嘎桑仁波切天法財神大火供八關齋戒法會

1.八關齋戒

2.財神大火供

3. 蓮師持明總集薈供法會

4.21聖救渡母供修法會

5.天法普巴金剛除障迴遮 成就甘露一千遍特別法 食子火供灌頂大法會

6.天法惹那林巴長壽佛法 施身除障長壽灌頂大法會

※黑暗污濁的時代 歲末之際,尊貴嘎桑仁波切 為佛弟子，斷除去年障難,淨除來年障礙，故修普巴金剛除障特別法一千遍，使弟子闔家吉祥平安、運氣增福、事業順利、除犯太歲沖，運沖等等，請踴躍報名參加,為公司行號及全家消災祈福之威猛大法會。

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2.普巴金剛除障修法全家或公司行號每祿位一千元。

一.供長壽燈、花、供品隨喜。

二.安犯太歲（屬牛、羊）除運沖煞者個人專壇500元。

3. 參加長壽佛施身除障法會 全家或個人專壇均500元。

一.凡參加長壽佛施身除障法會者，將少許頭髮.指甲.穿過衣服褾簽放置封口袋或紅包袋內（親送或寄至中心均可）。

※凡參加三天除障法會者，中心有長壽佛及普巴金剛 金剛結 結緣

※參加普巴金剛、長壽佛除障法會者報名方式可傳真至中心代為處理

財神火供之功德利益
廣植福田:
參加此財神火供，如接受灌頂之功德利益一般。財神法門於古時為專屬王公貴族等高權位者或大富豪大商人等所修持，能淨化惡運之障、招聚貴人及財富，增展一切善業、福德、命運、智慧。主司一切懷愛事業，讓成就無所阻礙、一切受用富饒廣增。
 

火供意義 :
火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：
「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。
火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的對象，因為我們要供養佈施的不是和我們一樣的人道，而是屬於人道之外的，對上的話是供養智慧本尊等等或是善神祉或一些精靈等。
對下是供養佈施一些會對我們製造障礙邪魔鬼魁等等。我們如不以火供之修法，我們平常要供養，沒有辦法以真正實質的東西來供養或者來佈施，因為他們沒有辦法真正收受得到。
為什麼我們在作火供之時必需將這些供品給火化燒掉呢？如果我們不將供品火化，這樣一個實質的東西，我們只能夠給予我們相同的人道眾生，但是不管是我們供養或是佈施給我們人道眾生，因為這實體的食物供品還是存在的，所以受者對於食物會有相當的執著，這樣的話就不是這個供養真正意義。
所以為什麼火供的時間，必需要把供品焚燒，因為這樣的話施者和受者都同樣不會有這樣的執著。火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，他們都能夠得到收受到，然後在火供的過程當中，配合持咒以及觀想等等，能夠將佈施供品觀想增長的無量無盡，不是只有我們供養的物品只一件，而是能夠山一變化成千，這樣如法來作的話，更有利益更有功能。
當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、我們的病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。
經由這個火供的力量得到的第二種成就，也就是勝義諦的成就作修行的時候，不管是生起次第或是圓滿次第的時候，因為要作許多的持咒、祈請文或觀想，當中我們都會犯下一切錯誤或過失，因為例如觀想時候在起初之時，也許我們非常清楚正確的來作觀想，但是在中間或是以至於到最後的時候，這觀想就變得不仔細不詳盡。
同樣在持咒的話，也許會以一個錯誤的方法來持咒，因為我們都是一個普通的眾生，難免會犯錯，所以同樣在作這火供修法的時候，也許我們對這火供修法發心不淨，以廉俗的物品來作供養，這些都是屬於不純淨的動機，為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等，所以最重要的就是我們在作火供的時候動機必需要純淨，我們要以一個非常虔誠之心來作供養。
其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們眾生要積聚我們的功德，所以我們必需要修行火供，作許許多多的準備，例如準備火供的壇城，起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。
仁波切 特別強調就是我們動機要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。