在藏傳佛教聖地 塔爾寺感受穿越歷史的虔誠

鈕東昊

中國網西寧7月13日訊 只要是寺廟,一般來說都會限制遊客在廟內拍攝——作為藏傳佛教聖地的青海塔爾寺自然也不例外。因此,它永遠保持著一份神秘,並吸引著四面八方的遊客們不斷前來遊覽。

  不過,對於在青藏地區崇信佛教的人民來說,前往塔爾寺更多的是出於對佛祖的信仰和對佛法的虔誠;另外,對藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)的創始人宗喀巴大師的無限敬仰和懷念也是塔爾寺遊人如織、信徒不絕的重要原因。

  眾所周知,塔爾寺是宗喀巴大師羅桑紮巴(1357-1419)的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺,16歲去西藏深造,改革西藏佛教,創立格魯派(黃教),成為一代宗師。傳說他誕生以後,從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹,樹上十萬片葉子,每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種)。

  宗喀巴去西藏6年後,其母香薩阿切盼兒心切,讓人捎去一束白髮和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信後,為學佛教而決意不返,給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅,並寫信說:“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹(指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹)為胎藏修建一座佛塔,就如與我見面一樣”。

  第二年,即明洪武十二年(1379),香薩阿切在信徒們的支持下建塔,取名“蓮聚塔”。此後180年中,此塔雖多次改建維修,但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(1560 ),撣師仁欽宗哲堅贊於塔側倡建靜房1座修禪。17年後的萬曆五年(1577),複于塔之南側建造彌勒殿。至此,塔爾寺初具規模。萬曆十年(1582)第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海,翌年春,由當地申中昂索從措卡請至塔爾寺。三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當地申中、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺,賜贈供奉佛像,並進行各種建寺儀式。從此,塔爾寺發展很快,先後建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示,萬曆四十年(1612)正月,正式建立顯宗學院,講經開法,標誌著塔爾寺成為格魯派的正規寺院。

  如今已有600多年的歷史的塔爾寺,占地面積600餘畝,寺院建築分佈於蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位於寺中心的大金瓦殿,綠牆金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建築,它與小金瓦殿(護法神殿),大經堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,大拉讓宮(吉祥宮),四大經院(顯宗經院,密宗經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建築形成了錯落有致,佈局嚴謹,風格獨特,集漢藏技術於一體的宏偉建築群。殿內佛像造型生動優美,超然神聖。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”,寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫藥,立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,遊人如潮。

  因此,如果你來到青海,無論你是否崇信佛教,都應該去塔爾寺看一看,因為在那裏你將漸漸地感受到歷史的厚重和那一份穿越時空的虔誠——而也或許就是這一次靜靜的漫步,不經意間悄悄地打開了你心中塵封已久的記憶……(鈕東昊)

 

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