2018/04/04 07:47:27  報導

如何觀想、修定來治病

修定治病的原理和方法:

  ()定心病處——把心專注在身體上有病痛的部位,不出三天,一定會產生治病的效果。因為心是身體的主人,所以心像王,疾病象盜賊,好比帝王所到之處,盜賊和宵小之徒,自然逃散。再者,門開的時候,風就地跑進來,門關起來時就平靜無風,心攀緣外境,就好像開門,把心專注在病痛的部位就像關門,所以能平息想能的不順。

  ()止心丹田——把心專注在丹田,外了可以治癒許多疾病。丹田在肚臍下麵一寸到二寸半的地方(《腎首五教儀》說一寸,《摩訶止觀》說二寸半)因為丹田是氣海,把心專注在丹田,氣息就會調和,所以能把病治好。把心專注在丹田,對於兩脅痛、煩不能食、上熱下冷、氣喘等病特別有效。

  ()住心足下——把心專注在腳底,也可以治病,因為心火上升,所以身體機能才不調和。現在把心專注在腳底,上身就會覺得輕鬆舒適,所以可以治病。

  ()系心臍中——把心專注在肚臍,可以治病,也可以引發禪定。因為我們把心放在肚臍為界限,可以體悟諸法無常的道理。而且肚臍靠近腸胃,把心專注在肚臍,容易看見身體的不淨,因此能消除貪欲。

  ()息心法界——放寬心胸,使心遍佈整個宇宙,而沒有任何執著,可以治療身體所有的疾病。世間一切事物都是由因緣和合才產生的,沒有實體。當我們明白一切事物,體性本空的道理,不執取一切病相時,病就會好轉。這是什麼原因呢?由於內心的雜念和憶想,激蕩我們的身體機能,所以才有疾病產生。當我們心地平靜,不起妄念時,全身就會感到特別舒暢,一切疾病都會不藥而愈。所以《維摩詰經》上說:一切的疾病的根本原因,就是我們內心攀緣外境,產生雜念。如果我們的內心沒有執著和雜念,就不會病了。”(參見《五教儀》注第三十七及〈摩訶止觀輔行〉第三十二卷)

  觀想治病的方法

  ()運用音氣治病的六氣的治病法

  嘴裡輕柔而且緩慢地念吹、呼、嘻、呵、噓、呬這六個字,念時只動嘴出氣而不出聲,耳朵當然就聽不到嘴裡所念的聲音了。因為這六個音念得很輕,感覺上好像有很柔和的氣緩緩地流過舌頭和牙齒。所念得氣雖然輕柔,但心中卻全神貫注,字字分明。而且心裡要放輕鬆,不可緊張。

  念可以治肝臟的疾病

  念可以治心臟的疾病

  念可以治肺部的疾病

  念可以治腎臟的疾病

  念可以治脾臟的疾病

  念可以治三焦的疾病

  到底三焦是什麼呢?三焦也就是現在所說的消人系統或消化的路線,就是焦腑的意思,三焦包括上焦、中焦、下焦。上焦在嘴巴以下,胃部以上,主要的功能在於便利食物的輸送。中焦在胃裡,主要的功能在使食物便於消化。下焦在膀胱上面,主要的功能在於排泄。

  用死背的方式,較不容易把這六個字和所對治的臟腑記牢。如果我們能把下面這一首偈背誦起來,就輕鬆多了:

  心配屬呵腎屬吹

  脾呼肺呬聖皆知

  肝臟熱來噓字至

  三焦壅處旦言嘻

  這六個字奧妙無窮,不但可治好五臟的疾病,而且也可以治療身體機能的不調順。例如:身體感覺到冷時,可以用來治。身體感覺熱時,用來治。百節疼痛和風邪用來治。煩脹上氣,用來治。有痰陰,用來治。疲勞厭倦,則用來對治,簡而言之,可去寒,可去熱,可去痛,可去煩,可散痰,可補勞。

  春天用來治肝臟的疾病,夏天用來治心臟的疾病,秋天用來治肺部的疾病,冬天用來治腎臟的疾病。這樣,效果會特別好。治脾臟的疾病和治三焦的疾病則四季通用。

  還有,六氣也可以治同一髒的疾病。五臟之中任何一個內臟,有冷就用來治,有熱用來治,有痛就用來治,有痰就用來治,虛勞無力用來治。

  ()觀想呼吸療病的十二息治病法

  一般人的身體依賴著呼吸才能活命,高明的人從一個人的呼吸就可以看出他的健康狀態和生了什麼病。

  人的心理狀態會影響到呼吸,譬如當我們憤怒時,呼吸的氣息就會變得又急又粗。同樣的原理,我們可以透過觀想和心靈的力量來改變呼吸,達到治病的效果。在還沒有介紹運用呼吸治病的方法以前,我們需要明白呼吸的四種現象:

  1、風相——心裡感覺到鼻子呼吸有聲音

  2、喘相——雖然沒有聽到呼吸的聲音,可是呼吸不順暢

  3、氣相——呼吸雖然沒有聲音也很通暢,但是呼吸所出入的氣息不細微

  4、息相——呼吸不但沒有聲出入通暢,而且氣很微細綿長,若有若無,不容易被察覺。

  前面三種呼吸的現象都是不諧調的。因為呼吸粗糙急促的人容易生病,而且情緒不穩定,心神難寧靜。如果要治好這種呼吸的現象,需要學打坐,首先放寬身體,把心情放輕鬆,然後一心專注丹田,再先放寬身體,把心情放輕鬆,然後一心專注丹田。再想像呼吸的氣息遍佈全身,隨著八萬四千個毛細孔或出或入,沒有任何的障礙。

  當我們把心定下來以後,呼吸自然就會微細綿長。呼吸微細綿綿長的人,不但不會生病,而且心情愉快,神識安穩,心容易入定。所以智者大師在《釋禪波羅蜜》的第二卷說:呼吸像風的人,心中一定散亂,呼吸像喘的人,心情結滯而不通暢。呼吸像氣流的人,身心容易疲倦。只有守住微細的呼吸,心情才能寧靜,而進入禪定的境界。

  當你呼吸微細綿長,心情寧靜以後,運用呼吸來治病就輕易多了。下面,我們來談談十二息治病法十二息治病法就是我們運用觀想呼吸的二十種狀態,來產生治病的功效。

  1、上息治沉重 2、下息治虛懸 3、滿息治枯瘠   4、焦息治腫滿  5、增長息治贏損

  6、滅壞息治陰膜 7、暖息治冷病 8、冷息治熱病 9、沖息治壅塞不通(癥結腫毒)

  10、持息治掉動不安 11、和息可通治身體機能的不調 12、補息可滋補身體機能的衰退和虛勞

  善於運用這個原理,可以治癒所有的疾病,其他疾病的治療方法,請依此類推。(請參閱《小止觀》卷下和《摩訶止觀行》第三十二卷)

  ()專用觀想的治病方法

  前面十二息治病法是在呼吸的氣息上加以觀想。觀想的用途很廣。譬如我們運動前可以觀想自己身體站在大蓮花上,面部帶著微笑,心情喜悅和樂,觀想天上地下,四面八主都有清淨的色光明;然後運用深長而且均勻的呼吸,觀想白光從鼻孔吸入,一直降到腹腔部,腥部圓滿清淨,如中秋月輪,再隨著呼吸觀想腹腔部的白色光明,逐漸上升,散佈在全身三百六十個骨節,然後緩慢地從八萬四千個毛細孔中散發出來,這種觀想方式,對於身心的裨益很大,請詳見峨眉山的曼殊大師所著的《成金剛身內功修養學》。曼殊大師所創的實用鍛煉身心法非常值得學習。因為他把觀想和運動配合得很好,每天作,不但費時短少,容易學會,而且又有健身的效果。

  下面我們就來談純粹用觀想治病的方法和原理。

  1、觀想治病的原理

  為什麼運用觀想可以治病呢?因為心境是交互影響的。凡夫過於執著物質的表相,以致心力脆弱,無法運用心靈的力量來改變外境,所以產生心隨境轉的現象,聖人可就不同了,他們心中沒有雜念,心力強而且專一,所以能境隨心轉用心力來改變外境,產生神通奇跡的現像。

  觀想是鍛煉心力的一種方法。治療越嚴重的病,就需要越精純的觀想。古人望梅止渴懸沙充饑都是運用觀想到成效的最好例證。《小止觀》上面也記載:有一個人患了冷病,他就觀想身上生起了熱氣,對果當真把冷病治好了。

  善於運用觀想來治病的例子,大藏經中多得不勝枚舉。例如:在《正法念處經》中,佛陀教導弟子觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中,佛陀教導弟怎樣運用觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中,佛陀教導弟子怎樣運用觀想來滅除貪愛、憎恨和愚癡等心理的毛病。在治貪淫法、治利養瘡法、治犯戒法、治沉迷音樂法、治失心法,以及鬼魅所著種種不安,不能得定的方法。僅就智者大師當時所讀的本《雜阿含經》中,佛陀就說了七十二種治病的方法(注:《治禪病秘要法》的治阿煉若亂心病七十一法,即摘譯自古本的《雜阿含經》中,然而,這些方法當中有許多是我們末法時期的眾生很難學會的。

  現在我們只介紹其中幾則較簡單的實例:

  2、觀想治病的實例

  (1)用觀想治治療腹部有疾病

  從前有一個腹部結了硬塊的疾病,他就觀想一隻金針進入腹部刺散那一小塊硬塊。這個人天天這樣觀想,終於有一天腹中的硬塊果然沒有了。可是腹部卻忽然發生疼痛。於是他就去請問善知識,說:為什麼我腹部的硬塊好了,卻又是會痛呢?那個人就回答他:你觀想金針破除腹部的硬塊,可是金針卻留在腹部裡面。所以你應再運用觀想來把那只金針除去。他回家後,依照那位善知識的話去做,肚子痛的毛病也就痊癒了。

  (2)用觀想治療身體虛弱

  從前有一個人身體虛弱,後來他觀想自己的頭頂上有溫暖的醍醐,一滴地滴入腦中,然後灌注五臟,流遍全身,滋潤肢體。果然治癒了虛勞損傷的疾病。

  (3)用觀想治療頸部的毒瘤

  從前有一位法師,頸部長了毒瘤。這位師父就天天觀想這毒瘤像蜜蜂的巢一樣,本來有許多蜜蜂都很快地飛出蜂巢,膿血都從毛細孔流出,像蜜蜂走了以後,只剩下一個空巢。觀想純熟以後,頸部的瘤也就痊癒了。

  (4)治吞食蛇影的兩種方法

  過去有一個吃東西的時候,吞了一種很像小蛇的食物(其實,可有是蛇的投影),分就自以為是真的吞進了一條小蛇,因為他每天都時常這麼想,所以生病了。後來一位聰明的人知道了這件事情以後,就趁那位病人下痢的時候,拿了一條死的蛇放在便盆裡,然後對那位病人說:蛇已經出來了!說也奇怪,從此以後那人的病居然就好了。

  在我們中國的歷史上也有一個很相似的故事,那就是杯弓蛇影杯弓蛇影這典故記載在《晉書》的東廣傳達室。故事雖然相似,可是治療的方法卻回異其趣:樂廣有一們很好的的朋友,自從上次離別以後,就很少到樂廣東省的家裡拜訪。樂廣就寫信去問那位朋,那位朋友說:上回樂廣請他喝酒,看到酒杯裡有一條蛇,當時很噁心不敢喝下去,因為礙於情面。於是硬著頭皮喝下了,沒想到從那時候起就生了一場大病,直到現在沒有痊癒。

  樂廣看見壁上掛了一把弓,開頭很像蛇,他推想,杯中的蛇大概就弓的影子吧。於是他又在原來的地方擺了酒席,派車子請那一位朋友來吃飯。那位朋友在杯中見到了蛇,他說:這跟我上一次所見到的情形完全一樣。樂廣就把原因告訴他。那位生病的朋友,豁然意解,病馬上就好。

  其實,就佛法的觀點來說,世間的一切事物都是因緣和合的假相,可是心夫都執著這個假相以為真實,產生了許多苦惱和痛苦。這不也是和杯弓蛇影的情形很相似嗎?所以佛陀才大慈大悲地告誡我們:一切有為法,如夢幻泡影。“(《金剛經》第五分)“凡所有相,皆是虛妄。只有當我們的心中沒有偏見和執著時,才能解脫苦惱而得到大自在。

  (5)轉移注意力的治病奇跡

  從前有一個人生了一個會致命的惡瘡,手臂上也長了一個無關緊要的小疔。他請了一個高明的醫師來治療。那醫生對他說:你這個大瘡沒有什麼要緊,倒是你手臂上的尋疔很嚴重,有生命的危險,你要好好注意!病人聽了醫生這一段話,他就把注意力轉移了專門注意手上的小疔,而不去理會大惡瘡,久而久之,身上的瘡卻全部都好了。這也是觀想治病的一個好例子。

  (6)笑病可不藥而愈

  從前有一個人每天用功讀書想考取功名:後來果然考上狀元。沒想到從考中狀元的那一天起,他就因為太得意笑個不停,他得了很嚴重的笑病

  京城裡很多醫生開處方治療,都沒有什麼效果。後來有一位高明的醫生把了他的脈以後就很認真而且嚴肅地說:你得了必死的絕症!這種病我沒有辦法治,據我所知,只有一位老先生才能治好你這種絕證,幸好我認識他,稍慢可就不及了!接著,這位醫師很詳細地描述病因和將來的嚴重性。

  那狀元聽說他得了兇險的絕症,而且天下只有一位老先生能治,嚇得臉都發青了,再也笑不出來了,急忙放下萬緣,專程趕去。他到了那裡,沒想到老先生說:你的病全好了,可以回去啦 !因為你得了笑病,藥石難治,那位醫生不得不用致死的絕症來嚇唬你,才能把你的病治好,請你不要見怪。

  運用心力治病的十個條件

  運用心靈的力量來治病,需要遵守下面十個條件:

  1、信——相信這個方法能治病

  2、用——隨時常用,以免生疏遺忘

  3、勤——用時專精不懈,直到病癒為止

  4、常住緣中——常把心放在對治疾病的方法上,而不胡思亂想。

  5、別病起因——辨別生病的起因

  6、方便——靈活巧妙地運用對治的原是和正確的方法

  7、久行——實行還沒得到利益時,不計較時間的長短,繼續不斷地練習而不生怠惰心。

  8、知取捨——知道練習得了益處,就應勤加實行,有了害處,就應馬上捨棄

  9、護持——明白禁忌的意義,而且不去觸犯

  10、遮禁——得到利益,不向人誇耀;受到損失,不生懷疑和譭謗。(《賢首五教儀科注》第三十七卷)

  假如能夠徹底做到這十點,心靈的力量一定能夠發揮出來,可產生治病的效果。 

  這裡必須說明的兩點是:以精神的力量來治病,需要平常不斷練習,有了相當的定力後,才容易奏效。還有,遇到像發燒和胃出血等緊急情況,最好還是趕緊去醫院吃藥打針,以免誤事。

轉自茶禪一味博客