清水白玉觀音寺​

 

傳講

 

《大圓滿心性休息大車疏》

 

 

 

 

2018.10.15藏密白玉佛學會/清水觀音寺

尊貴的上師 吉美法王傳講

課程︰大圓滿心性休息大車疏—修持禪定—宣說修者之根基次第—下根者透過次第修習安住方便而成就持明果位之理—修之次第—勝觀—修學方式
心得分享︰

一切法的本體空性，不論是在迷亂者的心前所顯現的不清淨之外器世界與內情眾生，還是觀修生起次第時所顯現的本尊、壇城，這些都一樣是虛幻如夢境。

輪迴是虛妄的，涅槃也一樣如夢如幻，在迷亂者面前因長久累積習氣的力量而明現，這些都只是在二取的眾生面前顯現，如果沒有能取的心和所取的境，那自然就不會顯現，因此這一切都是虛妄不實的。

在迷亂者前所顯現的佛陀「化身」是無實虛妄的，從法界法身、報身不動搖中而顯現這一點來說，是虛妄的，而安住於密嚴剎土的清淨佛陀並非虛無飄渺，如果將安住於密嚴剎土的佛陀視為「虛無飄渺」，就會落入「單空」的過失。

表面上，眾生以迷亂分別念而流轉並且接連不斷感受苦樂，實際上，正在流轉感受苦樂之時，若就「無生心性」而言，根本沒有流轉與不流轉，就像在作夢時的夢境，不論夢到什麼，實際上都是沒有的。

世間一切法都是「妄念假立」，是凡夫愚昧的人以「想執」分析出來，如果無有二取，則一切假相無所生，所以我們應當精進修持此等輪涅一切諸法如幻化八喻般，一切「無而顯現」的自性。

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