尊貴的堪千 徹令仁波切「六中陰教法」深妙教導
噶瑪林巴「六中陰根本頌」講解
6/28 pm07:00-08:30 བར་དོ་དྲུག་གི་རྩ་ཚིག། 講課.1
7/04 pm07:00-08:30 བར་དོ་དྲུག་གི་རྩ་ཚིག། 講課.2
7/05 pm07:00-08:30 བར་དོ་དྲུག་གི་རྩ་ཚིག། 講課.3

口譯：張福成老師

# 欲參加此課程者需受過「金剛薩埵」或「文武百尊」的灌頂。

根據藏傳佛教（特別是寧瑪派）的教義，六種中陰階段是對生命從出生到死亡、死亡後至轉世全過程的意識過渡狀態的系統性劃分。這些階段不僅是生死轉化的關鍵節點，更是修行者實現解脫的核心契機。其本質是意識在連續生命流中的轉化視窗，而藏密尤其重視通過修行在這些階段認識心性、獲得解脫

本師釋迦牟尼佛講了八萬四千個法門，上等根器者三大阿僧祇劫可以成佛，中等根器者七大阿僧祇劫成佛，下等根器者三十三大阿僧祇劫成佛，要這麼長的一個時間。但六中陰這個法門不需要這麼長的時間，今生或者死亡的階段就能夠成佛，這是特別特殊的一個法門，很簡單，但它又不簡單。因為六中陰能讓我們認識死亡的階段，如果會用、會模擬，模擬成功了，就不需要三大阿僧祇劫這麼長時間，直接就能成佛。因此，六中陰法門特別特別殊勝。

中陰，我們常常狹義的理解為“臨終中陰”——從死亡開始，最長到四九天內的這段時間。但廣義的中陰，有六種，分別是：
1、“生有中陰”，我們活著的這個過程。

2、“睡眠中陰”，我們睡覺的過程。

3、“禪定中陰”，進入禪定的時候。

4、“臨終中陰”，從死亡開始到四十九天之內，長段因人而異各不相同。

5、“法性中陰”，分生時、臨終時兩種情況。活著的人要開悟，這個開悟不是小悟，是徹底地持續地能保持在對自性的體察的大悟，是要“悟解平等諸法性”，也就是菩薩五十二位裡面的“十住”裡的第七不退住，以後在修行上就不會退轉了，佛經解釋為“既入於無生畢竟空界，心常行空無相願，身心和合，日日增長”。

臨終時，凡人生命剛一結束，最長到一天之內，自性明光就會出現，這光的本質是自己的佛性之光，如果生前有過一定程度修行，能夠認出來，那就證法身佛，這就是所謂的在中陰成佛。

6、擇生中陰，就是如何在死後自主選擇投胎轉世。

臺北縣寧瑪三根本法洲佛學研究會
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