更新日期:2013/08/18 20:04:10
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尊貴智敏法師
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學習次第 : 進階
三種報應--順生受業、順後受業、不定受業
我們說受果有幾種？這個《俱舍》裡都要講，現在我們講到這個問題，稍微提一下。
因為法相太多了，怕初學的腦脹起來了，害怕了。我們昨天就有三位害怕了，跑掉了。其實我們現在講的內容，如果說照世間上的——不要說大學，中學的課程比起來，也是簡單得多。如果你到高中，數理化的，那比這個要複雜不曉得多少倍，像這一類東西，可以說很簡單，所以說不要害怕，你一害怕，開始你不懂，認為是難得不得了，其實一把鑰匙交給你，一開，很容易的。那麼我們今天是再重新地把十二緣起再講一下，也就是說把昨天有人認為很難的，現在給你再進一層地分析一下，一點也不難。
我們說受報，報有幾種？
一種叫順生受業，也就是說下一輩子受的，這輩子造業，下輩子就感報，叫順生受，（順就是順著那個事情，平順的順，順利的順，生，這個生，生老病死的生），順生受業，就是下輩子就感報的；
還有一種，順後受業，不是下一輩子受報了，可能第二輩子，可能就是下一輩子的下一輩子——就是第三輩子，或者第四第五，……乃至於到隔開一百輩子再受報的也有，叫順後受業；
還有一種叫不定受業，做了業之後這個報是不是一定受，不一定，你假使做了善業可以把它轉變，這個報就不受了，因為這比較還沒有定下來，就是比較是輕的，可以轉的業，不是定業，那麼先介紹這三種。
順生受業，就是我們講的分位緣起，就是上輩子造業，這輩子感報。
順後受業，這一輩子造了業，不一定在下輩子就受，可能隔開十幾輩子，或者隔幾百年以後，或者甚至於隔了幾千年以後，再受報的，也有，那麼這是順後受業。
遠續緣起，就是講順後受業的，無始以來造了很多業，現在受報；現在造了很多業，不一定下一輩子就受報，可能以後慢慢慢慢地再受報，這就叫遠續緣起。
（節選《印度佛教史分期略說-第四講》）