泰國曼谷寧瑪巴白玉蓮師道場
《吉美法王泰國弘法行程開示》
2017/02/21法王泰國弘法行程開示分享（ㄧ）
在這特別的日子裡，吉美法王蒞臨泰國曼谷寧瑪巴白玉蓮師道場，為弟子傳授蓮師祈請文及明珠多傑尊者的大圓滿掌中佛 修持儀軌。
法王開示內容介紹了仁增明珠多傑尊者及天法傳承。仁增明珠多傑尊者（持明不變金剛1645-1667），木雞年出生于穆松地區，父親宮勃策典（長壽護法），母親索南措桑（福德海之女），出生即面見蓮師八大變化，各種不同瑞像，面見空行母口傳，十歲面見嘎瑪洽美仁波切尊者，寧瑪巴巖藏法伏藏法，新密舊密接受各種傳承的竅訣法，十一歲閉關，三根本壇城修持，面見阿彌陀佛，蓮師，大悲觀音等等。並且面見三根本本尊，瑪沙當堅等眾多護法，歡喜承諾護祐天法傳承。
特別是十三歲天法寶藏的頂端，法身普賢王如來親臨灌頂、報身大悲觀音親臨灌頂及化身蓮師親臨灌頂，三根本本尊接續面見，然後次第性開始傳講各種本尊修持儀軌。最殊勝的是十三歲時傳授大圓滿掌中佛法，每日傳授。
天法心意伏藏法共有十三部經，由仁增明珠多傑尊者，天法傳承，洽美仁波切，滾桑謝拉尊者，貝瑪輪珠江措，竹旺貝瑪諾布等等到現在的圖桑法王白玉傳承。
1667年仁增明珠多傑尊者圓寂于穆松寺，享年23歲。
法王並說明了尊者天法傳承短暫的典故：仁增明珠多傑尊者在閉關時，有一天特別好的日子，他交帶侍者，明日如有一位特別的人要接見我，請讓他進來。次日，侍者見到一位身著樸實的婦女背著竹簍，裡面裝著割草的刀具。侍者認為婦女不是尊者想要接見的人，侍者沒讓她接見，婦人繼續往上走，所以緣分就消失了，這時尊者就跑出來，並斥責侍者，為何不讓婦人接見，此時吉祥的緣分已經結束，因此尊者大喊，阿卡卡，空行母你不要走，尊者伸手一抓，抓到了空行母的頭髮，放在門口。
現在穆松寺門口的松樹，是由當時空行母的頭髮長出來的。由於侍者的愚昧而錯失了機會，樸實的婦女代表空行母，所背的竹簍代表嘎巴拉，竹簍內割草的刀具代表空行母的彎刀，錯失了機會也代表錯失了天法傳承廣傳的終結。
經過法王的講解，弟子們也了解天法傳承的法脈，還有法王非常詳細的教授天法大圓滿掌中佛的修持儀軌。
～烏金喇嘛 分享
2017/02/22法王泰國弘法開示分享（二）
蓮花生大士七支祈請文傳授及口傳內容分享：
2500年前在印度，釋迦牟尼佛三轉法輪，初轉法輪面對五個比丘，從四諦法開始傳授，釋迦牟尼佛傳般若波羅蜜因乘法之後，要傳密法，釋迦牟尼佛所傳比較密的部分像金剛經、無上續論、般若心經，這些屬於大乘佛法比較密的部分。
當初釋迦牟尼佛傳密法時，他的弟子沒有辦法接受密法，講到大空性、究竟的智慧、現空無二無別的課程講解時，有很多阿羅漢頭痛、耳朵聾的，有很多狀況，原因是緣分不具足，無法聽密法。因此釋迦牟尼佛傳講密法的緣分就結束了。
釋迦牟尼佛也發願由將來誕生的第二個佛來傳授密法，後來經過900年之後，蓮花生大士就誕生了。
蓮師誕生於今天的不丹，當時是屬於印度管轄，蓮師是無父無母，沒有十月懷胎，在達那郭夏湖的蓮花中誕生。
那時候印度的國王是渣菩提國王，當時人們都無法接受，不認為是佛，覺得是不吉祥的顯現，於是國王命令軍隊用火加木材及芝麻油來燒蓮師，當然是燒不起來，反而火燒芝麻油讓湖水變得更漂亮。
因此傳說達那郭夏湖的湖水是過去1千多年前，渣菩提國王用芝麻油要燒蓮師，所用的芝麻油變成的湖水。也有這樣的解說。非常不可思議，不但沒有燒成，火非常美麗，蓮師周圍各種各樣三世諸佛、本尊、空行圍繞著，這樣不可思議的瑞相顯現，國王非常慚愧、懺悔，迎請蓮師傳法，所以蓮師祈請文從這時候開始宣揚。
蓮師祈請文非常重要，在藏傳佛教密咒金剛乘所有法會一開始一定要唸誦蓮師祈請文，它有七句，所以叫七支祈請文，主要也是當初蓮師化身時，渣菩提國王祈情他的祈請文。
吽字代表法報化三身，身語意無二無別的意思，吽字是蓮師心中的種子字，烏金地區在印度的西北方，蓮師誕生於蓮花的花蕊中顯現，蓮師的化身非常稀有，二成就（ 共同的成就與不共的成就）都圓滿。他是蓮花所化身所以叫做蓮花生，空行眷屬圍繞著蓮師，殊勝且與修習，請蓮師加持我（所有造的業力消除）得到成就。
各位弟子如果心中有很多的願望，想要達成願望， 尤其是做生意的有很多目標，又遇到很多的障礙，想要達成願望要多唸誦【蓮師如意頌】，會很快如你心中的願。因為三世諸佛如意寶上師，一切成就的源頭都在蓮師身上，清除所有一切障礙（忿怒蓮師），祈請加持，不管外的障礙、內的障礙，一切障礙皆消除，念誦【蓮師如意頌】可以快速達成你的願望，非常方便，力量非常大的一個修持法。
~~烏金喇嘛 分享
2017/02/24吉美法王泰國弘法開示分享（三）
法王傳授金剛薩埵恆修儀軌暨禪定修持開示分享：
三界一切眾生為什麼會輪迴？輪迴的原因是眾生有煩惱，煩惱的根就是【心】、人的心。簡單的來說，眾生有煩惱，是因為有二取的執著（能取和所取），能取是內心裡面的煩惱和想法，所取是外境。能取內心裡的想法有了之後，就有一個執著，就是能取的執著，所有的想法包括在貪瞋痴慢疑五毒之中，當五毒生起會帶來一個很大的障礙就是執著，心放不下，忌妒心、傲慢心就會生起，這叫能取的執著。 外境就是所取的執著，主要是外的五境：色身香味觸，透過內五根接觸外五境，產生了分別，什麼是好看，什麼是好聽，什麼是美的，什麼是醜的，對外境就有了執著。像親人、受用、財富的外境，有沒有特別的貪著？一定會有，這就是一種所取的執著。透過耳朵一定會有喜歡聽好聽的、讚美你的，不喜歡聽不好聽的、罵你的聲音，這也是對聲音的分別，就是一種執著。
有了能取與所取的二取執著，眾生真正的輪迴就開始了，每一個輪迴的眾生心中有沒有佛心？有的！佛心、菩提心、或如來藏分為三個階段：不清淨的過程、清淨不清淨的過程、非常清淨的過程。
我們現在每一個眾生，包括地獄的眾生，心中有沒有佛？有的，只是我們現在的如來藏、佛心是不乾淨的，是被污染的佛心，被煩惱和業力所蒙蔽。修到菩薩的階段時，我們的佛心、如來藏有時候清淨，有時候不清淨。菩薩從第一地到第七地，斷除自己的煩惱障，進入到第八地以上就是清淨地，沒有很大的貪瞋痴執著念頭，但心裡一點點的念頭偶爾生起是會有的。像我們的煩惱是很大的，貪念一生起，不但念頭會生起，而且還要真實的要，受用也要擁有，我們所看到的一切仇恨、排斥是直接去面對。但菩薩這個階段是不會有的。因為過去無始劫習氣的原因，大的煩惱已斷除，心裡面不會偶爾生起還是不會完全生起？是完全不會生起的。
菩薩從第八地到第十地，斷除了自己的所知障，這種所知障只有內心裡面很久才會生起一次，生起的時間也會很短，像是水泡一樣，但眾生的煩惱就是不一樣，會生起很久，而且越久會越大。
已經超過十地菩薩，進入到佛時，已斷除二障，這時候的佛心、如來藏是非常清淨的。我們的佛教，小乘就開始講的是不清淨地，大乘佛教的道是講淨與不淨的道，密乘金剛乘的道是講非常清淨的道。今天這些大家要放在心上，對以後有很大的幫助。
我們為什麼要上這麼多的課程，修那麼多的法，目的是什麼？主要是釐清觀念，不懂的要懂。譬如說我們說貪嗔痴這三個，痴是什麼？痴的意思，是貪跟瞋的中間的意思，清淨與不清淨中間，不清楚的過程當中就是無明愚昧，什麼叫愚昧、愚痴？什麼叫做貪瞋痴的痴呢？就是清楚與不清楚的中間模糊的階段叫做痴。
所以一個學佛的人就是要把貪著、瞋著斷除之外，痴必須要調伏。不管今天修的是人間佛教，有的人叫人天乘，像拜人、拜天的，像基督教，印度教，都是拜天的，像中國有些道教儒教有些是拜人的，像關公，媽祖等，像西藏白的苯波教，這些也是好的宗教，但他們強調的不是解脫輪迴。他們說的是，你不要下三惡道、地獄，你繼續做人或投胎到天道，追求的是投胎到三善道，不墮入三惡道，這種修行的方式叫做人間佛教、人天乘。釋迦牟尼佛傳法三轉法輪以來，是超越人天乘，祂是要脫離輪迴、要解脫的。
我們為什麼要上課，因為我們非常愚昧愚痴，很多東西看到，不一定是真的，或是看不到、聽不到，不是這個道理，例如說眾生為什麼會苦？因為看到的東西，不是一個永遠的東西，而是因緣的短暫顯現，是一個假的東西，可是眾生從來沒有好好的靜下心來思考過，好好地去思維~我這個人的【我】在哪裡？頭髮是我嗎？也不是阿！耳朵是我嗎？耳朵、眼睛都不是，找不到【我】在哪裡！
執著是什麼意思？執著是抓著不放、抓得很緊，叫做執著，沒有我為什麼會有我執。萬法一切唯心生，萬法到底是真實的？還是假的？其實都在我們自己心在操控的。
如果我們很清楚明白了解這些萬法是永遠的還是暫時的？是真的還是假的？你釐清之後呢？這個萬法不會讓你帶來痛苦的。可是我們沒有好好靜下來去思考的時候，所有一切不管順緣也好，逆緣也好，一切都會給我們帶來很大很大的痛苦，原因不是春夏秋冬四季的變化，也並不是說你的貴人很多、仇人很多這樣的原因，苦與不苦這些所有一切都是在你的心裡面，因為你一開始就執著，最後的下場就是很痛苦，就是這樣的道理。為什麼大成就者，像釋迦牟尼佛能現空無二無別、大空性，很多成就者修行到可以離作，即是完全放下所有一切的行，故此修行人的名稱叫做離作~遠離一切的作為。可是我們眾生不是離作，是要作！作到什麼時候作完，一定是作不完的，什麼時候可以作完，只有你不作的時候才能作完。
我來台灣也20年了，大家學佛必須建立一個正確的觀念，我們可以通過有智慧的善知識、佛留下的正法，雖然佛不在，這些大成就者也不在，可是他們所留下來的正法可以永遠讓我們依靠，如此我們內心會越來越有正確的觀念，這輩子是否能即生成佛或馬馬虎虎的過下去？一切都在上課裡大約就會知道。
弟子們真正的成就，這輩子會不會解脫、很有成就、學佛有沒有學的很好？就是看上課認不認真。你以後有沒有成就結果？現在上課有沒有好好吸收？每天的想法觀念有沒有一天一天的進步？現在就定下了。如果這輩子沒有好好上課、沒有好好建立正確的知見，就不會有成就，所以上課是非常重要！
我在台灣很少辦活動，大部分的時間都在為弟子上課，所以藏傳佛教流傳千年的佛法是依靠講法！不是形式上、感受上的，因此今天大家都了解什麼是能取、所取二取的執著，要把這二取的執著斷除。
～～烏金喇嘛 分享