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慈誠羅珠2015看見希望講座系列/生命電視台

主法上師：尊貴堪欽慈誠羅珠

寧瑪演講 2015/06/12~2015/06/14

喇嘛網日期:2015/06/09 11:30 NPO

堪欽慈誠羅珠2015『看見希望』講座系列/生命電視台
主題：華嚴三講之三：器壞水漏影隨滅 (上)
日期：6/12(五) 時段：13：00 ~ 14：00

器壞水漏影隨滅是《華嚴經》裏面的一句話。器壞、水漏、影隨滅，是最主要的核心問題。器是什麼？水是什麼？影是什麼？

其實，這三個是比喻。比如，在一個水缸裏面裝滿了水，不動它、把它放在這兒，則可以看到各種倒影映現在水裡。一旦缸被打破了，則水就會漏掉；水漏掉了，則水中倒影自然就消失了。它到底在講什麼？這跟我們的修行、生活、精神、來世有什麼關係？

這裏面有三個名詞：第一個器，容器，就像水缸；第二個水，水缸裏面的水；第三個影，就是水裏的倒影。這三個在說什麼呢？這三個，其實在講一個非常非常重要的概念。對我們的修行而言，這是非常重要的一句話。

佛教認為，宇宙有三個方面。這個宇宙，我們的五種感官當中出現的這些東西，就是今天講的影，比如我們視覺看到的建築物、人等等；水就是我們的視覺、聽覺、觸覺等，用佛教的術語來說，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，加上第六意識；器就是阿賴耶識。

表面上這句話在講，一個水缸裏面裝滿了水，在水裏我們看到很多，諸如山河大地等等的倒影。如果水缸打破、摧毀了，則水就漏掉了；水漏掉了，則倒影也就不存在了。而它的背後究竟在講什麼呢？

它在講，我們現在看到的這個世界，實際上只是存在我們的視覺和聽覺當中，如果沒有我們的視覺、聽覺，則這些所見、所聞，對我們來說就已經消失、不存在了。那麼，視覺、聽覺的來源是什麼呢？它的來源就是阿賴耶識，如果沒有阿賴耶識，則也就沒有我們的視覺、聽覺、觸覺。所以，這三個彼此有相互依賴的關係。

我們今天要做的就是，把水缸打破；一旦水缸破了、水漏掉了，則輪迴中的種種幻影自然消失。用什麼打破水缸呢？就是用證悟空性的智慧。首先透過聞思，了解空性的道理，最後透過修行證悟空性，就能順利打破水缸。目前，我們還沒能力打破水缸，至少爭取讓水缸出現一道裂縫，也就是我們對空性稍稍有些了解，內心生起或許是空性這樣的懷疑，我們的水缸就開始出現裂縫了，輪迴就受到很大的破壞。

學佛的目的是要打破水缸，但現在多數學佛的人卻用盡力氣修復、保養水缸，而且是借助佛法的力量來維修，結果我們的水缸比無神論者更加地結實，永遠都不會摧毀的。這是非常遺憾的！
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堪欽慈誠羅珠2015『看見希望』講座系列/生命電視台首播
主題：實修三講之二：實修菩提心 (上)(中)
日期：6/13(六) 6/14(日) 時段：23：00 ~ 24：00
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