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大乘林佛學會2014年~2015年大事記
大乘林佛學會2014年~2015年大事記
臺北市大乘林佛學會「林口佛學中心」於2014年6月28日正式落成啟用，如今已屆滿一年多，臺北市大乘林佛學會成立時立定：「經典講授、經典翻譯、慈善志業」三大願景，自學會成立以來，秉持初衷，以三大願景為方向，逐步踐履，從2014林口佛學中心落成至今，成果豐碩，以下以三大願景為軸，分三大部分作為年度回顧：
壹‧經典教授
經典教授，是透過「聞、思、修」的修學次第，逐漸得到心靈的解脫與快樂。
在藏傳佛教中，最重要的教法開演，大致可分成「灌頂傳授」、「經論講授」。
佛陀曾說：「諸佛罪莫能洗滌，佛手無能滅眾苦，自證無能轉他人，為示法義令解脫」，宣揚佛陀教法，指示解脫的成佛之道，是大乘林佛學會的根本願望，故以「灌頂傳授」與「經典講授」為重要的修學內容，以下依此兩大方向回顧：
【灌頂傳授】
一、 燃燈節法會2014/12/16(二)：
燃燈節是紀念宗喀巴大師成道涅槃圓寂日，每年的藏曆12/15，格魯派各大寺院皆燃油禮拜，頌經讚誦宗喀巴大師功德，表達對宗喀巴大師感懷之情，並祈願佛法能長久流傳世間。燃燈節法會當天上午於佛學中心舉行「上師薈供」，下午舉辦「宗喀巴千供」，法會當天點起百盞的酥油燈，金光照耀，明燦吉祥。
二、 白度母灌頂法會2015/2/15(日)：
度母，又名為「七眼佛母」，世稱「增壽救度佛母」，乃觀世音菩薩眼淚所化現。額上之眼觀照無量十方淨土，另外六眼慈視六道有情眾生。白度母具有賜予眾生長壽的慈心悲願，與長壽佛、尊勝佛母合稱「長壽三尊」。住持哈欣仁波切在這場法會除了給予「白度母本尊灌頂」外，更傳授了「金剛薩埵百字明咒口傳、大悲咒口傳、傳授皈依戒」，相當難得殊勝。
三、 白文殊灌頂法會2015/6/28(日)：
此日是大乘林佛學中心落成一週年紀念，住持哈欣仁波切選在這一天舉行白文殊灌頂法會，別具意義。白文殊，又名「智慧輪文殊」，形象皓白如雪，潔淨透亮，一面二臂，右手持拈烏巴拉花，花上豎立慧劍，能斷一切煩惱無明，胸前左手持拈花朵，上有大般若經卷，象徵空性智慧，慈眼微笑，寧靜端莊。認真修持白文殊，可得語自在與無礙辯才、智慧敏捷日增。此次法會，仁波切特別口傳《聖妙吉祥真實名經》，仁波切期許大家多聞思「出離心、菩提心、空性正見」。
四、 獨勇大威德金剛灌頂法會2015/7/4(六)、7/5(日)：
大威德金剛，又稱「怖畏金剛」，是文殊菩薩示現之忿怒相。屬密法無上瑜伽部父續，一般有「獨勇」以及「十三尊」修法，主要對治三毒中的「瞋恨」，具五種奇特的殊勝利益，能對治無明、遣除五濁惡世一切有礙修道證果的內外障難逆緣，具消業破障威猛功德力，擁有圓滿完整之無上瑜伽密續要點，廣大殊勝，難以言喻。此次灌頂本尊是「獨勇大威德金剛」，與會者眾，大家皆珍惜這難得的法緣，法會共兩天圓滿完成。
五、 藥師八如來灌頂法會2015/9/26(六)：
藥師琉璃光如來，是末法時期眾生大醫王。行菩薩道時發十二大願，救眾生病苦，守護眾生健康。依唐代義淨大師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師。即「善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。」若加上釋迦牟尼佛，則稱之為「藥師八如來」。虔誠修持藥師佛法門，可得延壽安康，平安吉祥，此次法會恰逢南印度色拉寺年度藥師大法會期間，我們特別選在大乘林佛學會贊助色拉昧藥師佛大法會的當天，於林口舉辦藥師法會，與色昧遙相呼應，別具意義。下午仁波切帶領大眾分別以中文與藏文，兩次誦《薄伽梵藥師佛經儀軌心要總攝如意寶文》，氣氛祥和莊嚴。
【經典教授】
一、 金剛山般若學苑講法：
自2012年開始，大乘林佛學會住持哈欣仁波切，受「金剛山般若學苑」之邀請，前往台中講授「五部大論」。自般若學苑請法開始，哈欣仁波切已經完整講述了宗喀巴大師《緣起讚》、法稱論師《釋量論‧第二品》、彌勒菩薩《現觀莊嚴論》全，如今正講授月稱論師《入中論》。般若學苑請法的弟子們，求法熱切，正勤精進，認真修學，仁波切讚許其聞法精神，故連續四年，每個月前往台中授課，共同圓滿這請法之善緣。
二、《心經》、《修心八誦》、《菩提道燈論》、《三主要道》講授：
2015年6月，哈欣仁波切受「中華民國國際藏傳佛教研究會」之邀請，於2015年6月，每個星期五晚上於藏研會講授《心經》、《修心八誦》，連續五周，聞者莫不充滿法喜。此外，仁波切同時於6月，於林口佛學中心講授《菩提道燈論》、《三主要道》，作為大威德金剛課程教授的前行課程，講授阿底峽尊者的《燈論》與闡述宗喀巴大師的「出離心、菩提心、空正見」三個主要修行要點，讓修學者能有正確的知見與發心，意義非凡。
三、 大威德金剛課程講授：
大威德金剛，或稱「閻曼德迦」。左右手所持之法器，分別表示「智慧與方便」，足下所踩之物意喻降伏世間、所證悉地成就與自在功德。大威德屬無上瑜伽部，能對治三毒中的瞋恨與無明、遣除障難逆緣，消業破障，威猛殊勝。此次應功德主請法，住持哈欣仁波切規劃了「獨勇大威德金剛」講授課程，共四個月。講授前行課程，於6月完整傳授了阿底峽尊者《菩提道燈論》與宗喀巴大師《三主要道》。並於7/4、7/5舉辦本尊灌頂，於7/9開始進行為期三個月的大威德金剛長軌教授，於11/1舉辦大威德金剛火供，課程至此圓滿結束。
貳．慈善志業
大乘菩薩道以「六度波羅蜜」為修持準則，是六種到達解脫彼岸的成佛方法，分別為「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。其中「布施」為六波羅密之首，在這一年當中，我們付出實際行動，關懷弱勢，將十方大德們所捐獻的善款，實際回饋到社會之中。
一、 新竹尖石鄉送物資
每年藏曆4月1日至30日是西藏傳統的「薩嘎達瓦節」又稱為「佛月」。2015/05/26，藏曆4/8是紀念佛陀誕生的吉祥日，住持哈欣仁波切特別選在5/26日浴佛節這天，偕同佛學會成員們一起拜訪新竹尖石鄉，此回我們走訪「嘉樂村、義興村」共9戶的原住民家庭，他們居深山野嶺之中，缺乏交通工具，採購物資不易，佛學會在詢問鄉公所專員村落情形後，隨即準備物資，上山發送「尿布、沙拉油、醬油、白米」給住戶們。尖石鄉以行動不便的老人居多，多需尿布的支援，佛學會也在持續於7月、9月、11月寄送尿布至鄉公所，給需要的村民們。佛學會藉此拋磚引玉，盼望有更多的力量注入，提供資源與協助。
二、 愛心育幼院送物資
新莊「愛心育幼院」，於民國46年設立，是專門照顧弱勢兒少的安置服務中心，至今仍延續創辦人孫理蓮的愛，以「照顧家庭失功能、親人無力撫養、遭遺棄、虐待甚至是其他傷害的失親失依孩子」為己任。院中分設四「家」：「仁愛之家、希望之家、信心之家、挪亞之家」，另於100年起於社區中陸續設置三個團體家庭，七「家」分別照顧不同年齡層及不同需求的男生和女生。院內給予孩子生活照顧、課業教導、心理輔導，也著重靈性教育，課餘並針對每位孩童的需求，安排參與有益身心之才藝課程，期盼院童因居家作息、彼此照顧，培養互助合作獨立承擔的能力，進而獲得全人教育與適切發展。
大乘林佛學會自2015年4開始，每個月固定送物資至新莊愛心育幼院，每回會先打電話詢問育幼院所缺物資，將院方所需生活物資送育幼院。至今已有半年時間，住持哈欣仁波切希望持續性的照顧這些可愛的孩子們，期願透過佛學會的幫忙與菩薩的保佑，他們能平安順利的長大！
參‧經典翻譯
【中文版《莫蘭綜合大辭典》漢譯計畫】
大乘林佛學會成立時的第二大願景為「經典翻譯」，佛教典籍中紀錄了解脫成佛之法，尤其藏語佛教典籍保留完整，且解義精準，大乘林佛學會住持哈欣仁波切發大心願，盼望能將浩如煙海的藏文佛典翻譯成中文，利益末法時期的眾生。此際我們接到達賴喇嘛尊者甘丹頗章辦公室、台灣達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長與「莫蘭西藏網路研究會」的來信，邀請大乘林佛學會哈欣仁波切承接中文版《莫蘭綜合大辭典》漢譯計畫。
此部藏文版《莫蘭綜合大辭典》的編纂，其立意基於目前流通的藏文字（詞）典所收錄的詞彙、陳述之論點或詮釋，缺乏統一性，不具嚴謹，若能更精確的使用字詞，「詞」能切確達「意」，將對於正確使用藏文字詞，對於學習研究帶來更大的利益。有鑑於此，藏文版《莫蘭綜合大辭典》計畫應運而生。藏文版《莫蘭綜合大辭典》是由達賴喇嘛尊者甘丹頗章辦公室計畫主持，由「莫蘭西藏網路研究會」承接，如今已經歷時三年。接著如能將此部藏文版《莫蘭綜合大辭典》完整漢譯工作，對於往後經典漢譯與講授的必成莫大助力，是以大乘林佛學會住持哈欣仁波切盼望募得善款贊助，全力推動《莫蘭綜合大辭典》漢譯計畫，此漢譯計畫是項偉大的歷史性工程，目前尚在努力籌措經費，盼望您加入這個團隊，給予大乘林佛學會「財力與人力」的協助，一起完成這項劃時代的任務。
伍‧結語
大乘林佛學會，從成立以來，不忘初衷，持續努力踐履三大願景，除上述的佛行事業外，佛學中心更定期修法與薈供，每個月固定有三次修法，分別在藏曆每個月的8號舉行「藥師佛修法」、藏曆15號舉行「二十一度母修法」、藏曆29號舉行「護法修法」。此外每個月固定兩次薈供，分別於藏曆10號舉行「上師薈供」、藏曆25號舉行「卡雀佛母薈供」。可說是福慧雙修，精進於道，大乘林佛學會感謝您的支持，也盼望您持續給我們鼓勵，讓我們一齊走在大乘菩薩道上，法喜無限，吉祥圓滿。
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