尊貴索達吉堪布

值遇殊勝福田,微小供養心清淨可積大福報

《前行廣釋·第一百二十三節課》   索達吉堪布 

 

當今時代,在一些窮鄉僻壤的地方,人們看到稍有受用、地位之人,便大呼小叫、大驚小怪地喊道:“上師知!這個人多麼多麼了不起啊!” 

 

在富有的大都市中,很多人對國際上特別有錢財的人,如比爾·蓋茨、巴菲特、李嘉誠等,也非常驚訝、讚歎。 

 

實際上,這些人擁有的財富,並不是特別驚人。如果遇到殊勝的福田,加上自己懷有一顆清淨的心,要達到這種程度,並不需要積累很大的福德資糧。

 

舉個例子來說,在歷史上,我乳轉輪王(釋迦佛因地)曾以七顆豌豆的佈施果報,後來統治了三十三天以下。 

 

 

據《賢愚經·頂生王品》記載:弗沙佛出世轉法輪後,一次遊化世間,有一正在辦喜事的婆羅門子,在路上看到弗沙如來,便把自己手中的豌豆作了供養。按當時的傳統,這些豌豆要拋撒給新娘,可能就像現在漢地撒鮮花“開光”、放鞭炮“驅魔”等結婚儀式一樣。本來他準備在看見新娘後拋撒豌豆,但在路上看見相好莊嚴的如來,就生起了極大的信心和歡喜心,於是馬上作了供養。

  

當時四顆豌豆落到佛陀缽中,一顆豌豆落在佛陀頭上。因為對境特別殊勝,以此功德,他後來成為歷史上第一轉輪王[1]——我乳轉輪王(又名頂生王)。其中以四顆豌豆落在缽中,感得統治四大部洲。以一顆豌豆落在頭頂,感得享樂二天——四天王天和三十三天。

  

在《佛說頂生王因緣經》中,也記載了這則公案,不過稍微有點不同。當時由勝軍王(即波斯匿王)請求[2],佛陀宣講了頂生王感得極大果報的前世因緣:毗婆屍佛出世後,有一商主值遇如來,心生歡喜,便以綠豆供養佛陀。因為是以拋撒的方式供養,只有四顆落入缽中,一顆擊中缽盂後掉在地上。

  

當時他發願:“以此佈施廣大因,得佛世間自然智,願我速越生死流,先佛未度者皆度。[3]”其意是說,以此佈施廣大之因,讓我得到佛陀世間自然智,願我在很快的時間當中超越生死輪回,以前很多如來沒有度脫的眾生,以我的威德和智慧力全部度化。後來他轉生為頂生王,感受統治四大部洲、能至三十三天的果報。

  

佛陀還說:如果擊中缽盂的綠豆沒有掉在地上,就能獲得帝釋天王的果位。但因當時綠豆掉在地上,只能統治人間而不能成為天王。

 

 因此,從歷史上看,現在世間特別有福報、人們特別羡慕的老闆,也不一定前世造了特別大的福業。如果遇到特別殊勝的福田,以小小福德也會感召巨大的果報。

 

 

 

所以,我們不能認為小小功德無所謂。《雜寶藏經》中雲:“若種少善,于良福田,後必獲報。”可見,如果一個小小的善根遇到了特別好的福田,一定會獲得特別大的果報。又雲:“應當勤心,作諸功德,莫於小善,生下劣想。”意思是,應當以精勤心作諸功德,不要以下劣心對待小小的善法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[1] 《佛光大詞典》:“《彰所知論》卷上謂,成劫之初,閻浮提有五王,由初代至靜齋名為成劫之五王,頂生王為第六世,即轉輪王之第一世。”

 

《彰所知論》雲:“是時眾人議一有德,封分田主。眾所許故,謂曰大三末多王(此雲眾所許)。王多有子,相續紹王。嫡子號曰光妙,彼子善帝,彼子最善,彼子靜齋,是等謂曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生,彼子妙帝,彼子近妙,彼子具妙,彼子嚴妙,是等謂曰五轉輪王。”

 

 

[2] 在《賢愚經》中,則由阿難祈請。

 

 

[3] 在藏文燒施等儀軌中,有這個偈頌,平時很多人都在念。如果我們在作佈施或供養後,念《普賢行願品》有一定的困難,就念這個偈頌。總之,在供養後一定要好好發願,這很重要!

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