彰化釋迦牟尼佛道場

 

傳講《生起次第講記》

 

 

 

 

2019/4/12藏密白玉佛學會/彰化釋迦牟尼佛道場

尊貴的上師吉美法王傳講：

《生起次第》課程摘錄分享~

 

複習觀修明相的層次：

4. 上：觀修明顯(現)。此非依靠念誦、言語、修法(儀軌、咒) ，而是內心仔細清楚觀想本尊或觀修相貌。

 

5. 中：念誦明顯。比方在脩大法時，要依靠詞句、儀軌口語念誦，眼明顯觀前方本尊的形、色、手中法器。內心就跟著想整個流程。或比方念誦：禮敬三寶三根本時，內心就觀想出自己恭敬頂禮祂們。而法本中形容本尊的樣貌，口念到時，心也想得出來，觀得出來。

 

6. 下：具戲明顯。此需要幻化、變化的方式偶爾看唐卡、偶爾閉眼去觀修。比方脩大法時，依靠生起次第的真如、現位、因位等持。一開始觀空性、慈悲後，智尊非立即出現的，而是先出現種子字、咒語、再由咒變法器，再由法器變各式各樣的本尊。

 

 

 

 

藉由以上其中一種觀修方式，在這樣如同可以看得到、摸得到的有相觀修後，輪番練習直到開眼、閉眼所觀感受相同(生起自己就是自己所看唐卡的本尊的佛慢) ，以上關於這些明相的觀修，可以說是生起次第、也是造作的方式去觀修(戲論、實有法的方式觀修)，修熟即是一剎那得明現的生起次第成就(得明相本尊)。

 

習力(練習)：反覆練習將本尊觀想成很大，比例約老鷹可在本尊鼻孔內自由飛行，也可以將本尊觀想成一座山。也可以在本尊腳趾頭上行住坐臥、遊玩等。再來就要觀想本尊如豌豆一般大小，這樣的豌豆內有個剎土，這樣的剎土中有如三千大千世界這樣大的本尊在內。

 

也可觀想本尊坐、站、臥、等各種姿態。藏傳佛教四大教派各派可以看到總總形形色色慈、忿尊、龍天、護法的原因，就是因為很多瑜珈士、成就者不斷習力觀修的原因，也是觀修本尊的一種增上力量。

 

 

 

 

有時也可以觀想本尊單獨一尊，或很多、或很少的眷屬，每個人都可以練習。過去龍欽巴、吉美林巴尊者就因習力觀修，可以同時觀想出42慈悲尊、50忿怒尊，或文武百尊同時顯現。過去也有傳聞，龍欽巴尊者只將目光專注在手鐲上一下，文武百尊就已經觀想完了。

 

故學密乘不是只有念個經、念個咒就是學密，這在藏區只是老百姓在學得而已。在藏區很多行者心咒都是念上億遍仍覺得不夠，或是受居士戒2、30年以上的也很多，不像台灣地區，修學一下就覺得夠了，甚至有神通了。

 

或清楚觀想本尊全身，眼耳鼻舌身，或輪番觀想本尊的裝飾(手、腳環、手飾…..)，不論依照哪個本尊法門觀修哪個本尊都可，一開始一定是專注在主尊上面，由頂嚴由上往下到蓮座間，身體顏色，一或二或三面，手上拿的法器，或報身、化身的衣著也不同。

 

手、腳上的紋路，也要具足32相，80隨好的條件。乃至散射供養十方、收攝回來，都要很仔細、很清楚。反覆觀修到了得明相(仔細清楚)的程度，再來觀想眷屬、祂尊。

 

 

 

 

有些人剛開始觀修也有些障礙，比方由頂巖往下依次第觀修，但得不到明相，有時唐卡看本尊眼睛久了、累了、沒耐心了，反而轉換觀修到看耳朵或肚子……而轉移目標，這樣是不可以的。如果前一個觀修還沒清楚完成，要完成下一個觀修是不可能的。

 

或是看男相本尊久了變女相，或女相變男相，這些都因堅定心不足。故仍要保持堅定心依次序逐一完成才可得明相。

 

剛開始練習時，要看唐卡久一點，練習到了閉眼時很難忘記畫面，這時觀看唐卡的時間就可以減短。在白玉祖寺有些修行者，觀想時如果出現沉悶、苦悶、煩躁，精神不集中或不想觀時，就把上衣減少或脫下提升專注力，或用冷水洗臉，或讓房間明亮。

 

有些行者也會跑到高山，不論空氣、環境都可以讓自己精神好而專注在修持上。而清晨與晚上睡前兩座，也是修心中明相(內心想、觀)，上、下午的兩座，就是修觀(觀看唐卡)，由光線不同，在不同座時選不同的觀修方式。

 

也不可以觀想本尊跟人一樣，有大大肚子、五臟六腑等。而是本尊的澄分光身俱足智慧、大悲、力(法力、加持力)三功德親臨，持心練習到單尊得明相，再練習到眷屬、剎土。

 

～心性金剛分享

 

 

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