〈台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會〉十一月份放生法會
法會日期：2013年11月10日(日)
主法上師：堪布 普巴聽列
法會地點：基隆和平島(基隆市中正區和一路2巷)
法會時間：9：00自佛學會發車，10：00到達基隆和平島，敬請準時上車。
聯絡人 ：江會長0937-199-579
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〈中心導師 尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介〉
「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經五世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。
仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。
在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。
尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。
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〈主法上師 堪布 普巴聽列 簡介〉
堪布普巴聽列生於1982年5月11日。自1990年起，堪布便進入位於南印度Bykakuppe的白玉南卓林寺，接受基礎佛法與儀軌的訓練。
堪布的研究工作的範圍包含了佛教哲學、佛法實修、高深的藏文文學、藏族歷史及佛教史。2007年，堪布從著名的南卓林寺「雅久寧瑪佛學院」(Ngagyur Nyingma Institute)畢業（「雅久寧瑪佛學院」是一所高等的佛法研究學習中心，是同時具備顯宗、密續經典、佛教五明，以及宗教史等教育的傳統佛教僧學院(Shedra)，並以培育佛學教授師而聞名於世，多年來有許許多多來自印度、不丹、尼泊爾、西藏等地以及藏傳各大教派的出家眾來此求學。）並獲得「洛本」學位（藏傳佛教哲學碩士）。
接著，堪布依照教職委員會NNI，分發至許多佛學院及研究所擔任教職，其中包含了Yeshe Wodsel Sherap Radling佛學院兩年、錫金Tingkey Gonjang寧瑪佛學院一年、尼泊爾Nyedon Wodselling佛學院一年，以及雪謙佛學院一年；這段期間，堪布成功地完成了高等的顯密佛學研究，並於2011年正式獲得了堪布的學位（藏傳佛教哲學博士），隨後前往北印度比爾白玉Choekhorling佛學院擔任堪布的職責，今受本佛學會之邀，常住台灣弘法利生。
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〈放生的功德利益〉
一切大乘菩薩度化眾生的方便，均可歸納於六度中，若能如理如法的放生，則一次放生即已圓滿具足六度。因此尊貴的 白玉拉祝仁波切囑咐弟子每月舉辦放生，以開方便之大門，為弟子積累無限的福報資糧，祈願法友們病障消除、長壽健康。
一、布施度：大乘菩薩的布施分三：財施、法施、無畏施。無畏施：於刀口下即時挽救眾生的生命，免除死亡的怖畏，故而放生本來就是一個無畏的布施。念誦佛菩薩名號，及餵食清淨的甘露丸，即為法施；可令其種下解脫的種子、清淨解脫。
二、持戒度：分二，一、共小乘的持戒，不害眾生，二、大乘不共的持戒，利益眾生。放生斷除殺害，於過程中小心避免不令受傷，輕輕施放，不令其心生恐慌，此即不害眾生；在放生時，無形中斷除了很多造罪機會，就以放魚來說，魚老闆把魚賣給餐館，餐館把魚烹煮賣給食客，食客享用魚肉，則三者均獲殺生罪，故而一次放生可免除三個人造作罪業，此即利益眾生。
三、忍辱度。放生時，忍耐天氣的炎熱，蚊蟲的叮咬及身體的勞累，令所放眾生得到安樂的果位，故具足忍辱度。
四、精進度。精進度的本體是對善法具有歡喜心，我們於放生時心生歡喜，故亦具足了精進度。
五、禪定度。心清淨，平靜下來，即謂之禪定，於放生時，一心祈禱諸佛，一心對所放生命發慈悲心，心不散亂，至心放生，故圓滿禪定度。
六、智慧度。智慧度的本體是知所取捨，於放生時，我們了知，如是做乃大乘佛法，如是做具有善根，如是做於彼等眾生具大利益，故亦具足取捨的智慧。
一次放生中即可圓滿六度，是故一般善法中無有超勝放生的功德，哪怕是僅放一隻小蟲亦有不可思議的功德和利益。
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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
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