鹿港千手千眼觀音道場
修持《煙供》
2016/11/19藏密白玉佛學會/台灣鹿港千手千眼觀音道場
感恩尊貴的上師 吉美法王於百忙之中不辭辛勞為弟子信眾們修【煙供】，願眾生能令獲安樂，淨息諸障，超脫輪迴之苦，得究竟涅槃之樂。
修法完弟子向法王請益之分享：
弟子問（一）：
大乘無上續論裡：【 倘若無有佛種性，不能厭離輪迴苦】 佛種性是如來藏，那如來藏本身祂能夠覺知苦受和樂受嗎？要不然祂怎麼能讓我們脫離輪迴，那眾生的苦受和樂受是不是來自如來藏的覺知呢？
勘布答：
如來藏一般來講是在究竟本體上面，功德不會增長，也沒有減損的過失，究竟上是不會有覺受。證悟到本體，而相上有運用化身的顯現，這是三身成就一個過程（報身、法身、化身）三身合一的一個顯現，這本體上是不會有苦樂的覺受，是自然任運成就的。
弟子問（二）：
我們在自己家裡或店裡如果要修煙供的法本，可是沒有壇城是不是就不能修？
勘布答：
如果有三寶的對境是最好的，不管修煙供、水供、放生，如只是求樂利己那三寶護法護佑會非常的少。但如果用菩提心攝受，以利他的心來修，那功德利益也會大大的不同，主要是動機和發心才是最重要的。
~喜悅度母分享~
清水白玉觀音寺
傳講《大圓滿心性休息大車疏》
2016.11.21藏密白玉佛學會/台灣清水觀音寺
尊貴的上師 吉美法王傳講
課程︰大圓滿心性休息大車疏-無二慧見-宣說所淨-心性本來清淨無生無滅~心性無有取捨
心得分享︰
心性是「不住」但也「不滅」，無有因緣組合的「根」、「基」，所以是「空性」；但是心性可以自然而然不間斷的現一切相，所以稱為「顯現」；心的本體雖經觀察也是沒有實體、相狀，所以是遠離「常邊」；「明知」而不滅，所以遠離「斷邊」。這些教言，並非依靠凡夫的思維觀察所得，而是智者証得如來密意所留給後學的指引。
在現代有些人以西方哲學觀點來探究心性，他們不是把「看得見的」認為「一切物質實有」，就是將「空性」曲解成「一切空蕩蕩」的「虛無」；另外有些外道（新興宗教），雖然也強調探究「心」，透過靜坐、冥想等方式進行所謂的修行，強調和「宇宙合而為一」，但究其根本，仍將「外器世界」（宇宙）和「自心」都執為「實有」，依這種「見」而修，連脫離六道都不可得，更遑論成就究竟圓滿佛果。
坊間常見一些人隨口說：「所有宗教都是一樣的，都是勸人向善。」但由以上論證，即可明白佛法較其他宗教殊勝之處，佛法之精華不在燒香禮佛的儀軌，更不只有「存好心」、「說好話」、「做好事」而已，證悟究竟的心性，才是諸如來的密意。我們雖不必刻意與其他宗教人士爭辯，但必須清楚明白自宗修行的目標在那兒，才不致人云亦云、盲修瞎練。
~~智慧金剛 分享
雲林阿彌陀佛道場
傳講《大圓滿前行備忘錄》
2016/11/18藏密白玉佛學會/台灣雲林阿彌陀佛道場
感謝尊貴的上師 吉美法王蒞臨虎尾阿彌陀佛道場傳講「前行備忘錄」
課程摘要分享：
前行引導分為「共同外前行」與「不共內前行」
首先講共同外前行，要憑藉共同外前行，才能淨化我們的心相續，讓自己變得調柔，就像種植前要先改良田地一樣，否則就不會有好的收成。
而皈依等不共內前行，就如同種植莊稼和捶打莊稼一樣，是不共的法，必須有共同前行的基礎。
到了享用莊稼的時候，就相當於是「正行引導」。
全知大師無垢光尊者曾經教誡說：「以後凡是隨行我的人，必須長期依止上師，長期聽受教言。」因為長期依止上師，才能依靠聞思修行，正確無誤、有次第的趣入修行解脫的道。
但現在有很多上師，是走馬看花的上師，按照自己的信解去引導弟子，就像走馬一樣，跑一跑就累了。所以如果上師沒有空閒培養弟子，弟子也沒有時間依止上師，只是一味聲稱正行，好高騖遠，把前行法丟在一邊，所說與實際所行背道而馳，表裡不一，這樣自相續是不會有絲毫進步的。
共同外前行，所謂「共同」，按照理論的說法，就是所有乘（不管大乘、小乘、金剛乘）都要共同觀修的法，因此成為共同外前行；
如果依訣竅的講法，是三士道（修行依發心動機不同，可分為小士道、中士道、大士道）共同觀修的法。
不共內前行，「不共」是與誰不共呢？按照理論的說法，是與世間乘、小乘聲聞乘不共；依照竅訣的講法，是與小士道、中士道不共，是大乘道的的不共觀修法。
「修道差者以頗瓦接迎」，頗瓦法屬於不共內前行。
是針對最初沒有機會求得正行法，或求完正行之後不具備生死中陰的暖相，以及修道沒有得穩固者來說，就要依靠頗瓦法來延續道的修行。
共同外前行分六：
暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛、解脫功德、依止上師。
前面四種，稱為「四種厭世心」或「四種除貪法」，依靠「暇滿難得」、「壽命無常」的導引，可以對謀求現世利益的心，生起厭離；依靠「輪迴過患」、「因果不虛」，能對謀求後世輪迴的心，生起厭離，間接對謀求自私自利的心行產生厭惡。
這樣透過這四種轉心思維，自然才會想追求解脫。
為了解脫，也一定要思維解脫的功德利益，及認識解脫道。但這一切也只有具足法相的善知識上師才能宣說，不是隨隨便便一個人就可以，所以我們接下來，一定要明白依止善知識的方法。
～以上就是共同外前行總的功德利益
（一）暇滿難得
包括聞法方式和真正暇滿難得引導。
聞法方式，是講怎麼聞法？怎麼行法？怎麼修法？分為發心（主要講意樂）和行為（主要講身語的所為）二部分。
發心包括廣大意樂菩提心的發心和廣大方便秘密真言的發心。
~~法具度母分享
藏密白玉佛學會
《喇嘛烏金多傑傳法日期》
佛學會網址：Http://Palyul-Tw.Org
