108年度歲末瑪哈嘎拉除障大法會

時間：109年1月4日、5日 08:00 - 18:00

主法上師：洛桑滇增堪布
                         金剛上師喇嘛米旁、噶瑪扎巴堪布

地點：台北八蚌講修法林
（台北市大安區復興南路一段253巷8號2樓之3）

🌸瑪哈嘎拉修法的利益：
在金剛乘的傳統中，歲末為一年中最重要的日子，因此在這幾天中各依其傳承而修法，以去除一年的疾病、障礙，並淨除一切晦氣，斷除惡障，以迎接嶄新蓬勃幸運的一年。

瑪哈嘎拉為所有護法中法力最大且普遍被四個教派所接受的護法，其化身有二臂、四臂及六臂；其中二臂瑪哈嘎拉又名「黑袍金剛」。護法神之所現怖畏兇猛相手結期剋印等忿怒手印，乃是為加強其神力，降服心魔，嚇阻法仇怨敵，所持法器亦為消滅障礙魔擾而來，作展立姿表隨時護持佛法而備戰。

因此每年歲末在寺廟皆修瑪哈嘎拉法，為仁波切、喇嘛們之健康、長壽祈福，而在家眾亦廣為參加，以除障迎新，吉祥順利。修法前必須準備一個大的多瑪及許多供品；在前半部趨近成就的修法，此多瑪代表主尊、供品以及修法成就的加持物，在後半部完成階段的修法，此多瑪轉化為武器摧毀一切惡障。

就西藏的傳統，須將此多瑪請至具惡相之地，如十字路口、三角形之地，再修法予以焚化或送水漂流。如是則一切邪晦、惡障皆得淨除轉還。

七祿功德利益簡介最勝金剛護身密壇修法，原名「七祿」意為免除死亡，疾病等諸種障礙。娑婆世界眾生無時不面臨各種不同障礙困境，天災人禍，不可抵抗之疾病更是到處充斥，這些皆由過去所造惡業的果報成熟，以及冤親債主之干擾所致。此「七祿」修法乃一最迅速的除障法。一般由仁波切與喇嘛如法製作食子，加以莊嚴裝飾，並將個人之衣布、錢幣等置入城壇中，經仁波切修法，觀想將吾等一切珍貴寶物布施於怨親債主，令其滿足歡喜離去，不再對吾等製造任何障礙，並令吾等健康長壽、事業發達、家庭和樂，一切平安吉祥。
資訊來源請參見: https://www.palpung.org.tw

🌷護法瑪哈嘎拉起源：
在寶髻佛（藏文Sangye Tsuktorchan，英文Buddha with an Ushnisha）的眷屬中，有一位喜輪比丘（Bhikshu Wheel of Joy），他在有了一些神通力並且能示現奇蹟後，開始感到自滿，進而向佛挑戰，結果當然是輸了。他在極度失望下，濕婆神出現在他面前說：「如果你向我祈求投生為我的兒子，我就讓你統領三界。」由於他非常想要獲勝，便向濕婆神祈求。寶髻佛知道此事後，對他說：「除了短暫的快樂之外，投生為濕婆神的兒子並沒有太大的利益。」喜輪比丘向佛懺悔他的過失，佛給予他授記，預言他將投生為濕婆神的兒子、將為利益眾生而發願成就正等正覺、最後成道而為特威汪波佛（Telway Wangpo）。

根據佛的授記，喜輪比丘果真投生為濕婆神與烏瑪達維（Uma devi）的兒子。他的皮膚黝黑，外表威猛，具有大力，因此被賜名為瑪哈嘎拉，意思是「大黑天」，並有姐妹名喚瑞瑪蒂（Remati）。瑪哈嘎拉悠遊於三界，在佛陀成道時來到菩提迦耶；瑪哈嘎拉向佛陀立誓護持佛法，因而成為虔敬信徒的威猛保護者。

🏵噶瑪巴與瑪哈嘎拉的因緣
在印度，瑪哈嘎拉（大黑天）的教法是由佛陀所傳授，然而，必須在適當的因緣下，教法才能被揭示與傳揚。大約是在一千年之後，偉大的成就者東比黑魯卡（西元八到九世紀），他在哈哈卓巴（Hahadropa）墳場修行。這時，瑪哈嘎拉與其眷屬清晰出現在黑魯卡面前，並且重申誓願要保護教法的決心。於是，東比黑魯卡問道：「你的修持儀軌在哪裡？」瑪哈嘎拉回答，在某佛塔的露台階梯處可以覓得。後來東比黑魯卡取得這部儀軌，並在印度廣傳這些教法與修持。

瑪哈嘎拉修持的傳承，由大譯師生嘎（Zengkar Lotsawa）傳到西藏。當他到印度時，雖然東比黑魯卡已經圓寂，然而其智慧身仍然出現在大譯師生嘎面前。東比黑魯卡給予他瑪哈嘎拉密續的傳承，其中包括灌頂與修持儀軌。這個傳承最後終於傳到龐竹巴大師，他是第二世大寶法王噶瑪巴希（西元1206-1283）的主要上師。幾個世紀以來，這個傳承一直延續至今日。噶瑪巴希著作許多瑪哈嘎拉的修持儀軌，最重要的一部是《怙主三部》(The Three Cycles of the Protector)，內容是關於如何禪修、唱誦等教導。噶瑪巴希說，黑寶冠（噶瑪巴）與黑袍護法是不可分的，談到上師，就是噶瑪巴；談到護佑與廣傳教法者，那就是大黑天護法。
因此，噶瑪巴與瑪哈嘎拉的傳承並無不同，因為祂們是無別的。噶瑪巴希說，如果有人想要證實祂們之間的因緣，只需看看噶瑪巴教法的蓬勃發展，這些都是由於瑪哈嘎拉的護持而成就的。

在噶瑪巴希的修行傳記中，許多事蹟也說明了祂們之間的因緣。噶瑪巴希描述：「有一次，瑪哈嘎拉容貌的壇城出現在淨觀中，覆滿了天地，並且持續一整天。再者，瑪哈嘎拉的眼睛就像日月一般，放射出萬丈光芒；祂的嘴裡發出雷鳴般的「吽」，從中生起無量的戰勝一切表相的佛事業。」在這之後，噶瑪巴希前往果日（Korig）王國，他只是用手拍打許多生病、殘疾以及傷殘的人，就治癒了他們
的疾病，因此，成就大師的美名遠播十方。
（資料出處：http://www.kagyuoffice.org.tw/news/20120212）

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