中國藝術銅雕創作-雕塑人-王魯豫博士- ◎上圖為台灣國立故宮博物院博物院永久典藏-全球唯一中國『國家官方版』宗喀巴大師金銅雕美學藝術原創作〈北京雍和宮典藏雍正康熙年代宗喀巴大師唐卡藝術原版圖〉-慈悲‧智慧‧圓滿-﹝中華藝術網‧敬邀全球藝術美學單位典藏故宮原版宗喀巴大師金銅雕藝術創作﹞。

中國現代國家寶藏藝術緣由：　 1 997年中國國務院紀念佛教傳入中國2000年暨宗喀巴大師641年誕辰製作宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師黃財神﹝Yellow Tsanbala﹞金銅雕﹝Ti Gold & Copper Carving﹞藝術創作唐卡。

 承襲元、明、清朝皇室宮廷﹝康熙.乾隆.雍正﹞人文、宗教、心靈、哲學、美學、創作、藝術與科技之漢藏佛教藝術傳承。間隔600多年 1998年首次由中國國務院主辦官方版藏傳佛教雕塑﹝Government Sculping﹞之世界珍品－宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師與賈曹杰﹝Gyaltsab﹞、克珠杰〔Khedrub〕及黃財神﹝Yellow Tsanbala﹞鈦金銅雕﹝Ti Gold & Copper Carving﹞藝術美學創作唐卡，已被全球三大博物館之一故宮博物永久典藏藏，延續與創造漢藏人文、心靈、美學、雕塑創作融合之漢藏藝術，也建立全球唯一現代國家漢藏寶藏﹝National Treasure﹞之崇高地位。

舉世因緣與世界潮流、中國漢藏藝術價值於人文、心靈、美學與藝術全球首屈一指地位，象徵中國國力與影響力日益強大，使歐、美、日博物館與私人家族典藏家極力追求收藏中國現代漢藏國寶藝術創作之晶華。

金銅雕藝術唐卡現代國寶將是中華民族13億人民享有及優先典藏，將此世界珍品永遠留在中國。 藝術價值緣由，藏傳佛教唐卡﹝Thangka﹞乃世界宗教、文化、美學與藝術寶塊。

數百年來全球著名國家與私人博物館收藏美學與藝術西藏唐卡不計其數，典藏者愛不釋手，其價值更甚為館中之寶，觀賞者流連忘返，更顯現藏傳佛教宗教藝術於全球重要地位。 中國國務院為顯現西藏與藏傳佛教藝術重要，建立西藏與藏傳佛教藝術歷史地位，國務院特定於佛教傳入中國2000年暨宗喀巴大師641年誕辰緣由，同時規劃『漢』『藏』文化藝術美學創作雕塑鑄造金雕雕唐卡重大藝術工程，其藝術工程由國務院主導前後兩年規劃與執行完成其歷史使命。

由舉世聞名北京雍和宮﹝皇家寺廟﹞﹝註四﹞、青海塔爾寺﹝宗喀巴大師誕生地﹞﹝註五﹞、班禪十一世﹝額爾德尼•確吉傑布﹞首次、八大活佛﹝註六﹞﹝三位圓寂無限追思﹞簽名暨祈福、王魯豫銅雕博士藝術監製之跨領域整合，形成宗教、文化與藝術完美之價值組合，也受到全球著名藝術單位贊歎！其跨領域組成範圍有中國國務院，國家文物保護廟宇單位，中國藏傳佛教領袖班禪十一世，最高證量八大活佛與當時中國唯一銅雕博士共同努力，艱辛完成『宗喀巴大師』及『黃財神』鈦金銅雕藝術唐卡，可說是二十與二十一世紀全球最重要漢藏藝術融合創作之雕塑重大工程與成果。

其金雕塑鑄造須宗教藝術創作知識與熟練經驗，藝術與跨領域整合智慧、最佳雕塑藝術人力選擇，長時間努力與充分發揮國家資源。其金雕塑鑄造藝術工程發兩年時間，不計代價完成此工程，根據1998台北國際藏傳佛教藝術大展及1999年清宮秘藏—承德避暑山莊藏傳佛教文物特展文獻記載，鈦金雕塑唐卡是從七世紀佛教傳入西藏以來，漢藏政治、宗教，文化、藝術融合最偉大藝術成果。使西藏佛教美學藝術與中國藝術精華密切結合與關係永留於歷史。

全球唯一藝術創作，是為了西藏佛教藝術幾千年典藏保存，首次採唐卡製作鈦金銅雕藝術化。唐卡鈦金銅雕藝術風格是『福慧圓滿無限永久典藏保存』『立體浮雕視覺美學無限』，『神韻法身栩栩如生』，『美學藝術金光燦燦』，『整體作品莊嚴華貴』『精神與美學完美鎔鑄』，『內外合一轉為智慧』『觀賞怡智增值典藏』。金銅雕藝術價值如下： 宗喀巴大師﹝文殊菩薩化身；第二佛陀﹞金銅雕唐卡﹝高80公分*寬60公分﹞自從西元七世紀佛教傳入西藏以來全球第一幅宗喀巴大師鈦金銅雕藝術美學唐卡。原雕塑圖源自北京『雍和宮』清代唐卡原圖。

金銅雕唐卡工藝雕藝圓熟，浮雕圖案層次分明，雕藝極精湛，華麗精緻。宗喀巴大師相貌具『佛部寂靜』、『慈悲智慧』、『生動傳神』、『妙觀察智』、『端莊祥和』，『平悅寧靜』『栩栩如生』，雙足跏趺禪定坐姿於日月輪蓮花座上；上方吉祥花彩，主尊儀態莊嚴尊貴，頭戴黃帽身穿柔暢黃袍，袍衣上繡刺裝飾四十多朵五瓣花﹝五方佛﹞，多層袍衣先後依次分明，細微雕線分明優美精湛，衣紋細微如水波狀，形成華麗柔美線條；充滿法相義理雕塑，雙手掌心向內置於胸前結法印，作說法義。同時左手法執『心經』，蓮花悠然而昇，智慧無盡，右手法執『智慧劍』能斷除一切無明，『心經』與『智慧劍』於大師坐像兩側，不同角度與距離觀之大師主尊散發出具創造力、生命力，超自然能力之法境，有如受到大師之加持，增長無限智慧。法座自下而上有吉祥獅子、吉祥鹿、吉祥魚，吉祥狗。由上而下，兩大弟子賈曹杰右手結法印，左手執經論、克珠杰左手結法印，右手執經論，單足跏趺禪定於法座上，其美學藝術與唐卡原圖維妙維肖，整幅作品是『雍容華貴』，『金質細秀』，『雕藝精緻』，『金碧輝煌』。金銅雕唐卡是鈦金銅合金鑄造，鍍鈦金亮麗，不受侵蝕，在惡環境能保護此藝術珍品，技術高超，千年以上保存，銅雕工程。

目前宗喀巴大師金銅雕唐卡典藏者有台灣國立故宮博物院、第十四世達賴喇嘛、﹝第十七世大寶法王﹞喇嘛網。 黃財神﹝註七﹞西元七世紀以來全球第一幅鈦金銅雕唐卡﹝高80公分*寬60公分﹞，面貌莊嚴，技術精湛，此銅雕藝術為北京雍和宮與塔爾寺設計。藏傳佛教黃財神相貌嚴的、法鼻赤膊的、慈悲華貴。其右手持「法螺」代表佛法無邊及佛陀說法降魔，左手持嘴啣珠寶的「蒙鼠」。修行者需發無上菩提心，廣行布施，修此法者可消滅六道窮苦，增長福德、智慧，以及一切物質與精神上的受用，是富貴、財富象徵。黃財神金銅雕唐卡典藏者第十四世達賴喇嘛，薩迦崔津法王、喇嘛網。

二十一世紀是中國人世紀，能與漢藏現代國家寶藏﹝National Treasure﹞金銅雕藝術美學唐卡是人生最大榮耀，也達到生命最大圓滿。2008-2-17﹝作者：Frank ﹞ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ﹝註一﹞賈曹杰﹝Gyaltsab﹞：賈曹傑（1364年一1431年），一世達賴喇嘛，全名為賈曹•達瑪仁欽，格魯派高僧，是宗喀巴大師的大弟子之一，繼宗喀巴大師之後任甘丹寺法台，為第一任甘丹赤巴。格魯派高僧、第二任甘丹寺法台、宗喀巴第一大弟子。賈曹，意為“法王代理人”；傑，意為“尊者”，賈曹傑，即“接替宗喀巴法王地位之人”。後藏娘堆地方（今江孜縣）人。著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等，其中《明照解脫道論》是對《釋量論》的注疏，為格魯派學制必修課本之一。七年（１４３２）逝世於布達拉宮。西藏佛教徒將他與宗喀巴、克主傑公認為“師徒三尊。 克珠杰〔Khedrub〕：克珠傑•格勒巴桑，他是藏傳佛教中令人敬仰的大師——宗喀巴的最重要的“心子”之一。 “一世班禪”克珠傑（1385—1438），於藏曆第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生于後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）；父名根噶劄西，母名烏占嘉姆。他童年時就在薩迦寺出家了，拜“薩迦派”的高僧——僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等人辯論經教，並獲得勝利，因而聲名遠播；之後，又重返薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密法。18歲時到前藏聽宗喀巴大師講經，宗喀巴當時向他講說了“三藏”，並得授“大灌頂”；克珠傑對宗喀巴的淵博知識非常欽佩，內心生起極大的尊崇。返回後藏之後，又在江孜的巴郭曲登寺師事著名的高僧仁達娃•循努洛哲，向他學習《中觀論》《因明》《般若經》《俱合論》《律經》及密宗經典，並受了比丘戒。 ﹝註三﹞蘇富比明初金銅佛破紀錄成交：由廈門心和藝術拍賣有限公司總經理蔡銘超以一億零四百萬港元投得。永樂釋迦牟尼像是15世紀初明代早期體型最大、手工最細緻的銅像之一，亦是最重要的永樂金鑄佛像。據傳，現今僅存兩座保存完好的永樂釋迦牟尼佛像及獨立製作的蓮花寶座，其中一座尺寸較小的， 現藏於大英博物館（BritishMuseum）。佛陀端坐於蓮花座上，與精雕細琢的鍍金底座連成一體，佛像身後飾有獨立的精細雕鏤的鏨金圓形背光（即光環）。 ﹝註四﹞北京雍和宮尋著歷史的足跡，雍和宮的歷史最早可以追溯到遙遠的十五世紀。《清宗人府事例》中有這樣的記載：“康熙三十二年十二月諭宗人府：皇二子允礽、皇四子允禎、皇五子允祺、皇七子允祐、皇十子允鋨……等，俱已分別冊封分府，唯允禎、尋著歷史的足跡，雍和宮的歷史最早可以追溯到遙遠的十五世紀。《清宗人府事例》中有這樣的記載：“康熙三十二年十二月諭宗人府：皇二子允礽、皇四子允禎、皇五子允祺、皇七子允祐、皇十子允鋨……等，俱已分別冊封分府，唯允禎、允祐二人是貝勒，而所封府邸是親王府邸，規模違制，著由官房租庫，將前明內宮監房撥給允禎……”。今天到過雍和宮的人，無不被它輝煌的皇家園林建築、神秘的藏傳佛教造像以及獨特的藏傳佛教文化所吸引。其實，就某種意義而言，雍和宮現在所展示的一切只是在盡可能地將歷史上雍和宮最繁榮，最輝煌的那一段真實地再現在現代人面前。乾隆年間，在決定將雍和宮改為喇嘛寺院之後，從清乾隆九年(1744)始，清朝政府在幾年之內陸續完成了雍和宮作為藏傳佛教格魯派寺院的基本建制。雍和宮天王殿前矗立著一塊碑文，即禦制雍和宮碑，是乾隆九年(1744)，乾隆皇帝專為雍和宮改廟所立。碑中寫道：“念斯地為皇考藩潛所禦，攸躋攸寧幾三十年，神爽憑依，倘眷顧是……規制略備……深惟龍池肇跡之區，既非我子孫析圭列邸者所當褻處，若曠而置之，日久蕭寞，更不足以宏衍慶澤，垂燾于無疆。〈資料來源：北京雍和宮〉 ﹝註五﹞青海塔爾寺 塔爾寺在湟中縣魯沙爾鎮，是喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院之一。始建於嘉靖三十九年(1560年)。 塔爾寺位於青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。整個寺院是由大金瓦殿、小金瓦殿、大經堂、九間殿等大小建築組成的藏漢藝術相結合的建築群，占地40多公頃。酥油花、壁畫和堆繡，具有獨特風格和很高的藝術價值，稱為“塔爾寺三絕”。它與西藏的甘丹、哲蚌、沙拉、紮什倫布寺和甘南的拉卜楞寺並稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一。 塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名後，有許多有關他靈跡的傳說。據說在他誕生後剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年（西元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建築。後來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（西元1560年），禪師仁欽宗哲堅贊於塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年後，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。 ﹝註六﹞八大活佛：尊貴第六世貢唐大師﹝已圓寂﹞、尊貴第十一世烏蘭 葛根活佛﹝已圓寂﹞、尊貴第四世卻西活佛﹝已圓寂﹞、尊貴第八世 阿嘉‧洛桑圖旦活佛﹝青海塔爾寺前主持　美國﹞、尊貴第七世那倉‧向巴昂翁丹曲成來活佛﹝中國佛教協會副秘書長﹞、尊貴 加木揚‧吐布丹﹝雍和宮主持﹞、尊貴第六世 嘉木樣‧洛桑久美‧圖丹卻吉尼瑪活佛、尊貴 洛桑‧散木丹﹝雍和宮副主持﹞。 ﹝註七﹞黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一， 因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時， 諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 　　後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生， 走佛教之路，逐成為大護法神。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大， 雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手捉著吐寶鼠。 身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈著，右足踩著海螺寶， 以如意姿勢安坐於蓮花月輪座上。 　　修持黃財神法、持誦其密咒， 可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。 為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道， 特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發無上菩提心， 勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。【黃財神心咒】　嗡 臧巴拉 雜咧札耶 梭哈

慈悲‧智慧金銅雕藝術創作唐卡-風格是『福慧圓滿無限永久典藏保存』『立體浮雕視覺美學無限』，『神韻法身栩栩如生』，『美學藝術金光燦燦』，『整體作品莊嚴華貴』『精神與美學完美鎔鑄』，『內外合一轉為智慧』『觀賞怡智增值典藏』。金銅雕藝術價值：宗喀巴大師﹝文殊菩薩化身；第二佛陀﹞金銅雕唐卡﹝高80公分*寬60公分﹞自從西元七世紀佛教傳入西藏以來全球第一幅宗喀巴大師鈦金銅雕藝術美學唐卡。原雕塑圖騰源自北京『雍和宮』清代唐卡原圖。 金銅雕唐卡工藝雕藝圓熟，浮雕圖案層次分明，雕藝極精湛，華麗精緻。宗喀巴大師相貌具『佛部寂靜』、『慈悲智慧』、『生動傳神』、『妙觀察智』、『端莊祥和』，『平悅寧靜』『栩栩如生』，雙足跏趺禪定坐姿於日月輪蓮花座上；上方吉祥花彩，主尊儀態莊嚴尊貴，頭戴黃帽身穿柔暢黃袍，袍衣上繡刺裝飾四十多朵五瓣花﹝五方佛﹞，多層袍衣先後依次分明，細微雕線分明優美精湛，衣紋細微如水波狀，形成華麗柔美線條；充滿法相義理雕塑，雙手掌心向內置於胸前結法印，作說法義。同時左手法執『心經』，蓮花悠然而昇，智慧無盡，右手法執『智慧劍』能斷除一切無明，『心經』與『智慧劍』於大師坐像兩側，不同角度與距離觀之大師主尊散發出具創造力、生命力，超自然智慧能力之法境，有如受到大師之加持，增長無限智慧。法座自下而上有吉祥獅子、吉祥鹿、吉祥魚，吉祥狗。由上而下，兩大弟子賈曹杰右手結法印，左手執經論、克珠杰左手結法印，右手執經論，單足跏趺禪定於法座上，其美學藝術與唐卡原圖維妙維肖，整幅作品是『雍容華貴』，『金質細秀』，『雕藝精緻』，『金碧輝煌』。金銅雕唐卡是鈦金銅合金鑄造，鍍鈦金亮麗，不受侵蝕，在惡環境能保護此藝術珍品，技術高超，千年以上保存，銅雕工程。目前宗喀巴大師金銅雕唐卡典藏者有台灣國立故宮博物院、第十四世達賴喇嘛、﹝第十七世大寶法王﹞喇嘛網，中華藝術網。﹝Frank著 2008年2月﹞