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藏醫

博大精深廣納各理論體系與經驗
藏人信賴至今地位重高不曾式微

據推估，藏醫已有近兩千年歷史，最早相關記載首見於西元四世紀。藏族最早的傳統醫學名為「苯醫」，主要靠放血、火療、按摩等方式治病，後來吸收了來自鄰近民族，如漢族、波斯、印度等醫學知識，逐漸發展出今日規模。

西元六世紀，唐朝貞觀十五年，文成公主入藏，嫁給吐蕃國王，隨行攜帶了許多中國醫學典籍，這些有組織、有系統的醫藥知識，對藏醫體系的形成發生了重大影響；此後，此後，藏王向四鄰國家請求派遣醫術高明者傳授知識，因而來自印度、波斯、中國內地的醫者陸續前往西藏，使藏醫廣納不同的醫學理論。

西元八世紀時，藏王延請漢醫東松崗哇入藏為他治病；很快病癒，藏王感念東松崗哇的醫術精良，便留他在西藏發揚醫術，並從各地找優秀的藏族青年，隨東松崗哇習醫；其中，一名宇妥云丹貢布的最為傑出，堪稱藏醫體系奠者。

宇妥云丹貢布總結藏族的醫學經驗，到印度、尼泊爾、中國等地遊學，融合了實務經驗與各方理論，編成藏醫最有名的經典「四部醫典」，內容涵蓋了人體的生理、解剖構造、疾病成因、診斷、治療方法及藥性質、衛生保健知識等，自成一套獨立、完整的理論，至今仍被奉為藏醫「聖經」。

西元十世紀，由於戰亂，四部醫典多所散失，幸經宇妥云丹貢布的十三世孫宇妥薩瑪重新整理、修訂，並參考其他醫典禮論，加入他自己的行醫經驗，使得四部醫典更趨完備，目前存世的即是此一修訂版本。

到了十七世紀，藏醫學者第巴桑結加措召集全藏最好的醫者、學者重新研究四部醫典，將疑難複雜處深入淺出說明，徹底修訂、補充及注疏，使四部醫典更為淺顯易懂。他並召集畫家將四部醫典的內容圖像化，繪製成七十九幅彩色的醫藥掛圖，在藏文中稱為「唐卡」，至今仍為研習藏醫必讀的教材。

到了十三輩達賴喇嘛，在拉薩藥王山成立了一所醫藥學院，專門培育藏醫人才，學員須修業六年，除研習醫學理論外，還得外出採藥，學習辨識藏藥，甚至還要學習天文、曆算知識，以便能知天命、順人事，這所醫藥學院成為近代藏醫人才最主要的培養場所。

雖然近代西方醫學興盛，許多傳統醫學淪為「弱勢」，但藏族特殊的社會體制，使藏醫至今在藏人心中有其不可取代的地位，不受現代醫學影響而式微。

資料來源：87年9月12日民生報33版