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北部的課程再加一堂課。
 
 
北部的課程一:
(1)課程名稱:智者入門
(2)授課講師:烏金札西堪布
(3)課程時間:2014年5月21號起,每週三下午3:00~5:00
(4)費用:隨喜
(5)上課地址:台北市中山區松江路90巷15號
(6)報名電話:堪布的手機:0931202200   
 25113131(下午1:00~9:00)
(7)報名信箱: Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
 
北部的課程二:
名稱:智者入門。
(2)教授老師:烏金札西
(3)課程時間:
2014年05月20號起,每週二晚上7:00~9:00教授智者入門。
(4)學費:免費
(5)上課地址:台北市杭州南路一段63號6F(三學教室2)
(6)聯絡方式:堪布的手機:0931202200  
Tell:886-2-23951198
 
(7)Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
北部的課程三:
(1)課程名稱:藏文基礎。
 (2)教授老師:烏金札西
 (3)課程時間:
2014年05月19號起,每週一晚上7:00~9:00。
(4)學費:隨喜
(5)上課地址:台北市大同區平陽街46號4F
(6)聯絡方式:堪布的手機:0931202200   
(7)Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
 
中部的課程一:
(1)課程名稱:智者入門。
(2)授課講師:烏金札西堪布。
(3)課程時間:
2014年6月 6號起, 每週五晚上7:30~9:30。
(4)學費:髓喜
(5)上課地址:台中市北區崇德路一段133巷13號
(6)聯絡方式:堪布的手機:0931202200   
(7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:dharma
 
中部的課程二:
(1)課程名稱:藏文基礎。
(2)授課講師:烏金札西堪布。
(3)課程時間:
2014年06月 07號起, 每週六下午3:00~5:00。
(4)學費:髓喜
(5)上課地址:台中市北區崇德路一段133巷13號
(6)聯絡方式:堪布的手機:0931202200   
(7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
中部的課程三:
(1)課程名稱:藏文文法。
(2)授課講師:烏金札西堪布。
(3)課程時間:
2014年6月 07號起, 每週六晚上7:30~9:30。
(4)地點:台中市北區崇德路一段133巷13號
(5)學費:隨喜。
(6)聯絡方式:堪布的手機:0931202200
 (7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
 
 
* 授課講師簡介:
  烏金札西堪布,7歲在不丹隸屬竹巴噶舉的夏瑪崗寺院剃度出家,學習經典、修法儀軌、法器使用、金剛舞及藏文文法等。在夏瑪崗寺院中,獲得住持讚賞的修習成果,並且完成了寺院中所有的學習項目。1989年進入尼泊爾寧瑪巴達唐佛學院,研讀十三部大論。隨後在錫金寧瑪巴九乘佛學院研讀密續典籍。
  當時的烏金札西堪布,前後當了兩年的輔導老師,以及五、六年的老師後,獲得了寧瑪巴九乘佛學院授予的堪布資格。2001年時,堪布來到台灣,為了能用中文弘法,先後有五年時間在法鼓山與蒙藏委員會合辦的「法鼓山漢藏佛教文化交流班及翻譯研習班」,研讀中文、論典翻譯、漢傳佛教史等課程。
  2006 年11月應邀出席中東暨世界宗教領袖高峰會,在會議中發表以『四無量心』為主題的演說、並進行座談,為世界和中東當地的和平,提供建言。
  烏金札西堪布,曾於尼泊爾、印度、喜瑪拉雅山腳下的佛學院,以及不丹寺廟中,教導中觀、俱舍、戒律、藏文文法等類的典籍,並曾依止許多著名的上師,如:頂果欽哲仁波切、貝諾法王、多珠仁波切,噶舉大堪布棍勒多傑等處,接受大藏經口傳、大寶伏藏灌頂、與七寶藏等傳授口訣,因此烏金札西堪布於生起次第及圓滿次第修行上,能夠達到一定的成就。
 
  堪布曾經或目前正在台灣教授的課程是-----『入菩薩行論』、『佛子行三十七頌』、『俱舍論疏』、『中觀莊嚴論--米龐仁波切著疏的總義』、『二十一度母禮讚文』解釋、『藏文基礎及文法、口語、單字』等課。未來堪布希望有機會能將自己過去於寺院、以及佛學院當中所學的顯密佛法,教授給有緣的善信弟子。

(1)知者入門課程理念與教學目標:

 

藏傳佛教寧瑪派大師米滂仁波切所宣講的《智者入門》,裡面不只是講名相的意義,也會提印度佛教大師世親所講的《阿毗達摩俱舍論》,以及世親大師的親哥哥無著大師所講的《大乘阿毗達摩集論》主張的差別。假如色蘊: 《阿毗達摩俱舍論》的主張:因色四大種色,果色五根五境無表色共十一種,《大乘阿毗達摩集論》則主張:因色四大種色及果色五根五境都一樣的算法,後面第十一個時候再分五種(即極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定所生自在色),叫做法處所攝法。

 

藉由這些名相的認識以及各論著主張上的辨識差別,讓學習者對大乘佛教有更深入的暸解與認識。

 

(2) 知者入門課程介紹:

 

《智者入門》也可以作為修學一切佛法的基礎,修學佛法如果沒有修學的基礎的話,有時候就會產生退轉、放棄或謗法的情況。

 

智者入門的作者是藏傳佛教寧瑪派通達十明的大師-米滂仁波切

 

堪布烏金札西多年的教學經驗中發現,看到有些人直接學中觀、般若及密法等高階的經典,不學基礎法。但沒先學基礎法,學習高階經典時,會有不容易理解的困難甚至造成誤解!例如:學習中觀時候一直提到五蘊,但是中觀書裡頭五蘊名相方面不會提到詳細地解釋。

 

在智者入門裡會講述名相的體性及分類等,雖然在俱舍論裡也有講述名相,但是沒有智者入門來得多的名相,因此學習智者入門對於學習佛法上,有很大的幫助。

 

 

 

(1)    藏文課程理念與教學目標:

 

文字是所有學處的基礎,文字是學者們演講的來源,文字也是名詞、話語的根源。

 

名詞是由字組成,話語句子又是從名來構成,因此學會了藏文拼讀,便可以慢慢理解熟悉藏文字。

 

所知萬法的意義,以名、詞、句子來指示或表達,名、詞、句的根源也是字母跟母因。學了藏文後可以唸出比較正確的發音,也可以慢慢閱讀研究豐富藏文經書或論集。

 

(2)    藏文課程介紹:

 

在台灣很多人用中文字或注音來發音唸藏文儀軌,但沒學藏文拼讀用中文來發藏文音是沒辦法精準的拼音,因為藏、漢字的發音的位置及方式不是完全都相同的。例如:藏文字的發音,用中文字或中文注音符號是無法正確發音出來的。就如同相對的在中文注音中有些注音,如ㄈ、ㄕ的發音,也是藏文拼音裡沒有發出。所以先學好藏文拼讀,再來唸藏文儀軌或經書的話可能有比較準確的體會與覺受。如此學了比較正確的發音後,也可以慢慢閱讀,兒再加上學文法的話,可以研究很豐富的藏文書及藏經,要在進一步的修學也才有良好的基礎。