| 一、 經論 |
| （一） 印度漢譯經典（依經名首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 東晉•佛馱跋陀羅譯《大方等如來藏經》（《大正新脩大藏經》第16冊，台北：新文豐出版公司）（後省作：大正，16） |
| 東晉•佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》（六十卷），（大正，9） |
| 唐•佛陀多羅譯 《大方廣圓覺修多羅了義經》（大正，17） |
| 北涼•曇無讖譯，劉宋•慧嚴等再治（依《泥洹經》加之）《大般涅槃經》（大正，12） |
| 劉宋•求那跋陀羅譯《央掘魔羅經》（大正，2） |
| 姚秦•鳩摩羅什譯《金剛經》（大正，8） |
| 菩提流支譯《佛說不增不減經》（大正，16） |
| 唐•玄奘譯《解深密經》（大正，16） |
| 姚秦•鳩摩羅什譯《維摩詰經》（大正，33） |
| 東晉•瞿曇僧伽提婆譯《增一阿含經》（大正，2） |
| （二）印度漢譯論典（依論名首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 馬鳴菩薩造，梁•真諦譯《大乘起信論》（大正，32） |
| 聖天菩薩本，護法菩薩釋，唐•玄奘譯《大乘廣百論釋論》（大正，30冊） |
| 龍樹菩薩造秦，後秦•鳩摩羅什譯《大智度論》（大正，25） |
| 龍樹菩薩造，梵志清目釋，姚秦•鳩摩羅什譯《中論》（大正，30） |
| 護法等菩薩造，唐•玄奘譯《成唯識論》（大正，31） |
| 天親菩薩造，陳•真諦譯《佛性論》（大正，31） |
| 五百大阿羅漢等造，唐•玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》（大正，27） |
| 彌勒菩薩造，勒那摩提譯《究竟一乘寶性論》（大正，31） |
| 世友菩薩造，唐•玄奘譯《異部宗輪論》（大正，49） |
| 無著菩薩造，陳•真諦釋《攝大乘論》（大正，31） |
| （三）其他佛典註釋、史傳（依作者名號首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 隋•吉藏《大乘玄論》（大正，45） |
| 唐•宗密《大方廣圓覺經大疏》（《卍續藏經》（後省作：卍續），14） |
| 唐•宗密《圓覺經大疏鈔》（卍續，14•15） |
| 唐•宗密《圓覺經略疏》（大正，39） |
| 唐•宗密《圓覺經道場修證儀》（卍續，128） |
| 宋•知禮《十不二門要旨》（大正，46） |
| 唐•法藏《大乘起信論義記》（大正，44） |
| 唐•法藏《一乘教義分齊章》（大正，45） |
| 魏•法藏《華嚴經探玄記》（大正，35） |
| 唐•明銓《大周刊定眾經目錄》（大正，55） |
| 唐•智昇《開元釋教錄》（大正，55） |
| 唐•智昇《續古今譯經圖記》（大正，55） |
| 隋•智顗《觀音玄義》（大正，34） |
| 隋•智顗《法華玄義》（大正，33） |
| 唐•湛然《十不二門》（大正，46） |
| 唐•湛然《金剛錍》（大正，46） |
| 唐•圓照《貞元新訂釋教目錄》（大正，55） |
| 明•憨山大師《圓覺經直解》台南：和裕出版社：2002年。 |
| 唐•窺基《般若波羅蜜多心經幽贊》（大正，33） |
| 宋•贊寧《宋高僧傳》（大正，50） |
| 明•釋德清〈刻圓覺經解後跋〉（卍續，16） |
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| 二、 現代專書論著（依作者名號首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 太虛大師《圓覺經略釋》台北：佛陀教育基金會：2003年。 |
| 太虛大師著《太虛大師全書》太虛大師叢書出版委員會，1955年版。 |
| 正果法師《佛教基本知識》台北：陀教育基金會。 |
| 牟宗三《佛性與般若》台北：學生書局：1977年。 |
| 牟宗三《中國哲學十九講》台北：學生書局：民72年。 |
| 牟宗三《心體與性體》台北：正中書局：民79年。 |
| 牟宗三《中國哲學的特質》台北：學生書局：民83年。 |
| 牟宗三《現象與物自身》台北：台灣學生書局，民79 年3月四版 |
| 《康德遺稿》，E.Adickes編次，頁653。見牟宗三：《現象與物自身》，頁401所引。 |
| 印順法師《如來藏之研究》台北：正聞出版社：1981年。 |
| 印順法師《佛法概論》台北：正聞出版社：民76年。 |
| 印順法師 《以佛法研究佛法》新竹：正聞：民89年。 |
| 印順法師《中觀論頌講記》台北：正聞出版社。 |
| 印順法師《中觀今論》台北：正聞出版社。 |
| 東方橋《釋迦牟尼之圓覺經—讀圓覺經的方法學》台北：玄同文化：1999年。 |
| 叔本華著，林建國譯《意志與表象的世界》台北：遠流： 1989年。 |
| 吳汝鈞《印度佛學的現代詮釋》台北：文津：民83年。 |
| 吳汝鈞《中國佛學的現代詮釋》台北：文津：民83年。 |
| 吳汝鈞《佛學研究方法論》台北：學生書局：民85年。 |
| 果煜法師《圓覺經中旨—迷悟的轉機》台北：法鼓文化：1997年。 |
| 林朝成.郭朝順《佛學概論》台北：三民書局：民89年。 |
| 宗薩欽哲仁波切《佛教的見地與修道》台北：眾生文化：民87年。 |
| 南懷瑾《圓覺經略說》台北：老古文化出版：1992年。 |
| 唐一玄《圓覺經自課》高雄：佛光：1998年。 |
| 袁保新《老子哲學之詮釋與重建》台北：文津出版社：80年9月。 |
| 高柏園《禪學與中國佛學》台北：里仁書局：民90年。 |
| 高崎直道《如來藏思想》東京：法藏館：1988年。 |
| 貢卻亟美汪波著•陳玉蛟譯《宗義寶鬘》台北：法爾出版社：民86年。 |
| 海德格著，陳嘉映、王慶節合譯《存在與時間》臺北：桂冠出版：民79年。 |
| 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》台北：台灣商務印書館：1979年台五版。 |
| 創古仁波切《轉心四思維》台北：眾生文化：民85年。 |
| 創古仁波切《三乘佛法心要》台北：眾生文化：民87年。 |
| 創古仁波切《佛性—究竟一乘寶性論》台北：眾生文化：民88年。 |
| 張保勝釋譯《圓覺經》高雄：佛光：1996 年。 |
| 黃懺華《中國佛教史》台北：國家出版社：民90年。 |
| 聖印法師《佛教概論》台北：新文豐出版公司：民78年。 |
| 聖嚴法師《自家寶藏—如來藏經語體譯釋》台北：法鼓文化：2001年。 |
| 談錫永《密宗名相》台北：全佛文化公司，民87年9月 |
| 圓瑛大師《圓覺經講義》台北：佛教出版社。 |
| 蔡偉鼎譯《批判思考導論—如何精進辯論》台北：學富文化：2002年。 |
| 蔡耀民《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土—內在建構之道的佛教進路論文集》南投：正觀出版社：民國90年。 |
| 賴永海《中國佛性論》上海：人民出版社：1988年。 |
| 霍韜晦《絕對與圓融》台北：東大圖書股份有限公司：1989年 |
| 釋恆清《佛性思想》台北：東大出版：民86年。 |
| T.R.V.Murit著，郭忠生譯《中觀哲學》，收於《世界佛學名著譯叢》台北：華宇出版社，第64冊。 |
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| 三、 博碩士論文（依作者名號首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 周志煌〈民初佛學「唯識」與「如來藏」之交涉——以支那內學院與武昌佛學院 |
| 之法義論諍為核心的開展〉輔仁大學/中文研究所/84/碩士 |
| 楊惠珊〈《寶性論》中佛性思想之研究〉中華佛學研究所/1988/碩士 |
| 楊麗娟〈《入菩薩行》安忍思想之研究──以瞋的對治為中心〉國立高雄師範大學/國文學系/90/碩士 |
| 曾瓊瑤〈華嚴如來性起正法之研究----以法藏《探玄記》為主〉國立政治大學/中國文學系/90/碩士 |
| 潘怡礽〈大勢至菩薩念佛圓通章之研究〉國立中央大學/中國文學研究所/90/碩士 |
| 潘慧燕〈《觀音玄義》思想研究－－以「性」、「修」善惡為中心〉國立政治大學/中國文學系/91/碩士 |
| 鄭郁慧〈《究竟一乘寶性論》如來藏思想之研究〉輔仁大學/宗教研究所/89/碩士 |
| 韓子峰〈天台法華三昧之研究〉國立臺灣師範大學/國文研究所/87/博士 |
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| 四、期刊論文（依作者名號首字筆畫，由簡至繁排列） |
| 古正美〈定義大乘及研究佛性論上的一些反思〉台北：佛學研究中心學報第三 |
| 期：1998年。 |
| 杜正民〈當代如來藏學的開展與問題〉台北：佛學研究中心學報 :1998年 7 月 |
| 出版。 |
| 杜正民〈如來藏學研究小史〉佛教圖書館館訊第十╱十一期 86年 6/9月。 |
| 林鎮國〈佛教哲學可以是一種批判哲學嗎？——現代東亞「批判佛教」思潮的思想史省察〉收錄於《佛教思想的傳承與發展--印順導師九秩華誕祝壽論文集》，臺北：東大圖書。 |
| 胡建財〈《楞嚴經》四科七大之會融與常住真心之體認〉收錄於《第二屆「生命實踐」學術研討會論文集》台北：華梵大學中國文學系，2003年。 |
| 湯次了榮〈圓覺經之研究〉載於《現代佛教學術叢刊》第九十一冊。台北：大乘文化出版社：1977年。 |
| 高柏園〈生命實踐的理論性與實踐性〉收錄於《第一屆「生命實踐」學術研討會論文集》 台北：萬卷樓，民91年。 |
| 高觀如〈《圓覺經》〉載於《中國佛教》卷三。海：三聯上海分店出版 。 |
| 許宗興〈寂滅與普照—談《圓覺經》的佛性論〉收錄於《第一屆「生命實踐」學術研討會論文集》台北：萬卷樓，民91年。 |
| 黃懺華〈中論的八不〉，收錄於《現代佛教學術叢刊》46冊，《中觀思想論集》，頁237∼238。台北：大乘文化出版社：1977年。 |
| 五、工具書 |
| 《佛光大辭典》高雄市：佛光1989。 |
| 《中華佛教百科全書》臺南縣永康市：中華佛教百科文獻基金會 1994。 |