達拉勘珠仁波切歷代轉世略傳

Dhara Khentul Rinpoche Tenzin Jigme

 

第一世達拉勘珠(住持轉世)仁波切汪措格西，出生於康區巴塘三頂崗，幼時進入巴塘卻德寺(法部寺)出家，學習儀軌、唱誦三年，隨後前往衛藏，進入甘丹寺北頂僧院，學習五部大論，除了學習優異，並依止多位大善知識學習，在諸多智者尊前圓滿祈願法會的拉然巴格西利宗，榮獲拉然巴格西頭銜。

隨後，留在寺院執教十多載，亦赴下密院擔任糾察師，當諸弟子眾滿懷盼望他榮升下密院的副院長時，他的一位上師觀照未來弘法契機，一再勸請他回自己的家鄉弘揚佛法，未來對教法和眾生會有廣大的利益，因此他遵循上師之命，返回家鄉巴塘，回到卻德寺(法部寺)，執持該寺原有的傳統使其不敗，已衰之處使復興，是該寺非常偉大且知名的執持、守護、弘揚教法者，廣行利益寺院範圍的僧俗二眾之事業。

之後1，格西(汪措)於自己的出生地三頂崗建立兩座寺院，一座名為薩繃寺(十萬地寺)，一座名為噶波寺(白寺)，當時於該二寺出家聞思修學之僧眾超過百餘人，圓滿兩寺範圍內的僧俗二眾之願，廣行弘法利生事業，最終八十歲時於薩繃寺示寂。

 

第二世達拉勘珠祖古羅卓加措，出生於康區巴塘三頂崗一戶名為東拉喀的家庭，三歲時便被尊貴的第十三世 達賴喇嘛尊者認證為第一世達拉仁波切的轉世，自幼進入寺院，學習識字、書寫、儀軌背誦四年。

七歲時進入甘丹寺北頂僧院，學習攝類學三年、波羅蜜多七年、中觀快讀完時，因應卻德寺、薩繃寺、噶波寺，以及寺院範圍內的僧俗二眾殷殷祈請，返回巴塘主持寺院。

仁波切安住於巴塘卻德寺，除了維持寺院原有的儀軌唱頌等優良傳統外，特別設立了法相大論的學習，並且反覆開示學習的必要性，雖然過去在寺院沒有學習大論法相的系統，但大家謹遵仁波切的教誨，將法相大論學習系統建立起來。

當時巴塘分為八個地區，各區互相不和，家族間相互爭鬥，在仁波切的諄諄教誨、反覆勸說及協調之下，家族和區域各自放下成見，和好繁榮。

之後，在卻德寺的執事們多次勸請下，榮登住持法座，自此當地僧俗二眾對仁波切所說，皆奉為圭臬。

圓滿住持任期後，仁波切專程前往三大寺朝聖、供養，但當時並無在三大寺久留，很快又返回巴塘，由於仁波切年歲已高，加上患疾，沒多久便示寂。

 

第三世達拉勘珠仁波切蔣揚羅卓，1955年於康區理塘出生，父親名為曲扎，母親名為貝諄。

幼時於大善知識蔣揚仁波切跟前學習識字、書寫以及儀軌背誦，於耶喜丹巴仁波切座前領受出家戒，隨後進入內果寺(住門寺)。

當時正值中共全境高壓統治時期(入侵和文革)，所有佛法的學習都被禁止，以及許多寺院被毀，因此沒有接受佛法教育的機會。

雖然因為時勢，仁波切無法如同前一世般的聞思、做廣大學習，但在高壓管制之下，他祕密的為境內寺院、當地的僧俗二眾看卦、修法，廣大利益當地民眾。

開放後，仁波切返回內果寺，是重建寺院的重要一員，出錢出力，將自己所有的一切資具都供養在寺院重建上，最終不幸的，仁波切積勞成疾，27歲時突然示寂。

 

第四世達拉勘珠仁波切丹增吉美，1983年出生，父親名為丹巴達傑，母親名為貝瑪拉姆，五歲時被尊貴的第十四世 達賴喇嘛尊者認證為達拉仁波切的轉世，頒發認證證書。

1993初次覲見尊貴的 達賴喇嘛尊者，領受尊者的法語甘露，並前往甘丹寺北頂僧院坐床，於甘丹寺北頂僧院帕拉康村的下密院卸任住持勘蘇洛桑稱雷仁波切跟前學習理路、甘丹寺總殿維那格尼瑪跟前學習儀軌唱誦。

1995年前往北印達蘭薩拉，於達賴喇嘛尊者寢宮內，在尊貴的 達賴喇嘛尊者跟前受沙彌戒。

1998年，仁波切正式進入辯經場，依止精通顯密三藏四部密續的大善知識下密院住持丹增桑波格西，學習顯密教法。

2001年遵循寺規傳統，於結夏安居法會內，起身辯《現觀莊嚴論》的「發心」章節。

2004年於色拉媚僧院，在尊貴的 達賴喇嘛尊者座前領受圓滿俱足戒。

2008年於千多位僧海中，坐《中觀》立宗。

2015年在三大寺好幾百位專家學者跟前，坐《中觀根本慧論疏･正理海》立宗。

2018年於甘丹寺總殿坐《中觀》及《辯了不了義》朵然巴格西立宗，同年擔任冬季絳釋量論辯經大會的管理僧職。

2019年於南傑寺坐《大疏》立宗、於甘丹寺北頂僧院及三大寺巡迴坐拉然巴格西立宗，正式獲得拉然巴格西頭銜。同年旋及進入下密院學習《密集金剛地道》、《五次第明俱論》、《四合註》等四部密續的灌頂、口傳、口訣教授，並通過考試，獲得密續格西昂然巴頭銜。

2020年遵循寺規赴印度思比迪大寶寺(仁欽桑波大譯師創建的千年古寺)擔任經教師一年。

2022受邀去歐洲巡迴講課，足跡遍及比利時、瑞士、法國、德國、以及丹麥。

現今於甘丹寺北頂僧院持續精進修習顯密經論。