更新日期:2012/08/25 09:15:14
學習次第 : 進階

 佈施餓鬼的儀軌

施食方法

 《前行廣釋·第四十六節課》   索達吉堪布

《業報差別經》中講了餓鬼的十種因,如云:“一者身行輕惡業;二者口行輕惡業;三者意行輕惡業;四者起於多貪;五者起於惡貪;六者嫉妒;七者邪見;八者愛著資生,即便命終;九者因饑而亡;十者枯渴而死。以是十業,得餓鬼報。”明白這一點後,我們要依據經典所言,觀察自己造過這些因沒有,如果有,就要通過持咒等方式懺除惡業。同時還要知道,現已墮為餓鬼的眾生非常可憐,應當想方設法佈施一些飲食給它們。

 

關於佈施餓鬼的儀軌,漢地主要是《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》[1]中的施食法。經中記載:一次,阿難尊者在淨處修行,夜間見一面然餓鬼告訴他:“你只有三天的壽命,死後將墮入餓鬼道。”尊者聽後特別害怕,忙問:“有沒有辦法可以避免呢?”餓鬼回答:“你要對百千那由他恒河沙數餓鬼,及百千婆羅門、仙人等,以摩伽陀國鬥盛裝飲食,各佈施一鬥,還要為我供養三寶,如此才可以延長壽命。”

 

阿難尊者想:“這麼廣大的上供下施,我區區一介沙門,根本無力成辦。”他越想越害怕,於是飛快跑到佛陀那裏,五體投地頂禮佛足,身心戰慄地說道:“世尊救我!有一餓鬼說,我三天之後會死,死後必墮餓鬼。我問它如何能得免,它說要做大量佈施。世尊,我該怎麼辦呢?”

 

佛陀告訴阿難:“不要害怕,我有特殊方便,可讓你佈施飲食給那些餓鬼及婆羅門、仙人等。往昔我做婆羅門時,曾於觀世音菩薩及世間自在德力如來前,得過一咒語。以此咒語,佈施過千千萬萬的餓鬼、婆羅門、仙人。現在你也以此自護,便可不墮入餓鬼。”然後,佛說咒曰:“納美薩瓦達塔嘎達阿瓦洛格得 嗡 桑巴 桑巴 吽。”這是《喇榮課誦集》裏《燒施儀軌》的咒語。漢文《大藏經》中則是:“南無薩嚩怛他誐多 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉三跋囉吽。[i][2]”若持誦此咒施食,便可不墮餓鬼。

 

那麼,怎麼樣施食呢?先準備好一些飲食放在乾淨的器皿中,誦此咒語七遍作加持,灑一點水之後,將飲食置於戶外,或者把它燒掉,這些煙所接觸的眾生都會得到利益。若能常誦此咒並供奉飲食,可令無量餓鬼皆得飽足,亦為供養百千俱胝如來。

 

此外,在為餓鬼作《燒施儀軌》時,藏地通常會念四位如來的名號:“仁欽芒拉香擦洛、熱賊丹巴拉香擦洛、格嘉利拉香擦洛、傑巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛。”譯成漢文則是:“南無多寶如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來。[ii][3]”持此四位如來的名號,可以救度無量餓鬼,令其從痛苦中解脫出來[iii][4]。尤其是人剛死時,若依此儀軌作施食,對中陰身有極大幫助,同時對鬼神、土地神、非人等,也有很大利益。

 

漢地寺院作施食時,實際上會念許多密咒,如普召請真言、解怨仇真言、開咽喉真言、變食真言、甘露水真言、供佛真言、施無遮真言等。這些儀軌和咒語,非常有加持力,我們學院的道友也要會念。現在極個別學顯宗的人,口口聲聲說不能學密宗,但他的早晚課誦裏,念的都是密咒,除了剛才那些以外,還要念楞嚴咒、往生咒、大悲咒、十小咒等,比我們學密宗的咒語還多。

 

其實,這些咒語也是有依據的,是經過歷代大德認真推敲過的,對修行非常重要。最初佛教剛傳入中國時,佛門弟子沒有固定的課誦。自晉朝至唐宋,雖有早晚課誦,但各教派之間不一致。到了明朝,蓮池大師、藕益大師為方便弟子修行,開始制定早晚課誦。直至清朝初年,才由玉琳國師固定下來,作為漢地寺院統一的日誦內容。

 

現在無論去漢地哪個寺院,早晚課誦基本都相同,都有《阿彌陀經》、《八十八佛懺悔文》、蒙山施食等。尤其是蒙山施食,是專門為餓鬼所作的施食儀軌,由甘露法師在四川雅安的蒙山所造,故名“蒙山施食”。蒙山施食有大小之分,小蒙山指每天晚課所作的施食,大蒙山則指放焰口。漢地施食的起源,最早應追溯至梁武帝時代。當時梁武帝依志公禪師建議,博覽佛經,編成儀軌,舉辦水陸大法會,普濟六道群生,後來又慢慢產生了蒙山施食等儀軌。

 

漢地寺院的課誦,跟藏傳佛教的幾乎相同,尤其在每天傍晚祈禱護法、佈施餓鬼,這些傳統,包括所念的咒語、四佛名號,都並無二致。所以,不管你是修顯宗還是密宗,念課誦都非常有必要。有些學密的人覺得漢地課誦沒有用,每次到寺院跟出家人一起做早晚課,自己就睡著了,這樣不太好。其實,不僅漢地很重視日常課誦,在我們藏地,也要求一個人在出家後,必須先把課誦背下來,這樣才有資格列入僧眾行列。因此,不管是顯宗的早晚課,還是密宗的日常課誦,都相當重要,你們不能以自己學密為藉口,就隨便輕視顯宗的課誦。

 

漢地早晚課的真言和佛號,皆出自《大藏經》的金剛語,這是玉琳國師等大德編集時要求的。因此,課誦不分哪個教派、哪個上師,都是佛菩薩的金剛語,都值得我們恭敬受持。我以前去過漢地一些寺院,他們早上4點就唱起來了,音調全部是統一的。我自己也不會唱,只好躲在門口悄悄地看,在前面偷聽一會兒,到後面偷聽一會兒……確實很好聽,讓人很起信心!

 

因此,希望學藏傳佛教的修行人,不論出家還是在家,也要學習這些早晚課誦,這是聖者的金剛語,每個人都應該好好念誦[iv][5]。同時,學顯宗的道友也不要譭謗密宗,因為你每天早晚念的都是密咒,如果你一邊念密咒一邊說密宗不好,這樣就不對了。

 

總而言之,無論轉生於餓鬼哪一處,都要遭受以饑渴為主的各種痛苦。對於這種情形,我們應當誠心觀修,悉心思維:“我們這些人,哪怕僅僅沒有吃早飯,便會覺得特別痛苦,那如果真的生在長年累月連水的名字也聽不到的地方,又將如何面對呢?而投生為餓鬼的主因,就是自己一毛不拔的吝嗇和阻礙他人佈施的慳吝,想必我們每個人以往都造過,既然如此,現在必須要下定決心,盡己所能地懺悔、佈施,絕不能轉生到惡趣中去。”

 

[1]《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》:唐于闐國沙門實叉難陀譯,與《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》同,而無四佛名號。

[v][2] 即漢地寺院晚課放蒙山時念的“變食真言”。

[vi][3] 漢地寺院晚課放蒙山時,都要持此四位如來的名號,以加持所施飲食。

[vii][4] 南無多寶如來:能破一切諸鬼多生以來慳吝惡業,即得福德圓滿。 南無妙色身如來:能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足。 南無廣博身如來:能令諸鬼咽喉寬大,所施之食恣意充飽。 南無離怖畏如來:能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅,離餓鬼趣。

[viii][5] 在上師仁波切的宣導下,學院漢僧弟子已開始專門學習漢地的早晚課誦,同時上師要求大家將早晚課儘量背下來,並將此列為考試內容。

 

 

 

 


 

 

[i][2] 即漢地寺院晚課放蒙山時念的“變食真言”。

[ii][3] 漢地寺院晚課放蒙山時,都要持此四位如來的名號,以加持所施飲食。

[iii][4] 南無多寶如來:能破一切諸鬼多生以來慳吝惡業,即得福德圓滿。 南無妙色身如來:能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足。 南無廣博身如來:能令諸鬼咽喉寬大,所施之食恣意充飽。 南無離怖畏如來:能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅,離餓鬼趣。

[iv][5] 在上師仁波切的宣導下,學院漢僧弟子已開始專門學習漢地的早晚課誦,同時上師要求大家將早晚課儘量背下來,並將此列為考試內容。

 

 

 

 

 


備註 :