清水白玉觀音寺

傳講

《大圓滿心性休息大車疏》

 

 

 

 

2019.06.24藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺

尊貴的上師 吉美法王傳講

課程︰大圓滿心性休息大車疏—修持禪定—宣說修者之根基次第—下根者透過次第修習安住方便而成就持明果位之理—依修持成就等持之理—獲得禪定心之方法

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 什麼是禪定心？禪定的心像虛空一般澄淨。成就者在觀修無上密的最佳時間，通常都選在「秋天」的季節，在西藏，秋天時天空無雲、無雨，非常澄淨，大圓滿的修行者特別喜歡選擇這個時節打坐，因為氣候有些涼、天空澄淨無雲，藉由各式各樣環境的幫助，心也比較容易「淨」。

 

 

 

 

獲得四禪定心的人，則能生起殊勝的無色定之心。首先第一個是空無邊處，在印度的外道觀修空無邊處的時候，觀待共同的虛空，觀待修持之後會有「一切萬法如虛空」的領悟，以此可以領悟空無邊處。

 

而修習密法的修行人當然也可以達到這樣的境界，因為已經獲得「四禪定之心」為基礎故。

 

 

 

 

所謂「空無邊處」是穩固作意諸法如虛空般清淨無垢的本性。一切萬法的性質「非常」、「非斷」、「有現而無實」，如虛空一般清淨無垢。「穩固作意」是指心很穩固，完全沒有任何作意，也就是「空無邊處」－「心不依任何處」，也可以說「寂止勝觀無二無別的心」就是「穩固作意」。

 

 

 

 

 

 「識無邊處」：僅有心識，心識遠離一切初終，從開始到最後都是遠離四邊，是思維無邊的作意。

 

「無所有處」：因無緣而不見一切之心，因為心是完全無緣，沒有任何可以依靠，故可以不見一切，可以不見六道輪迴，只見剎土，而凡夫迷亂的心則會因分別念而見一切顯像，如六道輪迴等。

 

 

 

 

「非想非非想處」：超越有無一切邊的作意，遠離了有無戲論心。在此所說的「非想非非想」並非指「六道」中「天道」的其中之一，也不是單講「寂止」，而是依「寂止」「勝觀」無二無別的角度所講解的，如果單講「寂止」不講「勝觀」，是無法了悟心性的。

 

 

 

 

滅盡定：心的戲論滅盡無餘，心中沒有佛、咒語、本尊、眾生等一切有相法。在此法王特別說明，小乘的聲聞、獨覺雖然也有「滅盡定」，但是菩薩的「滅盡定」和聲聞、獨覺的「滅盡定」是不同的。在此是依入中論的方式解釋，也就是依大乘菩薩的方式來解釋。

 

初地菩薩到七地菩薩滅盡「煩惱障」，而八地菩薩到十地菩薩滅盡「所知障」，從七地菩薩開始，在一剎那一剎那間滅盡心的戲論。所以在「入中論釋」中提到：之所以稱作滅盡定，因為滅盡心之戲論故。

 

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