更新日期:2010/03/29 01:03:53
學習次第 : 進階

喇嘛網 日期:2010/03/29 01:01:37   編輯部 報導

俱生時輪金剛簡軌

第一世蔣貢康楚仁波切

第三世蔣貢康楚仁波切講解 前行——皈依、發心

  當我們正式開始修法時,首先要皈依三寶,而本尊時輪金剛即是一切佛、法、僧三寶之本質。在「俱生時輪金剛修持儀軌」第一頁第一行中說:我皈依佛法僧三寶,以及純淨自生之時輪金剛本尊。皈依的時間是從現在起直至我成佛為止。第二步是發起菩提心,願我們一切眾生而成佛,因此目的所以我要來修持這個時輪金剛法。
  上述皈依三寶、本尊輿發菩提心要念誦三次。

觀空

  接著淨化一切自他能所之現象界,以生起此修法純淨之地基。一切存在之現象盡無餘地化空,無禪修、禪修者,亦無禪修之對象;萬法非存亦非不存,因無法輿非法,故無所謂修輿修者。然後持誦觀空咒:「OM SHUNYATA JANA BENZA SOBHAWA AYMA KO HANG」。一切主客現象均為空性,然此空性並非虛無,而是一切諸佛之特質。

正行——觀想本尊佛父母與壇城之生起次第

  首先觀想風、火、水、地四大顯現,一一壘疊,其上為諸山之王——須彌山;山上有蓮花、月、日以及劫火。為何需要觀想上述之風、火、水、地四大輿須彌山、蓮花、月、日、劫火等物?因為宇宙一切不淨之客體,其本質均為本尊時輪金剛,是以我們觀想這些法界中較重要之物使成為寶座般,然後自觀為時輪金剛端坐其上。


  一般而言,時輪金剛有三種不同的壇城形式。第一種較為複雜,是許多本尊圍繞中央之時輪金剛;第二種是時輪九尊於一壇城中;另一種最為簡要,只需觀本尊時輪金剛與佛母擁抱即可。


  我們現在即觀修此第三種時輪金剛,藍色身,一面三眼;藍色表是一切現象皆為空性,一面表示不變之法界輿究竟實相,三眼表示本尊知過去、現在、未來三世之智慧。本尊雙手持金剛鈴、金剛杵表示方便、智慧雙運無二無別。本尊時輪金剛身體放射出純淨、無暇之五色光,表示無懈地持續諸佛度眾之事業;本尊與佛母雙運表示空樂不二。為表本尊為三世諸佛之事業所化現,故其身體之手指等部位均為五色(姆指黃色……);頂戴珠寶之冠象徵其上師金剛薩埵。其發向上結髻,中央有一滿願珠;髮髻以半月為莊嚴,並用金剛莊嚴為飾,身穿虎皮衣。
  本尊站立,左腳白色稍向內彎,踩著白色大自在天,右腳紅色向外伸,踏在紅色欲天之上;大自在天白色表無明愚癡、欲天紅色表貪欲之本質,此二者乃輪迥之根源;時輪金剛本尊降伏此並踏在二魔之心口,二魔背向下面向上仰,毫無武裝地投降、完全被本尊降伏。本尊在五色火焰中、呈寂靜忿怒姿。


  接著觀想佛母,佛母名為遍入天女(法界之母),為過去、未來三世諸佛之母,身黃色,一面二臂三眼,著半月形之虎皮裙,右拿彎刀、左手持頭蓋杯(噶巴拉),身赤裸、以骨飾莊嚴,一半的頭髮垂下、另一半向上結髻,右腿纏勾佛父,呈佛父母雙運姿,左腳伸直外伸,同於佛父,擁抱著佛父。


  時輪金剛佛父母均為一切六方佛族所化現,佛父母額上皆有白色OM字,喉有紅色AH字表記,心以藍色HUM字表記,臍有黃色HO,頂上以綠色HUNG字表記,密處有藍色CHA;上述諸字即是六方佛族象徵之種子咒字。

正行——觀想咒輪、持咒、生起本尊佛慢

  然後,觀想在佛父心中有本尊心咒:「OM HUNG CHA MALA WA RA YA SOHA」站立(時輪金剛之種子字文HUM字),表一切輪回、涅槃之現象的精髄無二。(我們可藉助此咒鬘之唐卡使我們易觀想。)我們持咒時需要觀想此時輪金剛之心咒放無量光至十方,使全宇宙淨化成本尊宮殿、眾生完全被淨化,十分快樂並轉化成時輪金剛本尊。


  我們並且觀想一切顯相均成為本尊壇城、一切聲音皆為本尊心咒、一切念頭皆為本尊三摩地。這就是修法中最重要的部份:將我們一切所見都轉化成本尊身形、一切聽到的聲音都是本尊咒音、一切心中生起的念頭、想法皆為本尊禪境與智慧,將這一切都應用、轉化成淨觀。


  同時了知,這一切法界的顯現都是空性本質的,此即空性與顯相(明)的雙運;一切聲音亦為空性,一切所聽聞到的皆為空性與音聲之雙運;一切心中生起之念頭,皆為空樂無二雙運。心中生起一切念頭的同時,我們均以之為樂。關於種種體驗與念頭的最後部份是,無論生起什麼念頭,我們均持續地自其中自在解脫、離於一切概念。應如此思惟而持咒。


  但那並不是說當我們使用一條毛巾時,便將毛巾直接想做是本尊,如果那樣的話一定會瘋了;我們視一切現象皆為本尊的原因是本尊並非某種實存的身形,反之,明空無二雙運即是真正本尊身形顯現,而此空性乃一切現象之本質,故我們視一切現象皆是本尊。至於一切我們所聽聞的聲音並非實存,其本質亦為空性,由空性中出生一切音聲;思惟、念頭亦同。這是一種圓滿的意義:空性並不意謂著盲目,而是自空性中可以化現念頭等萬事萬物。因此當我們談到本尊佛慢時,那並非一般之傲慢,而是對於空性的正確瞭解。

結行——化光之圓滿次第

  觀想本尊的正行禪修後是融化之階段,此乃儀軌之圓滿次第。首先將生起次第中,由一切情器所化現之壇城其中的一切,融入佛父母之中,本尊佛父母再化入心咒中,最後連心咒亦化空,將自心置於此無執之境界愈久愈好,然後由空性中自己再度化現成單身無佛母之時輪金剛本尊。

回向

  回向一切因修習此法所積聚之功德,祈願我得於未來一切時中成為時輪金剛之弟子。(當然也可以回嚮往生彌陀淨上,因為阿彌陀佛是蓮花部本質,而時輪金剛即是一切六佛部主之本質。)
  如果能夠於每日早、晚修持此儀軌將會很好。

  問:可否請仁波切教授時輪金剛的手印?
  答:並沒有一種所謂時輪金剛的手印,真正的手印是明空雙運。

 


備註 :