《普賢王大力願頌》裡面講“世壞亦無畏”，為什麼呢？三界污染沒有了。眾生認為三界絕對是動亂的，那心怎會沒有畏懼？其實問題都是出在自己的心，幹擾都是出自自己的心，就是這樣。這些都是多講的，就是不要太執著。反正最基本的，就是要有大乘佛教的思想存在。 西藏有很多人怕大力魔王，怕講他的名字。我覺得怕的那個大師，他修的並不好，對大乘佛教的思想沒有搞清楚。其實大力魔王也沒有什麼，再怎麼大的魔王也是一個眾生，不是嗎？把他當作是佛的話，就不用怕他，當作是眾生的話，更不用怕他。發菩提心的時候，看成是如母的眾生，當他是父親母親，那做兒子的會怕他嗎？所以不存在大乘思想的話，就會怕這個、怕那個。這個是不太懂佛教的思想，才會有這種緊張。 以我們舊譯派來講的話，沒有人怕。不要說怕，沒有人會去得失而有利弊。所以《般若心經》講：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”先無有得失，才會心無掛礙，心沒有掛礙，才會無有恐怖顛倒，這個就是《般若心經》裡面講的佛。 “心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”這段也是講到自己的心。心無掛礙、無得失，是不是叫做佛？《般若心經》講的很清楚，沒有說淨飯王的長子叫做佛，並沒有這麼講，但是沒有人看得懂。臺灣佛弟子，《心經》都倒背如流，但是對佛跟鬼的得失卻越來越嚴重，那表示沒有完全懂《心經》。《心經》是完全會背，但是呢？問題出現的時候，並沒有體會到《心經》。 真正體會到《心經》的話，會覺得：我那麼得失幹什麼？不拜了，不燒香了，明天開始收佛堂啦！結束了！也不要去做生意，不要騙眾生；也不去拜佛了，就結束了！頓悟了！開始就發瘋了！ 但是對你們來講，不拜佛、收佛堂是有可能，不去做生意是沒有啦！兩個都能同時結束，就是正等正覺，一證同證。很多祖師爺都是這樣就頓悟了。 這些都是在徒弟剛好認真到一個階段，師父也抓好這個時間，就講下去了，就結束了，頓悟了。或是徒弟時間到了的時候，外面響個聲音，或是家裡剛好一個東西倒下，他會嚇一跳，會動一下，突然就頓悟了！這些都不是巧合，這些都是剛好時間到了。修得認真，到某某境界的時候，點一下就通了。對我們來講，都還不夠認真，所以再怎麼嚇都沒有用，再怎麼打也沒用，再怎麼把師父的大小便灌進去，他也沒辦法頓悟，這些也是沒有辦法的事情。 但是呢？很多祖師爺，例如龍樹菩薩的一個弟子，吞下龍樹菩薩吐的痰，他就證悟了，這些都是因為他對龍樹菩薩的信心具足到一個程度。我每天灌炯聰大小便，他也不會頓悟啦！對我信心不足，就是這樣，誰都沒辦法。 （高雄中心開示升起次第十四 4-4 節錄） 師 秋瘋說 徒竹蓮女恭錄 秋寶、竹妙花校 2010/04/14 《心經》講：“無智亦無得，以無所得故……遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”佛希望我們愈信佛就愈不要有得失，但是我們剛開始都是用得失心來信佛。如果是學顯宗的話，佛堂大都只有西方三聖，比較單調一點，要把西方三聖當鬼神來信，沒有這麼容易；如果是學密宗的話，就比較熱鬧，密宗有無數的本尊、無數的護法，像泰國式的佛堂滿天神佛，很熱鬧的感覺。如果把密宗三頭六臂這些本尊當作鬼神來信的話，也信得很開心，花樣也很多。