大心無畏

林鈺堂博士中文佛法作品選錄   林鈺堂

人生步步皆是趨向不可知、無可安排，就連明知必死，也不知死將如何經歷。社會結構及文化薰陶使一般人生活在某些憧憬中，但是一切變遷不息的世間，使我們隨著歲月的流逝而漸漸醒悟，其實種種期望皆無保障。隨之而來，便是不安、執取、計較，千方百計要在無可保障中求得安定感。若是心力不堪面對現實的演變，甚而迷失於追逐聲色、名利，或成瘋狂、沮喪與自取滅亡。

　　吾人面對一切無常、無可執取的現實，當如何求安定？又如何使此生不只是一場無意義、無結果的逢場作戲？自欺不能長久，自殺只是逃避，皆非解脫之路。首當確認無常、無可執取、無可安排的真象，因之而能放下偏狹的營私。一旦不再顧及微不足道之私利，方能無畏地將此生全用在帶給人生意義及精神上安寧、喜樂、成長的佛法修習及服務上。佛法服務及修習能有如此功效，完全是由於其根本精神是在：眼界開闊，面對現實，心量廣大，普利一切。眼界開闊，不限於一時一地、一類一偏。面對現實，不加曲解、回避，而詳察因緣共成，因果不壞。心量廣大，不限於一族一類、一代一區。普利一切，慈悲喜舍普及四生六道。

　　若能看破私利之無可保持，轉而投入佛法之修習及服務，並堅持此菩提大心，則人生依舊遷滅無常，而此種行者恒處安然無畏。菩提大心，本來超越生死根本之我執，因此無有畏懼，可謂“無畏大心”。行者一旦發起菩提大心，而能恒毅保持養護此心，並順之而實踐，則能漸漸體會其中之安然無畏滋味，可謂“大心無畏”。

　　願有緣見聞此篇者，皆能常以“無畏大心，大心無畏”為座右銘，因此生起菩提大心，長養菩提大心，實踐菩提大心，而得以安享及傳佈無畏之安定於多苦之世間！

　　一九九八年三月廿五日
　　養和齋　　　　
　　於加州

　　小跋

　　昨日作〈大心清明〉，今日續作〈大心無畏〉，皆神來之筆，一揮而就。願眾常以“大心清明，清明大心；無畏大心，大心無畏”長養菩提。