更新日期:2011/01/23 00:39:34
學習次第 : 進階

塵盡光生·大愛篇:智慧之泉


  大愛無國界,慈悲無遠近;要淨化人心,祥和社會,
  唯有以大愛凝聚善業,天下才能無災無難。

  培養大慈悲心
  學佛,最重要的是培養一念大慈悲心,因為大慈悲心是燠熱人世的一股清涼劑!現代的社會如此紊亂,唯有「大愛」才能治理惡濁的社會現象。
  《雜阿含經》裏有段記載——佛陀在舍衛城祇園精舍時,有一次對身邊的弟子們開示:「比丘們!如果有一把經過千錘百煉、十分精銳的利劍,可否用手將它磨鈍或拉彎呢?
  比丘們面面相覷,覺得佛陀的譬喻很奇怪。有位弟子就回答:「佛陀!這是不可能的事,手是血肉之體,怎麼能將利劍折彎或磨鈍呢?」
  佛陀說:「對!這的確是不可能。然而,要培養愛心和大慈悲心,也是一件困難的事,必須經過長時間的修持,這分愛心才能堅固。有了堅固的大愛,就不怕境界的考驗,就像一把經過千錘百煉的利劍,手無法使它彎曲一樣;而「貪、瞋、癡、慢、疑」這五種毒念也就不會生起,具有大慈悲心的人,不會被任何逆境所擊倒!
  學佛,最重要的是要去除貪、瞋、癡。凡夫很容易對境生心,一遇境界,大愛的心念就會受到動搖,而被貪瞋癡所取代,所以,「慈悲心」的啟發,對修行者來說非常重要!
  除了要有慈悲之心,還要蘊涵智慧,才能讓心中不生起毒念。現代的社會不能安靜,就是因為有種種不正之念;人與人之間會產生摩擦,也是由於心念的自相矛盾,如果每個人都能培養慈悲、智慧,就能平息亂象,消弭自我的矛盾。

  靜思語教學成果
  「人之初,性本善;性相近,習相遠。」這幾句話,雖然連小孩子都會背誦,可是它的道理很深。
  「慈濟教師聯誼會」的教師們及「慈濟兒童精進班」的班媽媽,為了啟發孩子的善心,就將《靜思語》運用在教學中,孩子們不但喜歡背誦,並且應用在生活裏。
  曾有位十一歲的小菩薩說,他在學校上課時,有位同學突然舉手告訴老師:「我肚子很痛,我要去廁所!」老師就說:「你趕快去吧!」那位同學很快地跑到廁所,可是經過一段時間仍沒回來,於是老師請另外一位同學去看看——原來那位同學還來不及如廁就解在褲子裏,因此躲在廁所不敢出來。
  同學回來報告老師後,老師問:「哪一位同學願意去幫忙他?」這位十一歲的小菩薩就舉手說:「老師,我去!」他先去廁所瞭解情況,之後又回來向老師借香皂和水桶,然後提水給廁所裏的同學,告訴他:「香皂和這一桶水讓你洗身體,你把褲子丟出來,我幫你洗。」然後他在水槽裏把那件沾滿糞便的褲子洗一洗,洗好後晾在欄杆上。
  等同學洗好身體、穿上外褲出來時,小菩薩拿了一個塑膠袋給他,說:「你的褲子我幫你洗好了,但是可能沒有洗得很乾淨,等一下你可以把褲子裝在袋子裏,帶回家給媽媽洗。」
  老師讚歎這位小菩薩時,他回答說:「沒什麼嘛!為善要及時啊!」「為善要及時」是《靜思語》中的一句話,意思是無論何時、何地、何種情況,只要有人需要幫助,就應立即伸出援手。
  小菩薩回家後告訴媽媽在學校裏發生的事情,媽媽聽了馬上責備他:「你怎麼可以去洗那麼髒的褲子?」孩子看到媽媽變了臉色說:「那沒什麼啊!只是幫忙人家,我們為善要及時呀!
  這位媽媽聽了,頓時覺得很慚愧,因為她常常聽師父說《靜思語》要用在日常生活中,但是當孩子實踐靜思語的精神去幫助同學時,她卻生氣地責駡孩子,所以立刻改口對孩子說:「乖孩子!你做得對,媽媽很慚愧!
  我聽班媽媽提起這件事,就問:「可否把這孩子帶來讓我看看?」隔天那位媽媽果真陪著孩子來了。我稱讚小菩薩:「你好乖!」小菩薩卻說:「真不好意思,媽媽一直跟人家說。」他媽媽介面說:「那天我真的很慚愧,後來我還打電話告訴他的班媽媽。」
  孩子很天真,而且懂得幫助別人,這就是人的本性,多麼清淨、又有智慧!我們也要學習這分直心與天真,回歸清淨本性,及時為善。
  唯一的觀眾
  人與人之間,應該培養良好的情誼,彼此真誠地相待;如果能以「和顏悅色」、「柔聲軟語」待人處事,就會讓人留下深刻良好的印象。除此之外,最重要的是「關心」,若能時時用誠懇的心關懷別人,則會讓人永銘於心。
  曾有一則故事——美國一家電視臺的舞蹈團,每天都上臺表演節目,表演之前必須事先排演、練習,這是他們例行的工作,而且規定彩排時不能讓觀眾進場。
  但是,有一位白髮皤皤的老奶奶每天都會來到現場,獨自坐下,全神貫注地觀賞,日復一日,年復一年,從未缺席過。團員們心想:既然她年紀已這麼大了,就隨她吧!於是,老奶奶成為彩排時的唯一觀眾。
  團員中有一個女孩,看到老奶奶每天來當忠實觀眾,而且風雨無阻,內心無比感動。有一天,排練完後,她從舞臺上走下來,輕輕地走到老奶奶的面前,很親切、溫柔地拍拍老奶奶的肩膀,出自內心真誠地關懷、問候,並感謝老奶奶每天在台下觀賞、鼓勵他們。
  老奶奶是一位孤單、無依無靠的老人,有這麼一位可愛、善體人意的女孩來到身邊,給她殷切的關懷及溫柔的愛,所以老奶奶很高興、很感恩。之後,她還是每天準時到場觀看,並且特別注意那位善良女孩的舞姿。
  有一天,老奶奶沒有再來觀賞彩排,台下少了她熟悉的慈顏,大家的心中都充滿疑惑。不久,有位元在法院服務的先生,手裏拿著一封信、一張保險單,到舞蹈團找這位女孩。他說,老奶奶幾天前去世了,留下了一份遺囑。
  內容說:她年輕時也是一位歌舞藝人,但是老來孤苦零丁,沒有親人,所以唯一的生活樂趣是坐在觀眾席看別人排演,這樣就可以回憶起年輕時的風光。
  雖然她坐在台下享受美好的回憶,卻還是孤零零的一個人。直到有一天,這位女孩走到台下,給她一分溫馨的問候,讓她感受到親切的關懷,所以,她決定將遺產贈予這位善良的女孩。
  其實錢財並不重要,最令人感到溫馨的是,女孩心存一分善念,願意關心周遭的人。社會上黑暗的角落裏,不知有多少孤苦無依的老人,期盼有人關心、照顧,我們應伸出溫暖的手,撫拍他們的肩膀、握握他們的雙手,表達真心的關懷,即使只是一句問候,對寂寞的老人家來說,是多麼受益啊!
  總之,無論面對任何人,我們都要勇於「表達」一分真誠的關懷,不要只放在心中,應表現於行動上,這樣才是真正幸福、有意義的人生。

  可愛的老人
  前一陣子我在高雄,看到一位可愛又可敬的長者,今年已八十高夀,他的身體很硬朗,精神抖擻、聲如洪鐘,而且為善不落人後,他就是令人讚歎、具足智慧的「發心菩薩」——陸老先生。
  陸老先生是一位退伍軍人,一生忠於党國、保家衛民,隨著軍隊跑遍大江南北。他來臺灣以後,雖然沒有結婚,但認養了一個小孩,他將全部的心力放在孩子身上,以愛心、耐心撫養、教育他,如今這孩子已成家立業。
  以前陸老先生服務于高雄榮民總醫院時,看到很多孤苦無依、貧病交迫的人,亟需大家的關懷,所以當他六十五歲退伍之後,即發心留在醫院當義工。身心輕安、一無掛礙的他,付出大愛與時間,天天滿心歡喜地服務人群,並且加入銀髮族的義工團體「長青服務團」,誠摯地為老人們服務。
  有一次,他看到勞工及婦幼醫院的公園裏雜草叢生,於是就自動前往整理,不僅將公園清掃得乾乾淨淨,連花草樹木也修剪得非常整齊美觀;而且他也經常到婦幼醫院當義工,每天都將時間安排得既緊湊又充實。另外,他每週利用一天的時間,為慈濟做資源回收工作,他的身手矯捷、體力充沛,做起事來常常讓年輕人望塵莫及。
  六月底,他老人家由委員陪同來到慈濟高雄分會,同時帶了一筆為數不少的善款來捐贈。我問他:「您怎麼有這麼多錢呢?」他回答:「兒孫們都已經能自立,我平時生活又簡單,錢留在身邊也沒用,交給慈濟最放心了,因為師父會好好地運用它做四大志業,普濟天下悲苦的人。」
  他又說:「我經常閱讀慈濟刊物,最喜歡看月刊中的<隨師行記>。」我笑著說:「我走到哪里,你就跟到哪里。」陸爺爺開心地說:「我的心跟著您。」他還說,在他往生後要捐大體給慈濟醫學院,作病理研究之用,做到真正的遺愛人間。
  看他滿懷歡喜,真的是好快樂!他的生活簡單樸素,三餐都是吃開水燙過的蔬菜而已,不添加任何的調味料。他說:「像我這樣就沒有生病的機會,也沒有生病的理由。」
  陸老先生實在是一位豁達、喜舍的大智慧者。我常說:「人生要為善競爭,分秒必爭。」陸老先生能善用人生的使用權,不讓時日空過,而且秉持一念真心,無所求地付出大愛。這就是正確的人生觀,唯有如此才能身心健康,時時充滿喜悅、快樂!
  以大愛化解悲情

  學佛的人要有充分的慈悲與智慧,「待人要退一步,愛人要寬一寸」,不論處在何種逆境,都要時常保有寬厚的胸懷。
  慈濟有位工作同仁的母親騎機車時和一位學生相撞,雖然立即送醫急救,但因腦部嚴重受創,醫生宣佈為腦死,只能靠儀器維持生命。
  這位同仁十分悲傷,但卻能以「大愛」和「智慧」來處理這個意外事件。她請朋友幫忙聯絡這位學生,見面時她一再安慰對方:「不要害怕!我已經跟警方解釋,可能是我母親騎車不小心,你要安心讀書。」
  當時我出門在外,聽到此事很感動,因為這位同仁能抱持大愛的精神來待人處事——她瞭解生命無常,意外事故既已發生,母親已回天乏術,再怎麼追究、計較都於事無補了。更難得的是她考慮到對方的恐懼感,所以忍住自己內心的悲痛,親自去安慰他,何其寬容的心量!
  她堅持不再追究責任,但有些親友卻一直憤憤不平地說:「你媽媽已經腦死了,怎能不要求賠償、不追究呢?」大家紛紛指責她。但是她覺得賠償再多的金錢,母親也無法康復,所以她以慈悲與理智來圓滿這件事。
  幾天後,她母親往生了。靜思精舍的常住師父及她的同事,陪她把母親的遺體送回家;花蓮的慈誠隊、委員及工作同仁,則協助她辦理後事。世間有幾人能突破現實的逆境?又有多少人能了悟生命的無價?真的很難!而年紀輕輕的她卻能看得開、做得到!
  她的家境清寒,爸爸多年前就中風了,弟弟還在讀書,經濟來源就靠媽媽做小工和她的工作所得來維持。如今母親不幸往生了,家庭的重擔將落在她一人身上。儘管如此,她還是一點都不計較,又能關照肇事者的心理壓力,這不是一般人所能做到的。

  一般人通常因為生活平安無事,聽到感人的事,總會覺得很感動,可是一旦不幸的事件發生在自己身上時,心念就會混亂。而這位同仁在慈濟花蓮本會工作,長期耳濡目染,看到、聽到很多感人的事蹟,所以她能透徹人生苦空無常的真理,並且以無比的毅力突破逆境,真正是位力行菩薩道的智者,的確十分難能可貴!
  其實,學佛就是要學「大愛」的胸襟,佛教三藏十二部經典都是教我們要臨危不亂,以寬大的心來待人處事。唯有時時勤修「戒、定、慧」,淨化「身、口、意」三業,才能發揮良能,實踐經典的義理,體悟透徹的智慧。

  有愛的人生
  曾看到一則新聞:有位現役軍人強暴了一名小學生。他被逮捕到案時,記者問他:「你難道不知道現役軍人犯下這種罪,刑責會很重?」他說:「我知道這種罪受軍法審判,是唯一死刑。」「既然知道,為何你還要這麼做?」「因為我一時控制不住自己而鑄下大錯。」
  這叫做「業力」,它看不到,但就好像一股氣的存在。為什麼會有業力?這是因為眾生的愛心沒有被啟發出來,如果心中有一股大愛的力量產生,就會有定力,不會做不該做的事。有句話說:「一善破千災。」若心中有善念,這股力量產生之後,惡業自然就會消滅。
  現今的社會問題層出不窮,甚至有殺父害母的逆子,為何他會如此心狠手辣?就是因為欠缺感恩心和愛心,當一念心被無明遮蔽時,往往會做出許多令人終身遺憾的事情。
  反觀慈濟世界會讓人比較安心——印度尼有位女孩,要動心臟手術,需要大量輸血,當地的慈濟人一聽到這個消息後:立即就有十多人跑去捐血。對方十分驚訝地問:「你們不是印尼人,為什麼這麼熱心?你們是不是有什麼要求?」慈濟人回答:「我們別無所求,只是想救人而已。」
  這分大愛的精神,令當地人十分感動。但是,印尼仍有種族歧視、宗教對立的問題,這是因為缺乏互愛;如果人人肯付出愛,互相尊重、心存感恩,哪會有排華的事件發生呢?
  我常說:「人如果活在沒有愛的世界裏,實在是最不幸的人生;最幸福的人生,就是活在有愛的世界。」這分愛是指清淨的大愛,有大愛的心,不論在任何環境,都會有清淨而美麗的境界。

  人間菩薩
  有「愛」的人生最幸福,但是有時愛也會帶給人痛苦,讓人墮落,唯有運用智慧,將大愛普及天下眾生,才是人生最大的幸福。
  人生的價值在哪里?難道只在於衣食住行上,凡事只想到自己的欲念享受?如果把人生界線定位得這麼狹隘,生命就很沒有價值,也十分渺小。我們應該將生命的意義擴大、提升價值觀,將自私的心念轉化為擁抱眾生的大愛。
  慈濟人曾前往印尼辦義診,在義診中,看到一位才三十多歲的婦人背部長了很大的腫瘤,據說這顆瘤在她身上已經有二十多年,但家境貧窮,沒錢接受治療。
  她的先生于兩年前往生,留下她和兩個年幼的孩子,平日靠幫人家洗衣服維生。慈濟人去當地義診時,發現這位婦人,就陪她到醫院檢查。醫師檢查之後表示,可以開刀割除;但由於她的身體太虛弱,必須先把身體養好才能動手術。從那天開始,慈濟人經常煮東西為她補身體,不久之後,她終於可以接受開刀手術。
  動手術那天,慈濟人前往醫院探望,問她:「快要開刀了,你會害怕嗎?」這位婦人很堅強,露出笑容說:「我不會怕!我已經等了二十多年了,好不容易等到這一天,我心裏很高興!
  手術進行了將近七個小時,結果非常成功,順利取出她身上的腫瘤,在開刀這段漫長的時間中,慈濟人都沒有離開手術房。由於這位婦人個性很樂觀,恢復的狀況十分良好,隔天便轉到普通病房。
  從這位婦人身上,我們看到了人生的悲苦;再看看慈濟人,雖然與這位婦人非親非故,卻能發揮清淨的智慧,付出心中的大愛,這群「人間菩薩」多可愛啊!每個人心中都有一分清淨的智慧,若人人都能將這分「智慧之愛」發揮得淋漓盡致,人間就會充滿溫馨與和樂,這才是可愛的人生。
  大愛弭千災
  前陣子是臺灣的梅雨季節,天氣不是很好,這種氣候上的轉變,也可以說是人生的無常。普天之下,有的地方需要雨水,有的地方卻是因雨成災,人生實在是難以盡如人願。
  像阿根廷與巴西是鄰近的兩個國家,但是在阿根廷的北方,大水成災,造成很多災民流離失所。由於飛機無法降落災區,當地的慈濟人從僑居地到災區協助救災,距離非常遙遠,開車大約要將近三天的車程。
  在巴西北部卻因長久沒下雨而乾旱成災,能吃的東西都已經吃盡了。那裏的居民後來竟靠著吃仙人掌維生;若沒有仙人掌,就抓四腳蛇來果腹,勉強維持生活,有些地方甚至斷糧斷食。某些政客便趁機煽動民眾行搶,以致演變成社會暴動。
  談到社會暴動,就想到印尼,印尼是個人口眾多的國家,天然資源堪稱富饒。但是,許多社會問題的錯綜複雜與政治問題,使得印尼的貧富日益懸殊——富人更富有,窮人則窮到家徒四壁。再加上金融風暴的影響,造成整個社會的秩序都亂了。
  巴西為何會有乾旱?因為當地的雨林都被砍伐得相當嚴重,影響了全球的氣候變化,宇宙天體一旦被破壞,迴圈就會失序,天災便會接續不斷。但是,你能說它是天災嗎?我常說天災都是出於「人禍」,因為常是人禍在先,天災才隨之而來。所以,真正要「救世」,必須先「救心」。
  人心既然能造成禍端,也一定能平定天下。人心若能平齊和合,將「愛」與「和」結合起來,相信災難自然會慢慢平息,這也是我們要努力的方向。
  營建人性之美
  立足臺灣、宏觀天下,我們要好好惜福——生在臺灣,可以天天付出,而且付出得非常歡喜;但是大家可知道,地球上的某些角落仍有人難以度日?
  一九九八年,南斯拉夫的族群戰爭,造成該國科索沃省數十萬名阿爾巴尼亞裔人淪為難民。戰爭讓他們疲憊而茫然,彷佛活在人間煉獄。幾百年來,他們住在這塊土地上,哪里會想到有這麼一天?只因少數人殘酷的「種族淨化」觀念,竟使他們的生活及家庭完全變異
!
  另外,馬來西亞前些時日爆發人畜共通疫病,有近百人往生、兩百多戶豬農的生計陷入愁雲慘霧之中,九十多萬頭豬只遭到撲殺。回想幾年前臺灣的「口蹄疫事件」,也發生同樣的狀況。不論豬只有沒有病都一律被撲殺,真是慘不忍睹。

  我們的愛要很普遍,不只要愛人類,也要庇護動物。從豬只集體被撲殺,可以想見人類的殘酷;而人類也有集體屠殺的現象,像現在南斯拉夫的種族戰爭和以前中國的「南京大屠殺」。為什麼要種族鬥爭?為什麼發動空襲?戰爭、屠殺……,不都是濫殺無辜嗎?
  人性可以往惡的方向偏離,也可以往善的方向努力,這都只存乎一念間。如果人人的每一念心都是以「愛」為出發點,這個地球不是很美好嗎?在宇宙間,我認為地球是最漂亮的星球;有山、有水、有美好的環境,假如能再加上人性之美的互動、互愛,不就像是一處極樂世界嗎
?
  我們應該要好好惜福,努力淨化人心,讓社會時時充滿祥和、光明,沒有爭端。當然這需要大家一起來努力;期待人人能去除貪心、瞋恨心,重建人性最美、最清淨的美好境界。

  散播愛心聚福業
  佛陀說:「人生無常,國土危脆。」看看最近的天災、人禍,真是令人憂心忡忡。
  現今年齡六十歲以上的人,對於二次世界大戰應該還有印象——遇到空襲時,會有警報聲通知大家趕緊躲進防空洞。可是現代的戰爭,用的是電腦操控,不僅沒有空間及時間逃難,即使躲入地下深處也不一定能得到庇護,這種原子及核子的戰爭,毀滅力實在非常可怕!
  一九九九年四月間,因種族問題所引發的南斯拉夫戰火,已使數十萬的科索沃人民被迫離開家園,過著顛沛流離的生活,人間的悲劇多麼令人心痛!同樣是人,生存在同一個地球上、呼吸著同樣的空氣,何必分什麼種族呢
?
  佛經記載:在末法時期,世間有「刀兵、饑饉、瘟疫」等三災。第一是刀兵劫。大王國家戰爭,中至種族屠殺,小至社會人心道德淪喪。二十世紀經歷了兩次世界大戰,第三次世界大戰什麼時候會發生?沒有人知道,也許隨時一觸即發,大家要心生警惕啊
!
  第二是饑饉。就如北韓,由於糧荒嚴重,人們將野草曬乾、磨成粉後,再和著玉米粉煎成餅當食物;其他貧窮國家,有人在垃圾山裏尋找衣食,夜晚以紙箱作為被窩。反觀我們生活在豐衣足食的臺灣,應該要時時懷有感恩心。

  第三是瘟疫,就是傳染病。現代人的營養足夠,醫療資源也很豐富,十分注重傳染病的防範與撲滅。記得多年前的盧安達,因種族爭戰造成難民潮,接著由於衛生不良,曾引發傳染病。
  「刀兵、饑饉、瘟疫」這三種災難為何會發生?都是「人心」混亂造成的。佛陀說「眾生共業」,惡的共業會變成災難,善的共業則會變成福報。因此三十多年來,我一直發願要淨化人心、祥和社會,提倡人人付出一分愛以凝聚善業,如此,天下才能無災無難。
  天底下苦難人這麼多,災禍又不斷。我們要立足臺灣,就應放眼天下;大愛無國界,慈悲無遠近,我們應趕緊去做救人的工作,這才是真正的慈悲。希望人人的愛心能「動」起來,凝聚成一分大愛,形成吉祥的福業而化解未來的災厄。
  慈悲護生靈
  有一則真實、感人的小故事——有個小男孩,與父母、祖母三代同堂,居住于純樸的小鄉村,他們家附近有一座佛寺。這孩子個性憨直,反應比較遲緩,他的媽媽以愛心來撫養他、以菩薩的智慧教育他,耐心地陪他一起成長。
  在學校有些不懂事的同學會嘲笑、欺負他,每次看到他都會喊著:「呆子來了!呆子來了!」儘管同學作弄他,他都不慍不火,只是遠離他們,自得其樂地玩遊戲。
  他特別喜歡撿拾一些小東西、石頭……,裝滿口袋帶回家,甚至放在枕邊陪他入眠。媽媽知道他有這個習慣,每天放學時就開心地問:「你口袋裏有什麼東西?」小男孩都會乖乖地取出,讓媽媽將口袋清理乾淨才進屋。
  有一天媽媽同樣地問:「今天口袋裏有什麼東西嗎?」小男孩竟然護著口袋,往後退了幾步,不肯讓媽媽看。媽媽再問一次,並且把手伸進口袋,結果摸到一團軟軟的東西,她嚇了一跳,就問孩子:「到底放了什麼?趕快拿出來!」孩子流著淚,小心翼翼地把牠捧出來。
  原來是一隻剛脫殼、眼睛尚未睜開的小鳥,小孩在樹下撿到的。媽媽看著兒子說:「不要弄痛小鳥哦!不能殺生,趕快送回去放生,讓小鳥自由地生活。」孩子點點頭,當他正要轉身時,媽媽叫住他說:「等一下,你的衣服有破洞,先把衣服脫下來,媽媽幫你補一補。」
  她一針一針地縫補,心想:不如將衣服的口袋縫合,兒子就不會再亂放東西了。當她忙完之後,回頭叫兒子,卻不見蹤影。她納悶地想:孩子沒穿上衣,會跑到哪里去呢?過了一會兒,婆婆從寺院回來,一進門就說:「今天是浴佛節,你為什麼讓孩子光著上身去佛寺呢?
  她想不透兒子為何沒穿上衣就跑到佛寺去,於是趕緊尋找著愛兒。走到屋後時,聽到倉庫裏傳出聲響,她輕輕地走過去,悄悄打開門,看見兒子拿著一瓶水,小心翼翼地喂小鳥,還輕聲地對牠說:「快點喝,佛祖會保佑你快快長大,才能飛去找媽媽哦!」他不斷地對小鳥說話,又細心地一滴一滴喂牠喝水。原來這是取自佛寺的甘草水(浴佛節的浴佛水)。
  媽媽看了很感動,難得憨直的兒子懂得愛護生靈。她很歡喜、輕輕地走過去,對兒子說:「喂好小鳥後,記得趕快來穿上衣服哦!」她決定把原本已縫合的口袋拆開;因為小小的口袋,可以裝滿兒子的愛心,讓兒子善良的本性有自然發揮的空間。
  小男孩天真善良的赤子之心,拯救了一隻小鳥的性命。「人之初、性本善」,人人都有善良的本性、慈悲的心,我們都應該回歸這分清淨、純善的本性,更要勇於付出愛心——尊重萬物、愛護生靈,方能展現可貴的人性之美。
  孩子,你怕痛嗎?
  在日常生活中,無論行、住、坐、臥,時時都不離佛法——即使只是一個簡單的動作,或是簡單的幾句話,只要肯用心,都能受用無窮。

  佛世時代,為了將佛法普及大眾,佛陀常常因材施教,尤其在簡單的言談對答中,便能賦與教化的功能。
  當時僧團以托缽維生,有一天,佛陀從精舍至王舍城托缽,在返回精舍的途中,經過一個小小的湖泊。有一群天真無邪的小孩,在湖邊快樂地嬉戲玩耍,佛陀就停下腳步,站在湖邊觀賞。
  忽然間,有個孩子很大聲地喊:「抓到了!抓到了!」原來他手上抓了一條魚,只見魚兒不斷地掙扎,其他孩子看到了也都圍過來,爭先恐後地抓著玩。魚兒離開水後不能呼吸,嘴巴張得很大,魚鰓不停地顫動、張合,看起來很痛苦的樣子……
  佛陀趕緊走過去告訴孩子們:「小朋友,你們怕不怕痛呢?」孩子們回過頭看到佛陀,立即同聲歡呼:「是佛陀耶!」佛陀親切柔和地對他們說:「這條魚在喊——好痛!好痛啊!你們知道嗎?」抓到魚的那個孩子,聽到佛陀這麼說,趕快回到湖邊,輕輕地把魚放了。那條魚兒再度回到水中,立即逃遁而去。
  佛陀很高興地向孩子們招招手,他們也歡喜地爬上岸,圍繞在佛陀身邊,佛陀摸摸孩子們的頭說:「你們要記得,如果是發生在你們自己身上,會讓你們覺得痛苦的事情,就不可以加在他人或小動物身上;若是不小心做了不該做的事,會使自己也無法脫離苦難,所以,不能做錯事啊!
  孩子們聽了似懂非懂,不過「不能做錯事」這句話,他們都能夠明白。佛陀以這幾句簡單的話,就能啟發小孩的良知,讓他們回歸純真、清淨、善良的本性,這不僅是佛陀的慈悲與智慧,更是他的德行身教使然。
  疼惜小鳥的白衣人
  佛陀曾說:「蠢動含靈皆有佛性。」哪怕是一條蟲或一隻鳥,也有其生命的價值。
  在印度有個古老的小故事——在某處郊區,有一群工人收工後到樹下乘涼。忽然間,他們聽到小鳥奮力拍動翅膀的聲音;過不久,又聽到一陣吃力、哀鳴的叫聲。於是,他們就循聲過去,看到一隻小鳥一直振動翅膀,想要往上飛,卻一再地掉落下來,在地上掙扎著;旁邊有一群孩子快樂地追逐著牠。
  這時,有位身穿白衣的人走過來,身旁還跟著幾位隨從。這位白衣人走到那群孩子的面前,說:「你們在玩這只小鳥嗎?」然後彎下身來,小心地捧起那只小鳥。噢!原來小鳥的腳被系上一條繩子,繩子的尾端還綁著一粒石頭,難怪牠飛不起來!
  白衣人心生憐憫,打算放走這只小鳥,那群孩子卻說:「小鳥是我們的,你不可以放走牠。」白衣人說:「好!我想買這只小鳥,需要多少錢呢?」孩子們一聽到有錢可拿都很高興,就把小鳥賣給了他。白衣人隨即輕輕地解開小鳥腳上的繩子,然後放牠飛走。小鳥十分快樂地展翅飛翔,並且在白衣人的頭上繞了好幾圈;而牠的叫聲,也變得十分清脆悅耳。

  之後,白衣人對那群孩子說:「你們看!小鳥自由地飛翔、快樂地唱歌,不是很美嗎?萬物都有其生命的價值和生存的權利,這就是天地間的生命之美!」說完之後,那群孩子和在一旁看熱鬧的大人聽了都覺得很慚愧!白衣人看到大家都有了慚愧心,心裏很高興;他再次摸摸每個孩子的頭之後,就帶著隨從離去。
  等他走遠了,大家都覺得這位白衣人看起來不像是個普通人,因為他說的話很有道理。這時,有位孩子突然叫道:「他好像是我們的國王耶!」那位孩子所指的國王,就是「阿育王」。阿育王是一位仁王,也是很虔誠的佛教徒;他常常穿著一身白衣,走入人群、瞭解民情。
  有仁德的人才知道生命之美,也才懂得要尊重生命、及時付出。不過,只要用心,我們每天也都能尊重生命,享受到萬物生命之美。
  野生的栗子樹
  人生需要平和、穩定,世間一切有生命的動物也都不能缺少「和」。把心調得和氣,對人才會有敬意;彼此互敬,才能互愛啊!
  日本有則童話——在某處山林裏,生長了一棵野生的栗子樹。有一天突然刮起了一陣強風,將已成熟的栗子吹落一地。一群猴子看到了,很高興地拿了籃子來裝,準備帶回去和其他的猴子一起享用。

  當牠們正在撿拾時,有只猴子就說:「我們撿夠了就好,其餘的留給狐狸。」因此,牠們只撿了一籃栗子就回去了。
  不久,狐狸真的來了,牠看到地上有粟子,也很高興地撿了起來。撿了一會兒之後,狐狸心想:留一些給鼷鼠吧!於是,牠適量地撿了一些就回去了。過了不久,果然有幾隻鼷鼠也跑來撿栗子,牠們撿了一陣之後,看看好像沒有其他的動物會再跑來了,就將地上的栗子撿得一乾二淨。
  沒想到,後面又來了一隻鼬狸。牠看地上已經沒有栗子,而街上的栗子還很多時,感慨地說:「為什麼我這麼慢才來?地上已經沒有現成的栗子好撿了。」
  這時有只烏鴉飛來,看到鼬狸很失望的樣子,生起憐憫心,就飛到樹上,用翅膀去晃動樹枝,樹上的栗子就紛紛掉落下來,於是鼬狸很高興地把栗子撿回去。動物之間也有這分「和」與「愛」,這是多麼祥和的童話世界!
  人類卻是因為缺少了這個「和」字,以致社會動亂不安。世界需要和平,社會需要祥和,人心需要和氣,所以我們在分秒之間都不能疏於調和自己的身心。

  祖母的黑痣
  有位年輕人雖然辛勤地工作,卻總是窮困潦倒。有一天,他經過某個村莊,看到一頭母牛剛生下小牛。他心想:如果買下小牛,把牠養大再賣掉,就有經營生意的本錢了。恰巧牛主人正擔心母牛若養育小牛,會消耗很多體力,無法好好地工作,就很便宜地將小牛賣給年輕人。
  年輕人帶著小牛繼續走,遇到一位獨居的老婆婆,便向她租房間,並約定一段時間過後再付清房租及伙食費。從此以後,慈祥的老婆婆每天供應三餐給年輕人,也幫小牛準備食物。
  過了一段日子,年輕人覺得老婆婆每天辛苦地張羅他和小牛的食物,他卻必須等到小牛長大才能還錢,實在很對不起老婆婆。於是,他向老婆婆說:「我不能再繼續麻煩您了,我想到外地找工作謀生。長久以來承蒙您的照顧,無以回報,就將這頭牛送給您吧!」老婆婆說:「好啊!你放心去找工作,我會好好地照顧牠。」
  老婆婆像疼愛自己孩子般,將小牛照顧得無微不至。由於小牛全身毛色黑得發亮,又常常跟在老婆婆身邊,老婆婆就為牠取了一個奇特而親昵的名字——祖母的黑痣。
  「祖母的黑痣」常與村裏的小孩玩耍,和其他的牛只也相處得很和睦,在愛的環境中逐漸成長得強壯、乖巧又聰明。牠常常想著:老婆婆年紀那麼大了,還要辛苦地養育我,我應該好好報答她,但是要用什麼方法呢?
  有一天,一群商人用牛車載了許多貨物經過村莊,涉水過溪時,因為貨物太重,所有牛車都陷入溪床的軟泥,牛只再怎麼使力也拖不動。商隊裏有個人很懂得牛性,他看見對岸有一群牛,就走過去想找一頭強壯的牛來拉車,他一眼就發現毛色黑亮、腳力強健的「祖母的黑痣」。

  商人問看牛的人可否借用這頭黑牛,看牛的人說牛的主人並不在這裏。於是,商人便走向「祖母的黑痣」說:「牛啊!如果你肯幫忙拖動那些牛車,我就給你五百貫錢。」牛兒無動於衷,商人又說:「要不然一千貫?
  「祖母的黑痣」聽了,輕快地跑向車隊,商人將拖車的架子放在牠身上,牠勤快地拖起一輛又一輛陷在溪裏的牛車,沒多久就將牛車全部拖到對岸。商人用繩子將五百貫錢綁在「祖母的黑痣」脖子上,但是牠好像很不高興,擋在車隊前方,不讓車隊向前走。商人自知理虧,趕緊再掛上五百貫錢,牠才退到旁邊讓車隊前進。
  「祖母的黑痣」就一路跑回家,老婆婆看到牠脖子上掛著那麼多錢,非常驚訝地問道:「孩子,這些錢從哪里來的?到底怎麼一回事?
  可是牛無法回答,老婆婆跑去問看牛的人,得知事情經過,不禁感動得流淚,摟著牠說:「孩子,你花那麼多力氣賺來這些錢,我很感恩,也好心疼!」「祖母的黑痣」也親密地將頭貼著老婆婆的臉。
  人與萬物本應和諧相處,在世間有兩種要素萬萬不可缺少,一是「感恩」,一是「大愛」。我們日常生活的衣食住行,無不來自天地萬物的賜予和社會人群的協助,所以應當事事感恩、時時感恩,發揮良能回饋世間。
  所謂「大愛」是悲憫一切眾生,雖然眾生的身形各有不同,但與人類一樣也有喜怒哀樂的心情,也都本具清淨圓滿的佛性。人與人之間常不需言語交流即可明瞭彼此心意,人與其他生靈也可借由真誠的愛心來傳達感情,營造溫馨祥和的世界。
  感恩與大愛的力量無窮無盡,人生若能具足這兩種胸懷,就沒有什麼難關不能突破;人人都把這光明良善的力量發揮出來,社會必定健全又安定。

 

 


備註 :