| 一、寶卷文獻 (依情節分類排序) |
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| （一）主要文本 |
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| 編號 寶卷名稱 簡名/又名 版本 備註/輯錄文本 |
| A-1-1 《觀世音菩薩本行經》 《香山寶卷》 乾隆本 |
| （據吉岡所藏印本） 《吉岡義豐著作集》4 |
| A-1-2 《香山寶卷》 同治版本 《寶卷初集》26、27 |
| A-1-3 《香山寶卷》 《酒泉寶卷》上 |
| A-2-1 《修行寶卷》 《妙英寶卷》 |
| 《白衣寶卷》 光緒壬辰（光緒18，1892）張文龍抄錄藏本 《寶卷初集》39 |
| A-2-2 《妙英寶卷》 民國3年上海文益書局印行 《俗文學叢刊》354 |
| B-1 《紅羅寶卷》 《晚娘寶卷》 民國上海文元書局印行本 《俗文學叢刊》354 |
| B-2-1 《王氏女三世卷》 《三世寶卷》 光緒5（1879）鎮江寶善堂善書切藏板版本 《寶卷初集》31 |
| B-2-2 《三世修行黃氏寶卷》 《黃氏寶卷》 昭慶寺慧空經房刊本 《俗文學叢刊》356 |
| B-2-3 《三世修行黃氏寶卷》 《黃氏女卷》 光緒5年重刊杭州瑪瑙經房印造本 《寶卷初集》31 |
| B-2-4 《黃氏女寶卷》 《河西寶卷選》下 |
| B-2-5 《黃氏女卷》 明中葉小說版本 《金瓶梅》第74回 |
| B-3 《惜膚K災寶卷》 《惜衝_卷》 光緒己丑孟夏 |
| 金陵一得齋善書坊重刊本 |
| （光緒15，1889） 《俗文學叢刊》357 |
| C-1-1 《太華山紫金嶺兩世修行劉香寶卷全集》 《劉香寶卷》 清同治年間杭州昭慶寺慧空經房刊本 《俗文學叢刊》356 |
| C-1-2 《太華山紫金嶺兩世修行劉香寶卷全集》 《劉香寶卷》 郡常樂善堂藏版 |
| （光緒29，1903） 《寶卷初集》30 |
| C-1-3 《劉香寶卷》 近代新抄本 《河西寶卷續選》上 |
| C-2 《秀女寶卷》 近代新抄本 《河西寶卷續選》下 |
| C-3 《杏花寶卷》 《積衝_卷》 上海文益書局印行 《俗文學叢刊》359 |
| D-1 ◎《玉蜻蜓寶卷》 丁卯年抄本 《寶卷初集》34 |
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| （二）寶卷文獻來源 |
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| 叢書/輯錄書名 主編 出版商 出版年份 |
| 《寶卷初集》 張希舜、濮文起、高可、宋軍 太原市：山西人民出版社 1994年 |
| 《俗文學叢刊》 中央研究院歷史語言研究所 台北：新文豐出版社 2004年 |
| 《明清民間宗教經卷文獻》 王見川、林萬傳 台北：新文豐出版社 1999年 |
| 《中國歷代觀音文獻集成》 濮文起 北京：中華全國圖書館文獻縮微複製中心 1998年（印刷） |
| 《河西寶卷選》 段平 台北：新文豐出版社 1992年 |
| 《河西寶卷續選》 段平 台北：新文豐出版社 1994年 |
| 《酒泉寶卷》 西北師範大學古籍整理研究所、酒泉市文化館 蘭州：甘肅人民出版社 1991年 |
| 《吉岡義豐著作集》 東京：五月書房 平成元年 |
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| 二、古籍文獻 |
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| （南朝宋）傅亮：《光世音應驗記》；張演：《續光世音應驗記》及（齊）陸杲：《繫觀世音應驗記》，今收在孫昌武點校：《觀世音應驗記（三種）》（北京：中華書局，1994年11月） |
| （梁）釋慧皎：《高僧傳》，收在大正新修《大藏經》第50冊（台北：大藏經刊行會出版，新文豐出版公司發行， 1983年1月） |
| （唐）慧能著、王月清注評：《六祖壇經》（江蘇：江蘇古籍出版社，2002年12月） |
| （宋）曾慥：《集仙傳》，收入《百部叢書集成‧夷門廣牘》第6函第13冊（台北縣：藝文印書館，1966年） |
| （宋）曾敏行：《獨醒雜志》，收入《百部叢書集成‧知不足齋叢書》第2函第29冊（台北縣：藝文印書館，1965年） |
| （明）笑笑生：《金瓶梅》（台北：東大圖書有限公司， 1979年12月）據明神宗萬曆丁巳（1617年）刊本《金瓶梅詞話》校訂本 |
| （明）笑笑生：《金瓶梅》（台北：桂冠圖書股份有限公司，2001年6月） |
| （明）朱國禎《湧幢小品》（北京：中華書局，1959年11月） |
| （明）馮夢龍、（清）王廷紹、華廣生編述：《明清民歌時調集》（上海：上海古籍出版社，1987年9月） |
| （明）馮夢龍編著：《三言》（山東：齊魯書社，1993年7月） |
| （明）凌濛初編著：《二拍》（山東：齊魯書社，1993年7月） |
| （明）南陵唐伯虎選輯：《僧尼孽海》（台北縣：雙笛國際事務有限公司出版部，1995年11月） |
| （明）萬曆間奉敕：《大明律集解附例》（台北：臺灣學生書局，1970年12月）國立中央圖書館藏明萬曆間浙江官刊本 |
| （清）乾隆元年重修本《浙江通志》（台北：京華書局，1967年8月） |
| （清）不著撰人：《天雨花》（台北縣：文海出版社，1971年） |
| （清）吳雲：《得一錄》（一）（二）中華文史叢書之八十四，據清同治八年得見齋刻本影印（台北：華文書局，1969年1月） |
| （清）李漁：《閒情偶寄》，收入中國戲曲研究院編：《中國古典戲曲論著集成》7（北京：中國戲劇出版社，1959年12月） |
| （清）咱螃銵G《癸巳類稿》，《叢書集成三編‧安徽叢書》（台北：藝文印書館印行） |
| （清）徐時棟《煙嶼樓筆記》，收在《歷代筆記小說集成‧清代筆記小說》第20冊，（石家莊：河北教育出版社，1994年4月） |
| （清）徐道纂集、程毓奇續撰：《歷代神仙通鑑》，收入王秋桂、李豐楙主編：《中國民間信仰資料彙編》第一輯15，（台北市：臺灣學生書局，1989年11月） |
| （清）陳宏謀：《五種遺規》，收入中華書局據通行本校刊《四部備要》子部 |
| （清）陸圻：《新婦譜》山東省圖書館藏清康熙三十四年新安張氏霞舉堂刻檀几叢書本，《四庫全書存目叢書‧子部九五》（台南：莊嚴文化事業有限公司，1995年9月） |
| （清）無名氏：《梵門綺語錄》，收在《筆記小說大觀》第五編第7冊（石家莊：河北教育出版社，1994年4月） |
| （清）梁紹壬：《两般秋雨盦隨筆》莊葳據光緒十年錢塘酗韟N華室重刊本為底本點校，《明清筆記叢書》（上海：上海古籍出版社，1982年8月） |
| （清）《大清律例彙輯便覽》（台北：成文出版社有限公司，1975年）據清光緒二十九年刊本影印 |
| （清）張南莊、劉璋、東山雲中道：《何典、斬鬼傳、唐鍾馗平鬼傳合刊》（台北：三民書局，1998年1月） |
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| 三、近人專著 (依姓名筆畫排序) |
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| 于君方、鍾玲：《宗教/文學》（台北縣：稻鄉出版社，2000年4月） |
| 中國俗文學學會編：《俗文學論》（哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987年9月） |
| 王孝廉：《中國的神話與傳說》（台北：聯經出版社，1977年2月） |
| 王利器輯錄《元明清三代禁毀小說戲曲史料》（上海：上海古籍出版社，1981年2月） |
| 王志健：《說唱藝術》（台北：文史哲出版社，1994年10月） |
| 王建章纂輯：《歷代神仙史》（台北：新文豐出版公司，1987年6月） |
| 王重來等編譯：《敘事美學》（台北：新文豐出版公司，1987年6月） |
| 王爾敏：《明清時代中國庶民文化生活》（台北：中央研究院近代史研究所，1996年3月） |
| 王見川、蔣竹山：《明清以來民間宗教的探索—紀念戴玄之教授論文集》（台北：商鼎文化出版社，1996年7月） |
| 毛文芳：《物‧性別‧觀看—明末清初文化書寫新探》（台北：臺灣學生書局，2001年12月） |
| 方志遠：《明代城市與市民文學》，（北京：中華書局，2004年8月） |
| 任繼愈主編：《中國佛教史》第一卷（北京：中國社會科學出版社，1981年9月） |
| 任繼愈主編：《中國佛教史》第二卷（北京：中國社會科學出版社，1985年11月） |
| 任繼愈主編：《中國佛教史》第三卷（北京：中國社會科學出版社，1988年4月） |
| 任寅虎：《中國古代婚姻》（台北：台灣商務印書館，1998年9月） |
| 地球出版社編輯部：《中國文明史第八卷‧明代中冊》（台北：地球出版社，1995年3月） |
| 地球出版社編輯部：《中國文明史第八卷‧明代下冊》（台北：地球出版社，1995年3月） |
| 地球出版社編輯部：《中國文明史第九卷‧清代前期下冊》（台北：地球出版社，1995年3月） |
| 江彬主編：《吳越民間信仰民俗》（上海：上海文藝出版社，1992年7月） |
| 何俊：《西學與晚明思想的裂變》，（上海：上海人民出版社，1998年8月） |
| 吳友如著、孫繼林編：《晚清社會風俗百圖》（上海：學林出版社，1996年1月） |
| 吳同瑞、王文寶、段寶林：《中國俗文學概論》（北京：北京大學出版社，1997年1月） |
| 吳志達：《明清文學史—明代卷》（武漢：武漢大學出版社，1991年12月） |
| 吳蕙芳：《萬寶全書：明清時期的民間生活實錄》（台北：政治大學歷史系，2001年7月） |
| 吳秀華：《明末清初小說戲曲中的女性形象研究》（南京：江蘇古籍出版社， 2002年9月） |
| 吳同瑞、王文寶、段寶林編著：《中國俗文學概論》（北京：北京大學出版社，1997年1月） |
| 呂宗力、欒保群編：《中國民間諸神》（下冊）（台北市：臺灣學生書局，1991年10月） |
| 宋光宇：《宗教與社會》（台北：東大圖書股份有限公司，1995年5月） |
| 宋若云：《逡巡於雅俗之間：明末清初擬話本研究》（北京：中國社會科學出版社，2006年1月） |
| 李世瑜：《寶卷綜錄》（北京：中華書局， 1961年12月） |
| 李小江等編：《性別與中國》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1994年6月） |
| 李文海：《世紀之交的晚清社會》（北京：中國人民大學出版社，1995年5月） |
| 李又寧、張玉法主編：《近代中國女權運動史料》1842-1991下冊（台北：龍文出版社股份有限公司， 1995年7月） |
| 李小江等：《女性？主義—文化衝突與身份認同》（江蘇：江蘇人民出版社，2000年10月） |
| 李孝悌：《戀戀紅塵：中國的城市、欲望與生活》（台北：一方出版社，2002年11月） |
| 李尚英：《中國清代宗教史》（北京：人民出版社，1993年12月） |
| 李四龍：《中國佛教與民間社會》（鄭州：大象出版社，1997年4月） |
| 李林：《梵國俗世原一家—漢傳佛教與民俗》（北京：學苑出版社， 2003年7月） |
| 李素平：《女神‧女丹‧女道》（北京：宗教文化出版社， 2004年7月） |
| 邢莉主編：《中國女性民俗文化》（北京：中國檔案出版社，1995年8月） |
| 孟森：《清史講義》（北京：中華書局， 2006年4月） |
| 車錫倫：《俗文學叢考》（台北：學海出版社，1995年6月） |
| 車錫倫：《中國寶卷研究論集》（台北：學海出版社，1997年5月） |
| 車錫倫：《中國寶卷總目》（台北：中研院文哲所籌備處，1998年6月） |
| 車錫倫：《信仰‧教化‧娛樂—中國寶卷研究及其他》（台北：台灣學生書局， 2002年12月） |
| 阿英：《晚清小說史》（北京：東方出版社，1996年3月） |
| 林吉玲：《二十世紀中國女性發展史論》（山東：山東人民出版社，2001年9月） |
| 林丹婭：《當代中國女性文學史論》（廈門：廈門大學出版社，2003年3月） |
| 周耀明：《明代‧清代前期漢族風俗》，徐杰舜主編《漢族風俗史》第四卷（上海：學林出版社，2004年12月） |
| 胡士瑩：《話本小說概論》（北京：中華書局，1980年5月） |
| 胡士瑩：《彈詞寶卷書目》（北京：中華書局，1984年6月） |
| 胡曉真：《才女徹夜未眠：近代中國女性敘事文學的興起》（台北：麥田出版，2003年10月） |
| 胡萬川：《真實與想像－神話傳說探微》（新竹：國立清華大學出版社，2004年7月） |
| 段玉明：《中國市井文化與傳統曲藝》，（吉林：吉林教育出版社，1992年6月） |
| 苑利主編：《二十世紀中國民俗學經典‧神話卷》（北京：社會科學文獻出版社，2002年3月） |
| 時萌：《晚清小說》（台北：三民書局， 1993年1月） |
| 徐大軍：《話本與戲曲關係之研究》（台北：文津出版社，2004年11月） |
| 徐小躍：《羅教‧佛教‧禪學—羅教與《五部六冊》揭秘》（南京：江蘇人民出版社，1999年2月） |
| 唐富齡：《明清文學史—清代卷》（武漢：武漢大學出版社，1991年12月） |
| 唐大潮：《明清之際道教“三教合一”思想論》（北京：宗教文化出版社，2000年6月） |
| 秦寶琦、張研：《18世紀的中國與世界:社會卷》（瀋陽：遼海出版社，1999年6月） |
| 夏曉虹：《返回現場—晚清人物尋蹤》（南昌：江西教育出版社，2002年10月） |
| 孫昌武：《佛教與中國文化》（台北：東華書局，1989年12月） |
| 孫昌武：《道教與唐代文學》（北京：北京人民出版社，2001年3月） |
| 孫昌武：《中國文學中的維摩與觀音》（天津：天津教育出版社，2005年1月） |
| 孫康宜：《文學的聲音》（台北：三民書局，2001年10月） |
| 孫康宜：《古典與現代的女性闡釋》（台北：聯合文學出版社，1998年4月） |
| 烏丙安：《中國民間信仰》（上海人民出版社，1995年1月） |
| 馬西沙：《中國民間宗教史》（上海：人民出版社，1992年12月） |
| 馬西沙：《中國民間宗教簡史》（上海：人民出版社，2005年8月） |
| 馬書田：《華夏諸神—道教卷》（台北：雲龍出版社，1993年10月） |
| 康來新：《發跡變泰—宋人小說學論稿》（台北：大安出版社，1996年12月） |
| 梁以真編：《清代婦女文學史》（台北：臺灣中華書局， 1979年2月） |
| 張振鈞、毛德富：《禁錮與超越—從“三言”“二拍”看中國市民心態》，北京：國際文化出版公司，1988年8月 |
| 張光芒：《啟蒙論》（上海：上海三聯書店，2002年7月） |
| 張妙清、葉漢明、郭佩蘭合編：《性別學與婦女研究》（香港：中文大學出版社， 1995年） |
| 張研：《十八世紀的中國社會》（台北：昭明出版社，2000年9月） |
| 張總：《說不盡的觀世音—引經‧據典‧圖說》（上海：上海辭書出版社，2002年4月） |
| 郭立誠：《中國婦女生活史話》（台北：漢光文化事業公司，1983年4月） |
| 郭朋：《明清佛教》（福建：福建人民出版社，1982年12月） |
| 辜美高、黃霖合編：《明代小說面面觀—明代小說國際學術討論會論文集》（上海：學林出版社，2002年9月） |
| 國立故宮博物院編輯委員會：《觀音特展》（台北：國立故宮博物院，2000年11月） |
| 陳東原：《中國婦女生活史》（台北：台灣商務印書館，1937年5月） |
| 陳鵬翔主編：《主題學研究論文集》（台北：東大圖書股份有限公司，1983年11月） |
| 陳慶浩、王秋桂主編：《廣東民間故事集》（台北：遠流出版社，1989年6月） |
| 陳慧劍譯註：《維摩詰經今譯》（台北：東大圖書股份有限公司，1900年12月） |
| 陳順馨：《中國當代文學的敘事與性別》（北京：北京大學出版社，1995年4月） |
| 陳鼓應主編:《道家文化研究》第九輯（上海：上海古籍出版社，1996年6月） |
| 陳寶良:《飄搖的傳統—明代城市生活長卷》（長沙：湖南出版社，1996年9月） |
| 陳寶良:《明代社會生活史》（北京：中國社會科學出版社，2004年3月） |
| 陳曉蘭：《女性主義批評與文學詮釋》（蘭州：敦煌文藝出版社，1999年9月） |
| 陳霞：《道教勸善書研究》（成都：巴蜀書社，1999年9月） |
| 陳平原主編：《現代學術史上的俗文學》（武漢：湖北教育出版社，2004年10月） |
| 陳平原、夏曉虹編注：《圖像晚清》（天津：百花文藝出版社，2006年4月） |
| 敏澤：《中國美學思想史》（山東：齊魯書社，1989年8月） |
| 梅節/校勘：《金瓶梅詞話校讀記》，（北京：北京圖書館出版社，2004年10月） |
| 鹿憶鹿：《中國民間文學》（台北：里仁書局， 1999年9月） |
| 游子安：《善與人同—明清以來的慈善與教化》（北京：中華書局， 2005年4月） |
| 曾永義：《俗文學概論》（台北：三民書局，2003年6月） |
| 曾永義：《說俗文學》（台北：聯經出版社，1980年4月） |
| 游惠遠：《宋元之際婦女地位的變遷》（台北：新文豐出版股份有限公司，2003年1月） |
| 游艦明主編：《無聲之聲（Ⅱ）：近代中國的婦女與社會（1600-1950）》（台北：中央研究院近代史研究所，2003年5月） |
| 黃永林：《鄭振鐸與民間文藝》（南京大學出版社，1996年8月） |
| 黃子平主編：《中國小說與宗教》（香港：中華書局有限公司，1998年8月） |
| 黃錦珠：《晚清小說中的「新女性」研究》（台北：文津出版社，2005年1月） |
| 費振鐘：《墮落時代—明代文人的集體墮落》（台北縣：立緒文化事業有限公司，2002年5月） |
| 楊家駱主編：《中國俗文學》（台北：世界書局， 1995年10月） |
| 楊杭軍：《走向近代化—清嘉道咸時期中國社會走向》（鄭州：中州古籍出版社， 2001年9月） |
| 葉舒憲：《千面女神》（上海：上海社會科學院出版社，2004年8月） |
| 賈二強：《唐宋民間信仰》（福州：福建人民出版社，2002年10月） |
| 熊秉貞、張壽安合編：《情慾明清—達情篇》（台北：麥田出版社，2004年9月） |
| 赫治清：《幽暗的力量—古代秘密結社》（台北：萬卷樓圖書有限公司，1999年10月） |
| 劉守華：《口頭文學與民間文化》（北京：中國文聯出版公司，1989年2月） |
| 劉守華：《道教與中國民間文學》（台北：文津出版社，1991年12月） |
| 劉守華：《中國民間故事史》（武漢：湖北教育出版社，1999年9月） |
| 劉守華：《比較故事學》（上海文藝出版社，1995年9月） |
| 劉介民：《比較文學方法論》（台北：時報文學出版企業有限公司，1990年5月） |
| 劉世劍：《小說敘事藝術》（長春：吉林大學出版社，1999年11月） |
| 劉人鵬：《近代中國女權論述—國族、翻譯與性別》（台北：臺灣學生書局，2000年2月） |
| 劉寧元主編：《中國女性史類編》（北京：北京師範大學出版社，1999年11月） |
| 劉錫誠主編：《觀音的傳說》（石家莊：花山文藝出版社，1995年4月） |
| 魯迅：《中國小說史略》（濟南：齊魯書社，1997年11月） |
| 潘重規：《敦煌變文集新書》（台北：文津出版社有限公司，1994年12月） |
| 鄭振鐸：《中國俗文學史》上、下（台北：臺灣商務印書館， 1967年7月台二版） |
| 鄭振鐸撰、鄭爾康編：《鄭振鐸說俗文學》（上海：上海古籍出版社，2000年5月） |
| 鄭阿財：《敦煌孝道文學研究》（台北：石門圖書公司，1982年8月） |
| 鄭阿財：《敦煌文獻與文學》（台北：新文豐出版股份有限公司，1993年7月） |
| 鄭土有：《曉望動天福地—中國的神仙與神仙信仰》（陝西人民教育出版社，1991年9月） |
| 鄭土有、陳曉勤編：《中國仙話》（上海文藝出版社，1990年3月） |
| 鄭振滿、陳春聲主編：《民間信仰與社會空間》（福州：福建人民出版社，2003年8月） |
| 鄭天挺：《清史簡述》（北京：中華書局，2007年7月） |
| 黎明志：《簡明婚姻史》（北京：群眾出版社，1989年5月） |
| 蕭欣橋、劉福元：《話本小說史》（浙江：浙江古籍出版社，1997年6月） |
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| 蕭群忠：《孝與中國文化》（北京：人民出版社，2001年7月） |
| 蕭登福：《道家道教與民俗》（台北：文津出版社，2002年12月） |
| 蕭相愷：《宋元小說史》（浙江：浙江古籍出版社，2003年4月） |
| 蕭登福：《道家道教與中土佛教初期經義發展》（上海：上海古籍出版社，2003年9月） |
| 濮文起主編：《中國歷代觀音文獻集成》（北京：中華全國圖書館文獻縮微複製中心，1998年8月印刷） |
| 閻崇年：《中國都市生活史》（台北：文津出版社，1997年8月） |
| 鮑曉蘭：《西方女性主義研究評介》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1995年5月） |
| 謝路軍：《中國道教源流》（北京：九州出版社，2004年11月） |
| 羅鋼：《敘事學導論》（雲南：雲南人民出版社，1994年5月） |
| 譚正璧：《中國女性的文學生活》（台北：莊嚴出版社，1991年4月） |
| 譚達先：《講唱文學‧元雜劇‧民間文學》（台北：貫雅文化事業有限公司，1993年6月） |
| 釋聖嚴：《明末中國佛教之研究》（台北：臺灣學生書局，1988年11月） |
| 釋恆清：《菩提道上的善女人》（台北：東大圖書股份有限公司，1995年7月） |
| 鐘敬文：《謠俗蠡測》（上海文藝出版社，2001年3月） |
| 龔鵬程：《晚明思潮》（北京：商務印書館，2005年8月） |
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| （日）山崎純一：《中國女性史資料研究—『女四書』『新婦譜』三部書》，（東京：明治書院，昭和61年10月） |
| （日）田仲一成：《明清的戲曲—江南宗族社會的表象》（北京：北京廣播學院出版社，2004年1月） |
| （日）吉岡義豐：《吉岡義豐著作集》（東京：五月書房，平成元年11月） |
| （日）吉岡義豐：《中國民間宗教概說》（台北縣：華宇出版社，1985年6月） |
| （日）池田大作：《佛教一千年》（香港：牛津大學出版社，1992年） |
| （日）鎌田茂雄著、關世謙譯：《中國佛教史》（台北：新文豐出版公司，1987年1月） |
| （日）澤田瑞穗：《校注 破邪詳辯》（東京：道教刊行會，昭和47年3月） |
| （日）澤田瑞穗：《增補寶卷研究》（東京：國書刊行會，昭和50年6月） |
| （日）澤田瑞穗：《中國庶民文藝》（東京：東方書店，1986年11月） |
| （英）杜德橋（Glen Dudbridge）著、李文彬等譯：《妙善傳說—觀音菩薩緣起考》，（台北：巨流圖書公司，1990年3月） |
| （英）非奧納‧鮑伊：《宗教人類學導論》（河北：新華書店，2004年3月） |
| （英）弗斯特著、李文彬譯：《小說面面觀—現代小說寫作的藝術》（台北：志文出版社，1973年9月） |
| （俄）巴赫金著，李兆林、夏忠憲等譯：《拉伯雷研究》（石家莊：河北教育出版社，1998年6月） |
| （美）Lloyd E.Eastman著、（日）上田信譯：《中國社會》（東京：平凡社株式會社，1994年4月） |
| （美）丁乃通：《中國民間故事類型索引》（遼寧：春風文藝出版社，1983年） |
| （美）米利特（Kate Millett）：《性政治》（台北縣：桂冠圖書股份有限公司， 2003年12月） |
| （美）坎伯（Joseph Cambell）著、朱侃如譯：《千面英雄》（The Hero with A Thousand Faces）（台北縣：立緒文化事業有限公司，1997年7月） |
| （美）格雷‧格林、考比里亞‧庫恩 合編（Gayle Greene and Coppelia Kahn）、陳引馳譯：《女性主義文學批評》（Making a Difference—Feminist Literary Criticism），（台北縣：駱駝出版社，1995年7月） |
| （美）高彥頤（Dorothy Ko）著、李志生譯：《閨塾師：明末清初江南的才女文化》（江蘇：江蘇人民出版社，2005年1月） |
| （美）曼素恩（Susan Mann）著，定宜莊、顏宜葳譯：《綴珍錄—十八世紀及其前後的中國婦女》（南京：江蘇人民出版社，2005年1月） |
| （美）曼素恩著、楊雅婷譯：《蘭閨寶錄：晚明至盛清時的中國婦女》（台北：左岸文化， 2005年11月） |
| （美）費絲言：《由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》（台北：國立臺灣大學出版委員會，1998年6月） |
| （德）尤瑟夫‧皮柏（Josef Pieper）著、劉森堯譯：《閒暇：文化的基礎》（台北縣：立緒文化事業有限公司，2003年12月） |
| （德）馬克斯‧韋伯著、洪天富譯：《儒教與道教》（南京：江蘇人民出版社，2003年8月） |
| Patrica Ticineto Clough 著、夏傳位譯: 《女性主義思想：欲望、權力及學術論述》（台北：巨流圖書公司，1998年1月） |
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| 四、參考論文 (依姓氏筆畫排序) |
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| （一）專集論文 |
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| 于君方：〈寶卷文學中的觀音與民間信仰〉，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》，（1994年4月），頁333-351 |
| 王國良：〈《金剛般若經靈驗記》探究〉，國立中正大學中文系主編：《「山鳥下聽事，簷花落酒中」唐代文學論叢》，（1998年6月），頁515-547 |
| 王政：〈美國女性主義對中國婦女史研究的新角度〉，收入鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評介》，（北京：生活、讀書、新知三聯書店，1995年），頁259-276 |
| 向達：〈明清之際之寶卷文學與白蓮教〉，收入向達：《唐代長安與西域文明》，（台北：明文書局，1981年9月），頁600-616 |
| 牟鍾鑒：〈長生成仙說的歷史考察與現代詮釋〉，收錄於鄭志明主編《道教的歷史與文學》，（嘉義大林：南華大學宗教文化研究中心，2000年），頁551-568 |
| 李長年：〈女嬰殺害與中國兩性不均問題〉收入《中國婦女史論集》，（台北：稻香出版社，1979年10月），頁212-220 |
| 林聰明：〈從唐五代俗講與講經文看民間娛樂文化的本質〉，（國立中正大學中文系主編《「山鳥下聽事，簷花落酒中」唐代文學論叢》，1998年6月），頁675-691 |
| 胡曉真：〈嬝炊狨頂P彈詞小說的創作—清代女性敘事文學傳統建立之一隅〉，《中國文哲研究集刊》第八期，(1996年3月)，頁305-361 |
| 車錫倫：〈明清民間教派寶卷的形式和演唱形態〉，《2001海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》，（2001年8月），頁119-138 |
| 周作人：〈劉香女〉，收入氏著《周作人全集第四冊‧瓜豆集》（台北：藍燈文化事業股份有限公司，1992年6月），頁24-29 |
| 周生春：〈兩宋至明代吳中的出版業與禪宗文化的傳播〉，收入李伯重、周生春主編：《江南的城市工業與地方文化（960-1850）》（北京：清華大學出版社，2004年2月），頁225-246 |
| 康韻梅：〈《三言》中婦女的情欲世界及其意蘊〉，性別／文學研究會主編：《古典文學與性別研究》，（台北：里仁書局，1997年9月 ），頁237-281 |
| 郭冠廷：〈明清時期秘密宗教的傳播行為〉，收入鄭志明主編：《宗教藝術、傳播與媒介》（嘉義縣：南華大學宗教文化研究中心，2002年1月），頁189-203 |
| 黃嫣梨：〈中國婦女教育典範的轉換〉，收入《妝臺與妝臺以外—中國婦女史研究論集》（香港：牛津大學出版社，1999年），頁184-208 |
| 黃懷秋：〈永遠的女神：從女性神學到女神學〉李玉珍、林美玫合編：《婦女與宗教：跨領域的視野》（台北：里仁書局，2003年11月），頁69-126 |
| 萬晴川：〈明清小說與民間秘密宗教及幫會之關係論綱〉，《中國古代、近代文學研究 》，（2006年3月），頁113-118 |
| 熊秉貞：〈明清家庭中的母子關係—性別、感情及其他〉收入李小江等主編：《性別與中國》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1994年6月），頁514-544 |
| 鄭阿財：〈《鸚哥寶卷》綜論〉，《俗文學論文集》，（1993年 5月），頁295-316 |
| 鮑家麟：〈咱螃頧蚺什磥k性〉，《性別學與婦女研究—華人社會的探索》（香港：中文大學，1995年），頁201-216 |
| 謝明勳：〈舜子故事源流考論：以《史記‧舜本紀》及敦煌寫本《舜子變》中心考察〉，第五屆唐代文化學術研討會論文，（ 2000年12月 ），頁1-19 |
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| （二）期刊論文 |
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| 于君方：〈白衣大士送子來—白衣觀音〉，《香光莊嚴》第61期，（2000年3月），頁44-65 |
| 于君方：〈現身南海化善財、龍女—南海觀音〉，《香光莊嚴》第61期，（2000年3月），頁96-113 |
| 尹蓉：〈八仙的組合及其文化內涵〉，《民族藝術》，（2005年01期），頁31-38 |
| 方金華：〈“割股”詞義考釋〉，《台州師專學報》，（1998年8月），頁41-43 |
| 王漢民：〈八仙小說的淵源暨嬗變〉，《明清小說研究》，（1999年03期），頁142-155 |
| 王雅各：〈婦女研究對社會學的影響〉，《近代中國婦女史研究 》第4期，（1996年8月），頁177-197 |
| 王莉：〈從霍小玉到杜十娘──兼論晚明婦女人格獨立意識的覺醒〉，《新疆教育學院學報》，（1996年04期），頁88-92 |
| 王月清：〈中國佛教勸善書初探〉，《佛學研究》（1999年第八期），頁226-237 |
| 古正美：〈佛教與女性歧視〉，《當代》，（1987年3月），頁27-35 |
| 成令方：〈女性主義歷史的挑戰：概念和理論-二十年來英美女性歷史學者關注的議題〉，《近代中國婦女史研究》，（1993年第1期），頁217-240 |
| 任麗新：〈論中國民間神的世俗性〉，《民俗研究 》，（2005年第3期），頁245-254 |
| 牟正醞：〈解構「婦女」：舊詞新論〉，《近代中國婦女史研究 》第6期，（1998年6月），頁119-139 |
| 朱建明：〈上海都市拜觀音習俗〉，《民俗曲藝》第114期，（1998年7月），頁25-57 |
| 李孝悌：〈十七世紀以來的士大夫與民眾—研究回顧〉，《新史學》第4卷第4期（1993年12月），頁 97-139 |
| 李利安：〈觀音思想的組成、架構與主要特點〉，《宗教哲學》第3卷第1期，（1997年1月），頁139-153 |
| 李利安：〈觀音信仰的中國化〉，《山東大學學報》（哲學社會科學版），（2006年第4期），頁62-68 |
| 李國彤：〈明清之際的婦女解放思潮綜述〉，《近代中國婦女史研究》3，（1995年8月），頁143-161 |
| 李豐楙：〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識〉，《國文學誌》第7期，（彰化師範大學國文系，2003年12月），頁85-113 |
| 吳光正：〈從八仙傳說看宗教傳說與民間傳說的互動〉，《海南大學學報》（哲學社會科學版），（1994年01期），頁54-59 |
| 胡曉真：〈最近西方漢學界婦女文學史研究之評介〉，《近代中國婦女史研究 》第2期，（1994年），頁271-289 |
| 胡曉真：〈藝文生命與身體政治—清代婦女文學史研究趨勢與展望〉，《近代中國婦女史研究 》第13期，（2005年12月），頁27-63 |
| 車錫倫：〈宋代瓦子的「說經」與寶卷〉，《書目季刊》第三十四卷第二期，（1990年9月），頁51-56 |
| 車錫倫：〈清代民間宗教的兩种寶卷〉，《蘭州學刊》，（1995年04期），頁49-52 |
| 車錫倫：〈現代中國寶卷研究的開拓者〉，《固原師專學報》，（1997年04期），頁9-13，43 |
| 車錫倫：〈江浙吳方言區的宣卷和寶卷〉，《民俗曲藝》，（1997年3月），頁31-55 |
| 車錫倫：〈明清民間宗教与甘肅的念卷和寶卷〉，《敦煌研究》，（1999年04期），頁40-49，187 |
| 車錫倫：〈佛教與中國寶卷（上）〉，《圓光佛學學報》第四期，（1999年12月），頁293-323 |
| 車錫倫：〈中國寶卷的淵源〉，《揚州大學學報》人文社會科學版，（2000年05期 ），頁16-21 |
| 車錫倫：〈清及近現代吳方言區民間宣卷和寶卷概況〉，《溫州師範學院學報》， （2003年03期 ），頁46-52 |
| 車錫倫：〈明代的佛教寶卷〉，《民俗研究》，（2005年01期），頁60-95 |
| 周福岩：〈民間故事與意識型態建構〉，《西北民族研究》，（2006年第1期），頁129-138 |
| 林榮澤：〈吃齋與清代民間宗教的發展機智〉，《臺灣師大歷史學報》第33期，（2005年6月），頁79-135 |
| 施愛東：〈故事傳播實驗的報告與分析〉，《民俗研究 》，（2004年第3期），頁82-99 |
| 段寶林：〈活著的寶卷〉，《民俗研究》，（1994年03期），頁80-82 |
| 洪美華：〈明末秘密宗教思想信仰的流變與特質〉，《國立台灣師範大學歷史學報》第18期，（1990年6月），頁81-106 |
| 洪美華：〈民間秘密宗教寶卷中的女神崇拜〉，《歷史月刊》，（1995年3月），頁61-68 |
| 范若蘭：〈近年我國關於宗教婦女觀與婦女地位研究評述〉，《世界歷史》，（1999年第3期），頁83-88 |
| 馬西沙：〈寶卷與道教的煉養思想〉，《民間宗教研究》，（1994年3月），頁63-73 |
| 高國藩：〈論民間宗教寶卷〉，《固原師專學報》，（1996年02期），頁1-5，12 |
| 徐泓：〈明代家庭權力結構及成員間的關係〉，《輔仁歷史學報》5， （1993年12月），頁167-202 |
| 張蘭：〈難得之寶卷——評《中華民族史》〉，《中央民族大學學報》(哲學社會科學版)，（2002年03期），頁142-143 |
| 陳必昌：〈佛教核心教義對中國民間信仰的影響〉，《民俗研究》，（2005第3期），頁255-260 |
| 陳玉女：〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間〉（上），《成大歷史學報》第29號，（2005年6月），頁121-164 |
| 陳玉女：〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間〉（下），《成大歷史學報》第30號，（2006年6月），頁43-90 |
| 陳駿濤：〈中國女性主義文學批評的兩個問題〉，《南方文壇》，（2002年5期），頁52-53 |
| 陳桂香：〈《妙英寶卷》與《香山寶卷》敘事之比較—兼論寶卷取材世俗化的文學價值〉，《東方人文學誌》第5卷第4期，（2006年12月），頁183-194 |
| 釧P鶼：〈論明清吳地女子自強意識的初醒〉，《學術月刊》，（1995年第5期），頁62-66 |
| 釧P鶼：〈論明清彈詞文化與吳地婦女〉，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版），（1996年第2期），頁98-104 |
| 釧P鶼：〈明清吳地社會對女子的期望與寬容〉，《社會科學》，（1998年第1期），頁61-64，60 |
| 釧P鶼：〈明清吳地婦女與通俗文學〉，《鐵道師院學報》第15卷第5期，（1998年10月），頁50-54 |
| 釧P鶼：〈吳地女子“內剛”品性溯源〉，《常熟高專學報》，（2003年5月第3期），頁116-119 |
| 游鑑明：〈千山我獨行？廿世紀前半期中國有關獨身的言論〉，《近代中國婦女史研究 》第9期，（2001年8月），頁125-187 |
| 黃海德：〈道家、道教與道學〉，《宗教學研究》，（2004第4期），頁1-9 |
| 黃麗貞：〈徐渭和他的《四聲猿》雜劇〉（七），《中國語文》第99卷第5期（2006年11月），頁 7-13 |
| 程郁：〈近二十年中國大陸清代女性史研究綜述〉，《近代中國婦女史研究 》第12期，（2002年），頁177-197 |
| 費俠麗：〈再現與感知——身體史研究的兩種取向〉，《新史學》十卷四期，（1999年12月），頁129-143 |
| 楊義：〈中國敘事學:邏輯起點和操作程式〉，《中國社會科學 》，（1994年01期），頁169-182 |
| 趙洪英、徐亮：〈普陀山觀音信仰的歷史、傳說及影響〉，《民俗曲藝 》138期，（2002年12月，頁169-182 ） |
| 趙景深：〈八仙傳說〉，《東方雜誌》第三十卷第二十一號，（1933年11月），頁52-63 |
| 趙永清：〈宣卷藝人的生活〉，《蘇州雜誌》第一期，總第80期，（2002年2月） |
| 鄭振鐸：〈研究中國文學的新途徑〉，《小說月報》，（1926年第17卷號外），頁1-20 |
| 鄭振鐸：〈佛曲序錄〉，《小說月報》，（1926年第17卷號外），頁1-19。 |
| 鄭培凱：〈天地正義僅見於婦女：明清情色意識與貞淫問題〉，《當代》16：2，（1987年9月），頁58-64。另收入於《中國婦女史論集》（三），（台北：稻香出版社，1993） |
| 鄭培凱：〈晚明士大夫對婦女意識的注意〉，《九州學刊》，6：2，1994年7月，頁27-43 |
| 鄭振煌：〈佛教的生死觀—生死輪迴〉，《歷史月刊》，（1999年8月號），頁58-65 |
| 鄭曉江：〈陰曹與地府—中國民間的死亡智慧〉，《歷史月刊》，（1999年8月號），頁66-84 |
| 蔣海怒：〈書寫和口傳：論中國宗教的兩種類型〉，《民俗研究》，（2005年第3期），頁231-243 |
| 盧光綿：〈寶卷在中國文學史中的地位〉，《故宮學術季刊》第十七卷第三期，（1990年3月），頁23-33 |
| 鮑震培：〈曲藝俗文化特質論〉，《天津社會科學》， （1999年02期），頁124-128 |
| 鮑震培：〈試論俗文藝在亞文化狀態中的表層文化心理〉，《江淮論壇》，（1994年04期），頁100-105 |
| 濮文起：〈寶卷學發凡〉，《天津社會科學》，（1999年02期），頁81-87 |
| 韓秉芳：〈觀世音信仰与妙善的傳說—兼及我國最早一部寶卷《香山寶卷》的誕生〉，《世界宗教研究》，（ 2004年02期 ），頁54-61 |
| 韓秉芳：〈《香山寶卷》與佛教的中國化〉，《宗教哲學》第36期，（ 2006年6月 ），頁14-26 |
| 關家錚：〈二十世紀幾種《俗文學》周刊中的寶卷研究》〉，《書目季刊》第36卷第2期，（ 2002年9月 ），頁81-102 |
| 羅偉虹：〈宗教與婦女的心理需求〉，《婦女研究論叢 》，（1997年2月），頁32-37 |
| 嚴明、沈美紅：〈閨閣內的愛情導師—“三言二拍”中婆子、丫環、尼姑的角色分析〉，《明清小說研究》，（2006年第1期），頁88-101 |
| （韓）宋素鳳：〈女性主義與文學話語的再造〉，《天津社會科學》，（2000年2期），頁93-101 |
| Robert J. Atony：〈Women, Family, and Ch’ing Law：The Potential of Current Western Research 〉，《近代中國婦女史研究 》第5期（1997年），頁175-189 |
| Janice G. Raymond：〈連結生殖自由主義與性自由主義〉，收入顧燕翎、鄭至慧編：《女性主義經典》（台北：女書文化事業有限公司，1999年10月），頁241-262 |
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| （三）學位論文 (依姓名筆畫排序) |
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| 方鄒怡：《明清寶卷中的觀音故事研究》（國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2001年） |
| 王正婷：《變文與寶卷關係之研究》（國立中正大學中文所碩士論文，1998年6月） |
| 王儷蓉：《普門化紅顏──中國觀音變女神之探究》（國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2004年5月） |
| 朱紡G《明清話本僧道人物研究》（淡江大學碩士論文，2004年6月） |
| 何佳玲：《明清《金剛經》靈驗記之研究》（國立中正大學中文所碩士論文，2003年6月） |
| 吳曉晴：《觀音信仰及其圖像研究—以千手千眼觀音為例》（輔仁大學宗教學系碩士論文，2003年） |
| 林淑媛：《慈航普渡－觀音感應故事的敘事結構及其宗教義涵》（國立中央大學中文研究所博士論文，2001年） |
| 侯雲舒：《明清戲劇理論之結構概念研究》（國立中山大學碩士論文，1994年1月） |
| 洪美華：《清代民間秘密宗教中的婦女》（國立台灣師範大學歷史研究所，1992年6月） |
| 張俐雯：《八仙故事淵源考述》（國立中正大學中國文學研究所碩士論文，1993年7月） |
| 陳芳英：《目連救母故事之演進及其有關文學之研究》（國立臺灣大學中文研究所碩士論文，1977年） |
| 陳宇碩：《何仙姑故事研究》（東海大學中文所碩士論文，1984年11月） |
| 陳兆南：《宣講及其唱本研究》（中國文化大學中國文學研究所博士論文，1992年6月） |
| 陳秀香：《敦煌通俗文學之女性形象研究》（玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文，2004年1月） |
| 釦捕魽G《明末清初小說中的療妒主題研究》（逢甲大學中文所碩士論文，2004年6月） |
| 盛志梅：《清代彈詞研究》（華東師範大學文藝學博士學位論文，2002年4月） |
| 曾子良：《寶卷之研究》（政治大學中文所碩士論文，1975年5月） |
| 曾友志：《寶卷故事之研究》（中國文化大學中文研究所碩士論文，1999年6月） |
| 楊玉鳳：《元雜劇中的宗教現象－從神聖走向世俗》（國文中央大學中文研究所碩士論文，2005年） |
| 簡瑞瑤：《明代婦女佛教信仰與社會規範》（國立成奶j學歷史研究所碩士論文，2004年6月） |
| 鄭名棋：《敦煌佛教民間文學之研究—以講唱文學與民間意蘊為中心》（國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2004年6月） |
| 鄭如卿：《清代寶卷中的婦女修行故事研究》（國立花蓮教育大學民間文學研究所，2006年6月） |