台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

敏卓林傳承《咕札忿怒蓮師灌頂》法會

 

法會名稱：敏卓林傳承《咕札忿怒蓮師灌頂》法會
法會時間：2015年08月22日(六)19：30～21：30
主法上師：敏卓林 尊貴的 第四世祖古貝南仁波切
主辦單位：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
法會地點：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓（地圖）
聯絡電話：江會長0937-199-579

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法會緣起

本中心導師 尊貴的 白玉拉祝仁波切自1988年來台弘法已屆27年餘，有鑑於台灣弟子們對佛法信心越趨穩定，故特別在2014年底邀請敏卓林傳承 尊貴的貝南仁波切賜與弟子們長壽佛灌頂；而尊貴的 貝南仁波切並於去年離台前特別應許2015年再度來台與弟子們見面，故而牽成此次灌頂法會的因緣。尊貴的 貝南仁波切此次特別給予此珍貴的敏卓林傳承之《咕札忿怒蓮師灌頂》，若非具大福報者則無緣能受，故希望弟子們皆能前來領受灌頂，圓滿消除地水火風四大之病氣，摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等，將自身五毒轉五智，不起妄念，明瞭空性。

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敏卓林 尊貴的 第四世祖古貝南仁波切簡介

上一世貝南仁波切自年幼起，即被認定為措普寺的大成就者曲央仁卓的轉世靈童，他是敏卓林寺血脈持有者之一。一般相信，他也是古代天竺大成就者薩拉哈，與藏地著名瑜伽行者詩人密勒日巴的師父——瑪爾巴大師的化現。

貝南仁波切同時也是第十一代敏林赤欽尊者（睡覺法王）的叔叔，睡覺法王曾有一詩偈：「天竺薩拉哈尊者，藏地瑪巴大譯師；修持示顯瘋智相，貝瑪南嘉成就師。」即是形容這一位不凡的上師。

在文化大革命期間，貝南仁波切沒有受到太多牢獄之苦，因為當時中國政府相關部門不知如何去對待一個「瘋智之人」。但事實上，當時的貝南仁波切在整個新龍地區，是唯一一位秘密地為當地老百姓進行佛法加持的上師。

作為一位真正的成就者，貝南仁波切沒有被世俗的環境所影響。當貝南仁波切圓寂時，其法體慢慢縮小至如嬰兒一般，顯示了他就像他的祖父代頓•繞日多吉一樣，修行已達到了「虹化之身」的境界。

此世尊貴的 祖古貝南仁波切誕生於西元1985年，其父親是嘉日洛珠仁波切。他不但是代頓•繞日多吉家族的後裔，同時也是「蔣貝德維尼瑪」的轉世化身‧蔣貝德維尼瑪是十九世紀寧瑪派大師全知的 米龐仁波切主要弟子之一。仁波切的母親達娃曲吉拉，她來自西藏西部地區，其家族與西藏佛教有著極深的淵源。

當達娃曲吉拉身懷尊貴的 貝南仁波切前幾個月時，尊聖的 第十一世敏林赤欽法王即告訴她：這個尚未出世的孩子應取名為「札西多傑」。同時前一世的貝南仁波切 尊者的妹妹，亦是尊聖的 敏林赤欽法王的姑姑「傑尊德千旺姆拉」預言，達娃曲吉身懷的這個孩子是一個非比尋常的男孩。她並贈給這位尚未出生的孩子一條絳紅色的披肩，並言：「這是送給貝瑪南嘉（祖古貝南仁波切）的」。顯而易見，也從尊聖的 敏林赤欽法王和傑尊德千旺姆拉的洞察之中預言了尊貴的 祖古貝南仁波切即將轉世。

尊聖的 第十一世敏林赤欽法王於1997年正式認證札西多傑為尊貴的 祖古貝南仁波切轉世，並賜予札西多傑「吉美貢桑南嘉」之名號，前世的 貝南仁波切尊者乃是尊聖的 第十一世敏林赤欽法王的叔叔。

1998年尊貴的 貝南仁波切決定前往印度的鄔金敏卓林寺研習佛法要義，而當時仁波切的家人已移民至美國。貝南仁波切在印度達蘭薩拉拜見達賴喇嘛尊者時，由於這位年輕的仁波切決定回到印度敏卓林寺廟學習，達賴喇嘛尊者對他讚美有加。在達蘭薩拉期間，尊貴的 貝南仁波切分別在乃瓊寺和齊美嘎察林寺接受了坐床儀式。乃瓊寺是乃瓊護法的寺院，而齊美嘎察林寺的住持尊貴的 賈傑康楚仁波切和魯莫繞寺有著密切的淵源。尊貴的 貝南仁波切亦在達賴喇嘛 尊者座前，接受了《時輪金剛》和第五世達賴喇嘛所著的《淨觀密封》等等法教灌頂。

當尊貴的 貝南仁波切首次到達前世主寺「鄔金敏卓林寺」時，寺院的僧眾在住持尊貴的 闊千仁波切帶領之下，為仁波切舉行了盛大莊嚴的歡迎儀式。尊聖的 第十一世敏林赤欽法王和寧瑪多傑札傳承的尊貴的 達隆則珠法王，兩位大師同時為尊貴的 貝南仁波切主持了正式的陞座儀式。並由尊聖的 敏林赤欽法王賜其法名為「薩松赤列恭恰」，意即「事業功德普照三界」。

在印度敏卓林寺，尊貴的 貝南仁波切依止諸善知識，有系統地學習和掌握了敏卓林傳承的念誦、儀軌、儀式等、並以優異的成績完成了佛教重要經典的學習。

尊貴的 貝南仁波切在尊貴的 楚西法王「阿旺•卻吉洛珠」的座前接受了比丘戒。所依止的是西元八世紀時，由印度著名的那爛陀大學的住持寂護大師所傳入西藏的中觀派傳統。仁波切也先後接受了《秘訣寶藏》、《舊譯經典》、《心髓四部》等寧瑪派經典傳承的教授，同時也得到了伏藏大師‧德達林巴的伏藏經典灌頂和不共口訣。當時仁波切每年都定期前往位於尼泊爾境內，珠穆朗瑪峰地區的吐丹曲林寺進行閉關修行。在尊貴的 楚西法王親自引導之下，仁波切圓滿了閉關修行。在他還更年少時，就已經圓滿了敏卓林法脈傳承的金剛薩埵和觀世音的閉關。

在尊貴的 達隆則珠法王座前，貝南仁波切領受了西藏佛教寧瑪派的經典與伏藏教法。包括了《七寶藏》、《十七續部》、《三安息》、《三類自解脫》、《普賢上師言教》和《殊勝伏藏寶藏》等。

尊貴的 貝南仁波切也曾前往尼泊爾境內偏遠的努日地區，在尊貴的 洛本晉美大師處領受了寧瑪派眾大師所著作的口傳和灌頂。尊貴的 洛本晉美大師其口傳和灌頂，領受於尊貴的 第一世蔣貢康楚仁波切（1813－1899）和尊貴的 第一世蔣揚欽哲旺波（1820－1892）的傳承。

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敏卓林傳承─《咕札忿怒蓮師灌頂》簡介

忿怒蓮師，漢譯金剛力士，是蓮師的忿怒化現，為寧瑪派護持巖傳密法的重要本尊。此尊形相，一面二臂三目，身褐色，黑嚕嘎忿怒尊之貌，怒髮卷曲，猙獰色桔紅，眉鬚如劫火，獠牙微咬，三目怒睜。右手高舉天鐵金剛杵，左手執普巴橛。擁藍色佛母，右足伸左足舞立，踏於諸魔之上，安住般若烈焰之中。受灌此尊後實修獲成就者：能令地水火風四大之病氣消除，摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等，將自身五毒轉五智，不起妄念，明瞭空性。

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中心導師──尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介

「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經四世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。

仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。

在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。

尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。

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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
※聯絡人：江會長 0937-199-579
※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
（捷運中山站下車後，步行至林森北路南京東路口，
由林森北路112號巷口轉進去左手邊第2間3樓，即為本中心） 
※TEL：（02）2562-9255
※FAX：（02）2542-8039

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