清水白玉觀音寺

 

傳講

 

《大圓滿心性休息大車疏》

 

 

 

 

2018.10.01藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
尊貴的上師 吉美法王傳講
課程︰大圓滿心性休息大車疏—修持禪定—宣說修者之根基次第—下根者透過次第修習安住方便而成就持明果位之理—修之次第—寂止—真實寂止之等持
心得分享︰

初學者剛開始修寂止的過程中，不可以一開始就修持「無緣安住」，如果一開始就修「無所緣」的寂止，這樣是不容易修成的，剛開始要依靠一個善緣作為「所緣境」來練習安住，這個所緣境可以用佛像、唐卡、經書…等，也可以依靠山、樹..等作為所緣境。

為什麼初學者需要「所緣境」？上師提到，我們的心像一隻猴子，整天蹦蹦跳跳，不會遠離但卻也無法安住。而要淨除煩惱得先認識煩惱，如果不認識煩惱就無從對治，而我們平常不覺得煩惱很重，是因為我們的心一直為境所轉，一刻也停不下來，因此無法察覺自己的煩惱。

而「所緣境」就像綁在猴子身上的繩子，當我們專注於「所緣境」，就是捉住猴子身上的繩子，未經馴服的猴子一開始勢必掙扎，就像我們一開始想要安住於所緣境時，才會感覺到自己煩惱眾多無法長時間安住。隨著練習的時間越久，猴子會逐漸被馴服，同理，經由長期安住於所緣境的修持，我們也能逐漸調伏自心。

隨著練習的時間越來越長，身語意會逐漸生起「樂」。要練習到心安住在所緣境上，能夠持續很久不出定，且尚未出定前，那怕是中途喝水或是做其他事，在任何境上心都不散，到達這樣的境界時，身心都處在安樂中，身相莊嚴、寂止等持增上、吃的慾望變少、沉默寡言、言談溫和、膚色有光澤，心裡充滿喜悅，這些都是修持寂止所顯現的瑞相。

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