| 【參考文獻及使用略語】 |
| 一、原典資料 |
| 《大乘阿毘達磨雜集論》玄奘譯，大正藏第三十一冊˙No.1605。 |
| 《瑜伽師地論》玄奘譯，大正藏第三十冊˙No.1579。 |
| 《辯中邊論》玄奘譯，大正藏第三十一冊˙No.1600。 |
| 《中邊分別論》真諦譯，大正藏第三十一冊˙No.1599。 |
| 《辯中邊論述記》窺基造，大正藏第三十一冊˙No.1835。 |
| 《攝大乘論》玄奘譯，大正藏第三十一冊˙No.1594。 |
| 《唯識三十頌》玄奘譯，大正藏第三十一冊˙No.1586。 |
| 《成唯識論》玄奘譯，大正藏第三十一冊˙No.1585。 |
| 《十八空論》真諦譯，大正藏第三十一冊˙No.1616。 |
| 《三無性論》真諦譯，大正藏第三十一冊˙No.1617。 |
| 《阿毘達磨俱舍論》玄奘譯，大正藏第二十九冊˙No.1558。 |
| 《俱舍論記》釋光述，大正藏第四十一冊˙No.1821。 |
| Gadjin M.Nagao：MadhyAntavibhAga-bhASya, Suzuki Research Foundation,Tokyo,1964. |
| S. Yamaguchi：Sthiramati, MadhyAntavibhAgaTIKA, Exposition Systématipue du YogAcAravijJa-ptivAda,Nagoya, 1934. |
| 二、中文資料 |
| 印順 |
| 〔1982〕《辯法法性論講記》，台北：正聞出版社。（1987年七版） |
| 〔1987〕《印度佛教思想史》，台北：正聞出版社。（1990年四版） |
| 藍吉富編譯 |
| 〔1986〕《漢藏對照辯中邊論》，台北：華宇出版社。 |
| 陳一標 |
| 〔1991〕＜唯識學「虛妄分別」之研究＞，《國際佛學研究創刊號》，台北。 |
| 〔1992〕〈賴耶緣起與三性思想之研究〉，文化大學哲學研究所博士論文，台北。 |
| 〔1994〕＜真諦「三性」思想――以《轉識論》為中心＞，《東方宗教討論會論集》，台北。 |
| 談錫永 |
| 〔1999〕《辯法法性論―世親釋論》，香港：密乘佛學會。 |
| 三、日文資料 |
| 舟橋尚哉：＜中邊分別論における若干の考察＞，《印度學佛教學研 |
| 究》，23-1。 |
| ＜中邊分別論の諸問題――相品、障品、真實品を中心として |
| ――＞，《大谷學報》，52-4。 |
| 橫山紘一：＜彌勒作論書の著者問題――中邊分別論の五思想に基づいて |
| ――＞，《宗教研究》，45-1。 |
| ＜唯識思想市おける認識作用の一考察――特に顯現と行相と |
| を中心にして＞，《東方學》，46。 |
| ＜唯識思想における否定＞，《印度學佛教學研究》。 |
| 宇井伯壽：＜辯中邊分別論解題＞，《國譯一切經》，東京：大東出版 |
| 社，1933。 |
| 佐佐木月樵：＜辯中邊論＞，《佐佐木月樵全集》，東京：朋文社， |
| 1932。 |
| 武內紹晃：＜辯中邊論における「中」＞，《印度學佛教學研究》， 9- |
| 2。 |
| ＜三性に於ける真實――特に辯中邊について――＞，《印度 |
| 學佛教學研究》， 7-2。 |
| 長尾雅人：＜中邊分別論の題名＞，《佛教思想史論集》，東京：大藏出 |
| 版社，1962。 |
| ＜佛教的主體性について＞，《印度學佛教學研究》， 1-1。 |
| 山口益 ：《安慧阿遮梨造中邊分別論釋疏》，東京：鈴木學術財團，複 |
| 刊（東京：破塵閣書房，1935初版） |
| 近藤徹稱：＜虛妄分別に內在する契機＞，《印度學佛教學研究》，4- |
| 1。 |
| ＜虛妄分別の有無相＞，《大谷學報》，37-1。 |
| 田中順照：＜中邊分別論＞，《空觀と唯識觀―その原理と發展》，京 |
| 都：同朋舍，1976。 |
| 上田義文：＜「顯現」の原意＞，《印度學佛教學研究》，9-2。 |
| ＜“PariNAma”について＞，《名古屋大學文學部十周年紀念 |
| 論集》。 |
| ＜彌勒、無著、世親におけるPratibhAsaの意味＞，《干潟博 |
| 士古稀紀念論文集》。 |
| ＜唯識思想における基本的三個概念の意味＞，《佛教思想史 |
| 研究》，京都：同朋舍，1967。 |
| 林茂樹：＜《中邊分別論》於三性說一考察＞，《印度學佛教學研究》， |
| 16-1。 |
| 北野新太郎：＜世親型三性說の特徵について＞，《印度學佛教學研 |
| 究》，47-2。 |
| ＜安慧の三性說理解について＞，《印度學佛教學研究》， |
| 48-1。 |
| 葉阿月：＜中邊分別論相品における依他起說から見たvijJAnaについて |
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| 《唯識思想の研究―根本真實としての三性說を中心にして |
| ―》，東京：東方研究會，1975。 |
| ＜唯識說における空性說の特色＞，《東方學》。 |
| 竹村牧男：《唯識三性說の研究》，東京：春秋社，平成7年。 |
| 袴谷憲昭：＜唯識說における空性說の特色＞，《駒澤佛教論集》，5。 |
| ＜瑜伽行派の文獻＞，《講座•大乘佛教8――唯識思想》，東 |
| 京：春秋社，1982年。 |
| 工藤成樹：＜中觀と唯識＞，《講座•大乘佛教8――唯識思想》，東京：春秋社，1982年。 |
| 磯因熙文編著：＜瑜伽行˙唯識論書＞，《梵語佛典の研究Ⅲ˙論書 |
| 篇》，京都：平樂寺，。 |
| 勝又俊教：＜「辯中邊論」解說＞，《國譯一切經˙瑜伽部十二》，東 |
| 京：大東出版社，1933。 |
| 勝呂信靜，＜彌勒諸論の成立とその歷史的位置づけの問題＞，《初期 |
| 唯識思想の研究》，東京：春秋社，1989。 |
| 四、工具書 |
| M.Monier Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1899。 |
| V.S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, Poona, 1890。 |
| 荻原雲來：《漢譯對照梵和大辭典》，台北：新文豐出版社，1985。 |
| 神亮三郎：《梵語學》，台北：如實出版社，1995。 |
| 小野玄妙：《佛書解說大辭典》，東京：春秋社，1923。 |
| 五、使用略語 |
| MW= M.Monier Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1899。 |
| WD=荻原雲來：《漢譯對照梵和大辭典》，台北：新文豐出版社，1985。 |
| AD= V.S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, Poona, 1890。 |
| XD=神亮三郎：《梵語學》，台北：如實出版社，1995。 |
| MAV＝Gadjin M.Nagao：MadhyAntavibhAga-bhASya, Suzuki Research Foundation,（Tokyo,1964）。 |
| MAVT＝S.Yamaguchi：Sthiramati, MadhyAntavibhAgaTIkA, Exposition Systématipue du YogAcAra-vijJaptivAda,（NAGOYA,1934）。 |
| 《印佛研》＝《印度學佛教學研究》 |