從大寶法王示疾到圓寂融入法界,蔣貢仁波切不曾一刻離開過他,也從不覺累。他分秒在法王身邊,隨時等候召喚為他服侍,一點都不曾疏忽。他如此尊敬法王到為他打掃浴室、清抹房間地板。對於像我們這樣常把佛法和上師當成路旁的水,需要時取它,卻從沒由心底升起尊敬和虔誠的人,仁波切的一生足為我們展現一部偉大的教法。

      蔣貢仁波切學習過很多共與不共傳承的經典密續,及其註釋和口傳教法。做為真正了悟這些法教的特徵,他展現了所有虔誠、清淨、慈悲等功德。他真正關心他人的福祉,好似這與他的生命是不可分似的。對他的侍者,以及任何與他有因緣的人,不管位高或低,蔣貢仁波切從沒失掉過他對人的關懷、謙虛、客氣和感激。他圓滿了這些在世間受人尊敬的美德,而他的所有功德也正代表了他的名字。

      在卅九的年歲,由於佛教和眾生,尤其噶舉傳承的障礙,蔣貢康楚仁波切突然離開了我們(一九九二年四月二十六日八點多)。以他的年齡、才學、功德、願力和事業,他的捨報帶給我們難以忍抑的悲傷。但做為凡夫的我們,無法以有限的智慧去透視實相,無法了解在適當的時間和空間,為了度眾所示現的深奧善巧,因此,我們應常以清淨的覺觀、深廣的虔誠和信心來看待他的一生,並試著經由他的身、口、意加持,在我們一生中證悟大手印的至高成就。我們應常祈求他完美的化身早日乘願再來,不忘對佛法和眾生的願力,再次圓滿他的生命和事業。

  • 至高無上的上師直至證悟成佛
  • 願我們隨侍您倚賴您
  • 願我們精進修行圓滿法道
  • 舍諸所惡行諸所善
      由於受蔣貢仁波切的侍者——天津多傑輿蘇南丘培之請,一九九二年五月五日波卡祖古噶瑪涅敦丘吉羅卓,在隆德寺的閉關中心寫下這篇傳記。他的虔誠與信心受到蔣貢上師一生很大的啟發。                                                                                                   
      願吉祥圓滿。作者:波卡仁波切

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