日期:2016/05/15 06:27:37 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

美女大學生出家的心路歷程

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記得出家的山東美女大學生“才真旺姆”嗎？畢業于青島大學，2009年開始學佛，2012年10月出家，在四川甘孜的雪山上修行——對，就是她！這次，有關於才真旺姆（以下簡稱才真）的詳細採訪，為你開啟走進她內心的文字之門。

　　問：從什麼時候接觸佛學？

　　才真：自幼外婆信佛，小時候跟著她拜佛訪寺，雖沒有太大感受，但也是一個緣起的形成。2009年4月我大二，去市圖書館找佛法的書，看的第一本書就是《圖解密宗》，然後便開始流覽一些佛法論壇，請來楞嚴咒每天誦讀，也產生很多感應甚至奇跡。

　　因緣巧合之下，我開始慢慢被其他修行領域吸引，但在根除煩惱及解答宇宙終極疑問上，還是發現這些方法的無力。那時我在博客上寫，宇宙啊，賜給我一個師父吧。2011年2月，我便遇見了上師。現在回憶起來，皈依上師三寶的那一天，是我生命中最重要最溫馨的一天。同年8月，從上師所在的神山回來之後，我依教進入索達吉堪布的“菩提學會”學習，才算一點點明理，逐漸深入佛法。

　　問：為什麼會選擇出家？?

　　才真：很多人佩服我出家的“勇氣”。我常回復說，就像有了金子自然扔掉廢鐵一樣，根本不需要任何勇氣。當我們逐漸進入佛法，通過學習、觀察、實踐，你會發現佛法句句真理，並真切臣服於佛法廣博無邊的智慧。那時，做出這個決定一點都不難。

　　如微博中所寫：“每每有人問我為何會出家，總不知該怎樣回答。沒有發生任何事情，亦不存在什麼逃避。原因裡，有對人生與輪回之苦的體悟(出離心)，有為眾生拔苦之渴望(菩提心)，有對宇宙終極實相的探求(無二慧)。最後只能回復一句話：我出家，是因為佛陀說得對。”

　　問：出家這個決定是一刻的頓悟，還是經過一段時間的思考？

　　才真：之前剛上山時問上師我可不可以出家，心裡特別忐忑，就害怕上師讓我出家，上師就回答：“哦……慢慢來慢慢來……”後來心定後再打電話問上師，心裡一樣忐忑，但害怕的是上師不讓我出家。

　　上師回答說：“哦！很好的！很好的！”高興得我眼淚都流出來了，拉著當時尚未出家的圖丹蔣揚師就跳起來。蔣揚師，1987年的，從山大研究生考取了南大博士，也是在那時發現自己本來就想出家。我們同一天剃度。

　　問：介紹下現在每天的生活功課？

　　才真：早上5、6點左右起床，各自做早課，8點共同上課聽法；11點左右下課，午飯；下午一般兩節藏文課，有初學者，有翻譯班，我負責教學。寺院有活兒時就要去做，尤其夏天居士多時，常常連軸轉著忙碌。

　　沒事兒時下午四五點就回到自己的小房子裡，我過午不食，省去晚飯，就看書背誦，準備第二天的講考。有時晚上沒電，就點上燈，做晚課。

　　問：每天都吃些什麼？自己做嗎？

　　才真：自己一間房子，自己做。常常停電，就拾柴燒火。菜由寺院統一下山採購統一分發，以白菜土豆為主，其他菜也會有，斷菜的時候，便以糌粑或野菜為主。

　　?這裡雖然趕不上漢地條件，但相對于藏地其他寺院已經好很多。就是冬天麻煩些，要考慮菜的防凍問題，但還是常常被凍壞。比如土豆，最好是提前埋起來，不然幾天後就凍硬了，太陽一曬化成蘑菇一樣軟軟的樣子，皮一剝就下來。

　　去年預備過冬的土豆都凍壞了，就花幾下午時間去皮、切條、用鹽把水煞出來、再炸，這樣就可以存放很久。有時沒時間做菜，就直接抓一把來一炒就好。

　　問：以前的社交圈子怎麼處理？還經常聯繫麼？ ?

　　才真：最初出家時，因為心還不穩定，便斷掉了大部分聯繫。後來隨著內在的平和安穩，又感於佛法無邊的利益智慧，非常想與更多人分享。2013年5月，父母知道我出家之事並同意後，便恢復了微博，又因朋友需要一步步恢復了微信、人人、QQ。

　　上師對此也表示支持。很多曾經的姐妹在各自的微博裡說，在生活忙碌的壓力與瑣事中，有時一想到在這片純淨剎土安然修行的我，就會感到安心。

　　問：現在怎麼看待親情？

　　才真：因為非常感恩父母親人給我的生養之情，所以要最大程度的報答他們的恩德。若無有來世，給他們今生的衣食也無可厚非。但是當我已通過種種探尋發現確有來世無疑，那我要不要管？當然要管。

　　所以我不僅要給他們今生的安樂，還要讓他們生生世世都安樂。而對於一個大乘佛子，親人的範圍已然更廣，所有眾生都是我的親人，所有親人的安樂我們都要管。在世間時，每每發覺父母漸老，內心總會升起巨大的難過與恐慌。而如今出家，念及此事，反覺安寧篤定。也許，我想我已經可以把一份永不失去的﹑最好的東西給他們了。

　　問：在家修行、出家修行區別在哪？

　　才真：借由出身體的家，達到出煩惱的家。以前在家時覺得在家也可以修好，出家之後才知道差別天地之大。經論裡說，只有登地菩薩才能做到在家修行而不被境轉。凡夫須擇靜地而安之。

　　在家修行如陸上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“離惡境故惑減輕，無散亂故善自增。靜心于法生定解，居於靜處佛子行。”所以我很佩服在家修行的居士們。因為要面對這麼多生活的瑣事和外境的干擾，他們明顯需要格外強大的心力。

　　問：你怎麼理解“出家”？

　　才真：“看破紅塵、遁入空門”，也可以這麼理解。但可能是受影視劇的影響，聽起來總有些淒婉避世的小乘意味。如梁啟超先生在《論佛教與群治之關係》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是獨善；是入世，不是厭世。”

　　就像世間人為了以後更好的服務社會，先要在學校進行專門的訓練，提升自身能力一般，在我看來，寺院亦只是一個學校。為了以後能更好的入世度化眾生，所以我們先要通過修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是為了擁有這樣“專業”修行及弘法的機會。

　　對於一個大乘佛子，眾生皆為父母，怎能自己安樂讓父母受苦？所以我們要報恩，更要以最好的方式報恩——將他們皆安置於解脫生死輪回的堅地。

　　問：現在的生活和預想中的感覺有落差嗎，有沒有被人質疑是作秀？

　　才真：沒有“落差”，有“升差”，哈哈，就是比預想中好多了。在靜地一心修行，自己成長的速度超過自己的想像，所以一年多後就可以被上師派下來嘗試著弘法了，弘法時也比較順利圓滿。

　　只要與我們見過面、交談過的，基本全都沒有質疑，因為我們真的很真誠，佛法真理本身也不怕被懷疑。但是網上質疑的聲音較多，尤其是我在網上所謂“火了”以後，每天面臨著各種的指責與誤解的聲音。

　　其實也不怪大家，因為現在人們瞭解正統佛法的管道甚少，而且如今末法時代，一些寺院和出家人也確實不讓人起信心。但是越是這樣，我們越有責任去做一個好的、如法的出家人，重新建立起出家人在世人眼中的形象。

　　問：剃度一年多了，有過不適應麼？

　　才真：沒有呀。反而在城市裡生活，一直讓我不適應。一放假就回東北老家青山綠水的村莊，要回濟南的時候就會哭，喊著我不要回城市。現在到山上，雖然條件相對艱苦，但是對我是如魚得水，才是回家一般。

　　如《瓦爾登湖》的作者梭羅，我們的骨子裡都有一種對自然與真理的追尋，摒除沒有必要的物質欲求，回歸純粹的生活狀態。在那種狀態裡，我們才能更加貼近自己的心。

　　問：這一年最大收穫和感悟是什麼？

　　才真：太多了。最重要的是，越來越感受到上師三寶的力量和加持真實不虛，上山后自己都驚訝於自己改變之大，而我每一點一滴的改變都來自上師三寶的加持。很多事，比如出家一年就能下山弘法，這憑藉自己現在的力量是根本做不到或者做不了這麼好的。

　　這時候很多人就會問我為何感受不到？其實就像陽光普照大地，但是如果我們把門窗緊閉，陽光也是進不來的。所以“信心”其實非常關鍵，有一分信心就會有一分感應，窗戶打開一點，光線就會進入一點。

　　很多人埋怨佛陀不救度現在的災難。其實佛陀一直在伸著手，試圖把我們從火坑里拉上去。但是我們自己不伸出手，佛陀又有什麼辦法呢？

　　問：還會還俗麼？

　　才真：如微博所說：“你知道，當一個人已經醒了，就不可能再像睡時那樣去執著夢境了。”在電影《駭客帝國》裡莫斐斯讓尼奧從紅色和藍色兩個藥丸中選一個，選藍色的就可以在虛幻的世界裡忘卻一切，安靜地活著。

　　選紅色就會發現世界的真相，但要面對各種挑戰。在這兩個藥丸裡，我們選擇的是後者。但是發現和《駭客帝國》裡的真相比較，我們的真相要美好多了。

　　問：躁動的社會中，怎麼讓內心歸於平靜？

　　才真：我覺得大部分人苦的一個很大的原因，就是我們總是不知道知足與感恩。我們從小到大一直習慣不斷往前趕，總是一直盯著自己沒有的那點兒東西看，卻忽略了自己擁有了多少。

　　其實幸福不在未來的某個點而是在當下，現在的你，就已經很好，就已經足夠。其實我們哪裡都不需要去。只需要在當下安心。所以希望大家一定記得：真正的快樂只可能來自內心。

　　就像佛經裡說：“我們不可能把整個大地鋪上地毯，但是我們可以自己選擇穿上鞋子。”還有一句話是：“人生就像開車，不能只會踩油門，還要會踩刹車。”每一天、每一年、每一個人生階段，我們都需要停下來、靜下來，自省、觀察、調整、補充，再繼續上路時，就不至於偏得太遠。

　　問：你以前是一個什麼樣的女孩？

　　才真：我把“以前的自己”定義為2009年開始修行之前的自己。那時的自己內心格外糾結。情緒起伏很大，也有過輕度的強迫症和被害妄想症，胳膊上還有自虐的傷疤。打開衣櫥，都是黑灰的衣服，好像在黑色裡自己覺得很安全。

　　現在，你們看，已經完全不一樣了。後來臨出家前的我，衣櫥裡已經沒有一件黑色衣服了，都是彩色的。因為希望讓別人看見我能快樂一點。

　　以前的自己就是一個“把快樂寄託在外在”的女孩兒。就像蓮師所說：“那些不知道因緣之事皆是無常的人，將永遠不可能停止哀傷。”

　　問：你設想或理想中自己的未來是什麼樣的？

　　才真：具足所有的能力、用更多的方式去度化眾生，分分秒秒都可以盡力幫助眾生。韓國有一位慧敏僧人，是伯克利的學士、哈佛的碩士、普林斯頓的博士，他也是24歲出家，現在已經十多年了。

　　他在韓國訪談節目裡說，不想做一個住在深山、說一些別人聽不懂的話的“高僧”，而希望能做一個“社區僧人”。這也是我的一個目標。還有一個心願，就是一定要廣傳淨土法門，尤其要把淨土法門帶到更多的農村去。

　　鄉村裡的人，尤其是老者，大都善良淳樸，但卻沒人去給他們講。看著這些與己相連的親人，默默來，又默默走，白白浪費了這個寶貴人身，而下次解脫的機緣遙遙無期。所以特別希望自己能把簡單易行又無比殊勝的淨土法門廣傳到農村，利益更多善良的鄉親。

　　採訪結束，在問到接下來的計畫時，才真旺姆回復說，根據上師的安排，她會暫時在南京講法。但是以後不論她在山上一心修法還是在山下弘法利生，她都希望自己能直接或者間接地利益更多的人。就如她的微信簡介所說：“用我的一切，願你們好。”這就是她的誓言。

　　我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。

　　——《大方廣佛華嚴經普賢行願品》