高雄21度母道場

 

傳講《入菩薩行論》

 

 

 

 

2019.4.14. (1/3)藏密白玉佛學會/高雄21度母道場 

尊貴的上師吉美法王

傳講：「入菩薩行論」

課程內容分享～

 

法王今日續講「入菩薩行論」第五品：護正知～

 

四. 精進依心：

「生一明定心，亦得梵天果。身口善縱勤，行弱難成就。」

(法王特別註明：這裡藏文是寫「行」; 漢譯「心」弱，應改為「行」弱。)

 

從這裡開始講精進度、精進圓滿。精進的就是善業; 精進圓滿也是講自信圓滿。主要是依心、靠心。為何這麼​​說？修持善業、精進，你需要一個喜悅、打從心裡歡喜，歡喜這個精進、善業; 這個不能沒有心。所以說，精進依靠心，善業也是依靠心。

 

精進：主要講的就是善業。善業有哪些？禮拜、繞塔、繞寺院、閉關、念經、念咒、聞思修.. 都是精進。一切修行不精進就是不善。善與不善是什麼？善就是喜歡行善; 不喜歡聞法、思考、修持，這就是不善。不一定殺人放火才是不善，這叫造業。

 

我們學佛的人，念經、念咒想睡覺; 聞法、思考、修持都無法進行，這叫作不善。做壞事、殺生、偷盜.. 這些是造業。有時大家覺得我沒做壞事，其實，你不喜歡做善事也叫不善，不一定非做很大的壞事。所以精進要依靠心，沒有心也沒辦法精進，沒有喜悅你也沒辦法聞思修。

 

 

 

 

不只出世間法; 世間法也一樣～做任何事，心裡沒有喜悅感，你也沒有辦法把事情做好。我們常說你不用心～不用心做事，事情怎會做得好？世間和出世間的角度都一樣，都需要依靠心。

 

不要有太多的煩惱、分別念，一心一意的禪定，這樣你的心就靜了。心靜後，就會生起明定的心。如果你有分別念、煩惱，你的心沒有靜下來，你就不會生起明定心; 就像一桶水，你一直攪，水也不會乾淨，只有等你不去攪拌、搖晃，灰塵才會往下沉，水自然變乾淨。

 

人心也是一樣; 你讓它靜，它才會生起明定心，否則你的煩惱一直擾亂，心是不會明、不會定的。禪定靜下來時，你才會生起明定的心。生起了明定心，也能得到梵天的果位。我們禪的目的，就是要生起明定的心。煩惱盡、生起明定心，就是禪，也是等持。但這只是初步的明定心，也是一種寂止～不讓自己太多煩惱，把煩惱沉澱下來，心就沒那麼多煩惱進進、出出，會很穩定。這就是一種明定的心。

 

 

 

 

然不是究竟的。究竟是要了悟～了悟自性光明的智慧。要了悟智慧，而非只是明定的心而已。這裡講煩惱盡了，生起明定心，可以得到梵天果位; 它是有功德的。

 

身和口的善業，不管一個小時、一個月、多少年.. 若是行弱～行為非常弱，勤修的功德也是非常弱的; 身、口善業，修持的行為很弱，行為也難以成就。為什麼？因為精進的本體建立在心上，行持必須依靠心，不依心很難成就，行為也沒有太大的力量。所以精進要依心。

 

我們學佛的人都一樣。修行和上供下施時，如果沒有心，行為的力量是不大的。所以我常告訴大家，做任何事都要以發心為主，一切的善、惡都是隨著你的發心，而不是相的大小。但眾生，或一般學佛的人總是想：做得越多，我的功德越大，做得越少，我的功德越少; 完全沒有觀察，自己的發心夠不夠清淨？這個若忽略，是完全不行的。