日期:2009/02/16 05:36:26 喇嘛網 編輯部
●全球唯一漢藏『 慈悲‧智 慧‧圓滿』 融合人文、宗教、哲學、心靈、美學、藝術、創作與科技之文化內涵境界﹝『Compassion』‧『wisdom』--Humanism 、religion、philosophy、Spirt、mantal、Peace、Love、Beauty、Creat、technology ﹞之現代『國家寶藏』~1911年以來中國〈全球〉中央官方〈宮廷御製〉漢藏藝術經典代表-1500年來首次中國國家漢藏藝術最高美學藝術雕作品。
『慈悲智慧』：宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉美學藝術金銅雕作品故宮博物院永久典藏。中國現代國家寶藏藝術金銅雕創作﹝博物館典藏﹞
◎﹝故宮典藏〈原創作正版〉宗喀巴大師美學藝術創作雕作品-中國現代藝術銅雕創作之典藏計畫﹝國內基金會、財團法人與家族﹞。
雕塑人-王魯豫博士-台灣地區-故宮典藏宗喀巴大師金銅雕〈原創作正版典藏家〉壹名〈藝術原創作〉- 全球台北藝術典藏服務專線 0982-678253 /002-886-87706852 ~Frank ﹞
●全球唯一傳承元‧明‧清漢藏『慈悲‧智慧‧圓滿』之人文、宗教、心靈‧哲學‧藝術‧美學‧創作‧科技之文化內涵境界--Humanism‧religion ‧Spirt、Peace‧Love‧Beauty‧Art
§國家心靈藝術 宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之金身 銅雕§
宗喀巴大師Tsong-kha-pa（1357年－1419年），法名羅桑札巴，意為「善慧」，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，其弟子克珠傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，他不愧為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
◎上圖為國立故宮博物院博物院永久典藏-全球唯一中國『官方版』宗喀巴大師金身銅雕心靈藝術美學原作〈北京雍和宮典藏雍正康熙年代宗喀巴大師唐卡藝術原版圖〉-慈悲‧智慧‧圓滿-﹝中華藝術網‧全球國家博物館典藏 Frank ﹞。
●中華藝術網主辦
相關單位：北京雍和宮‧故宮博院‧青海塔爾寺‧中華藝術網
創作與雕塑人：中國-王魯豫雕塑博士
◎ §宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之藝術金銅雕創作§
全球唯一—中國現代國家寶藏--皇宮藝術經典代表-1500年來首次國家級漢藏藝術美學最高『官方版』創作金銅雕
【慈悲智慧】：宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉年台北故宮博物院永久典藏-中國現代『國家寶藏』“官方御製版”全球唯一政府官方首次漢藏藝術金銅雕創作﹝可典藏與保存流傳萬年以上﹞
﹝甄選台北故宮典藏〈原創作正版〉-中國政府藝術金銅雕創作-雕塑人-王魯豫博士-台灣地區甄選典藏家-故宮典藏正版原創作-宗喀巴大師金銅雕美學藝術創作-﹞
●全球唯一傳承元‧明‧清漢藏『慈悲‧智慧』之人文、宗教、心靈‧哲學‧藝術‧美學‧創作‧科技之文化內涵境界--Humanism‧religion ‧Spirt、Peace‧Love‧Beauty‧Art
◎上圖為國立故宮博物院博物院永久典藏-全球第一幅『官方版』宗喀巴大師金銅雕美學藝術創作〈喀巴大師金銅雕圖騰-北京雍和宮典藏雍正康熙年代宗喀巴大師唐卡藝術原版圖〉-慈悲‧智慧‧圓滿-﹝原版金銅雕-中華藝術網典藏‧可敬邀典藏故宮原版金銅雕藝術創作-專線02-25455771﹞。
中華藝術網主辦
相關單位：北京雍和宮‧故宮博院‧青海塔爾寺‧中華藝術網
北京雍和宮
故宮博物院
塔爾寺
全球第一幅漢藏藝術總策劃：王魯豫銅雕塑博士
創作與雕塑：中國 王魯豫銅雕塑博士〈1998年中國國務院唯一甄選佛藝術造型主持人〉
全球博物館-宗喀巴大師金銅雕藝術總管理服務：0982-678253 Frank 老師
宗喀巴大師、賈曹杰與克珠杰兩大弟子唐卡
克珠杰〔Khedrub〕：克珠傑•格勒巴桑，他是藏傳佛教中令人敬仰的大師——宗喀巴的最重要的“心子”之一。
“一世班禪”克珠傑（1385—1438），於藏曆第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生于後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）；父名根噶劄西，母名烏占嘉姆。他童年時就在薩迦寺出家了，拜“薩迦派”的高僧——僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等人辯論經教，並獲得勝利，因而聲名遠播；之後，又重返薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密法。18歲時到前藏聽宗喀巴大師講經，宗喀巴當時向他講說了“三藏”，並得授“大灌頂”；克珠傑對宗喀巴的淵博知識非常欽佩，內心生起極大的尊崇。返回後藏之後，又在江孜的巴郭曲登寺師事著名的高僧仁達娃•循努洛哲，向他學習《中觀論》《因明》《般若經》《俱合論》《律經》及密宗經典，並受了比丘戒。
塔爾寺導覽圖--黃教創始人宗喀巴大師誕生地，藏傳佛教最重要廟宇，香港亞洲首富-李嘉誠基金會-保護文物古蹟-護持藏經閣，離青海省會西寧西南25公里，
李嘉誠基金會
亞洲首富李嘉誠
青海塔爾寺 --位於青藏高原東北部湟水流域的宗喀蓮花山中，始建於公元1379年，是藏傳佛教格魯派的開創者宗喀巴的誕生地、中國藏傳佛教的四大中心之一、青海藏區的文化教育中心。寺附古建殿宇雄偉壯麗，風格獨特，內裡珍藏文物琳琅滿目，藏書浩如煙海，成為文化藝術的寶庫和國家級的博物館，是研究中國藏傳佛教和藏族文化的基地。由於寺的殿宇屬土木結構建築，展內藏書、數萬片木刻經版受到漏雨潮濕、蟲蛀腐蝕等，所以需新建「塔爾寺綜合藏經樓」，以搶救、整理、復製、珍藏瀕臨失傳的藏文古籍善本、孤本。
2007年12/31中國時報C2版刊登。 「中華藝術網」提供難得ㄧ見之目前台北故宮已典藏後全球首展，王魯豫銅雕博士原著作故宮正版，宗喀巴大師金銅雕立體唐卡乙幅﹝100CM*80CM-10kg﹞展示，為此活動增添殊勝﹝●註：現代重要文化美學藝術品-國家寶藏資產-藝術創作極品。西元七世紀以來全球第一幅美學藝術金銅雕唐卡，畫面莊嚴，技術精湛、此銅雕藝術為佛銅雕王魯豫博士、北京雍和宮與塔爾寺精心設計。格魯派始祖宗喀巴大師為文殊菩薩化身，雙手作說法印，同時持有兩朵蓮花，智慧之劍和《般若波羅密多經》分別托於蓮花之上。
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◎宗喀巴大師傳
法尊法師譯
宗喀巴大師者，乃於無量劫前發菩提心，修菩薩行，資糧圓滿，應正等覺；唯為化度諸難調故，於邊地中現苾芻身，住持如來聖教，饒益無邊有情而已。然諸劣根有情猶難信解，今以教理略明大師示現之由。大師係文殊菩薩之化身。文殊久已斷盡二障，圓發二智，為七佛師；故此大師亦已成佛久矣！如文殊根本教王經中授記云：「世間我涅槃，地上成空虛。汝（指文殊）現異生身，行諸佛所行。彼時雪山中，有極喜蘭若。」此中記前文殊示現異生之像，地在雪山之中，寺名歡喜也。今藏中有寺建自大師，故大師為文殊之化現，一證也。又空行秘密經云：「曼殊師利號賢慧，增廣教法甚希有。」此記文殊之德號與大師同號，又一證也。又天竺月稱論師授大明杜鵑論師記云：「至尊宗喀巴者，係曼殊師利現苾芻身，於邊地中，為度生故，隨意受生。汝亦生彼，如彼教行，宏廣教法。」云云。又提婆菩薩、佛護論師、靜天論師，皆現彼論師，前為授記云：「於邊地中有至尊宗喀巴曼殊師利，住持教法。汝亦是彼所化度者，應禮彼足，如教修行，修諸心要。」云云。大明杜鵑論師者，即宗喀巴大師之弟子克主傑尊者是也。此中明記宗喀巴之號。又克主傑尊者前身在天竺受生，文殊菩薩現身告曰：「邊地眾生愚蒙，不知取捨之處，實可悲愍。以無明故，趣入邪道，流轉生死。我為安立彼等於解脫及一切智位故，順其下劣意樂，現苾芻身。汝亦是我所化機故，應往生彼中。」云云。又於一時，慈尊現身教云：「於此瞻部洲中，為欲光顯釋迦能仁教法，猶如日輪，故文殊化身，與大師親來無異，汝亦應往宏彼教法。」此二記別，即為記示彼為師徒之關係。如是等教甚多，恐繁不錄。
曼殊師利菩薩者，為化眾生故，現為諸佛長子之身。究其實體，則成佛已久，於無量劫前平等世界中，應正等覺，號曰龍種勝佛；此為健行三摩地經中所說。於未來世當現正覺，號曰普見如來；此出寶積經中。於現在北方，過去四十二恆河沙數佛土，有世界名曰常極歡喜，愛樂殊勝，有如來應正等覺號曰勝解，極歡喜藏摩尼寶積王現在住世。彼中無有聲聞獨覺，唯有一乘，無餘乘名，亦無老病諸苦惱事。彼如來者，莫作異念，即曼殊師利童子是也。此為指鬘經中所說。僅以如上所引經教，已足證明宗喀巴大師為文殊之化現無疑矣！
●中國現代國家寶藏藝術
1998年中國國務院紀念佛教傳入中國2000年暨宗喀巴大師641年誕辰製作宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師黃財神﹝Yellow Tsanbala﹞鈦金銅雕﹝Ti Gold & Copper Carving﹞藝術唐卡。
自元、明、清朝皇室宮廷﹝康熙.乾隆.雍正﹞典藏與製作西藏佛教藝術以來，間隔200多年 1998年首次由中國國務院主辦官方版藏傳佛教雕塑﹝Government Sculping﹞之世界珍品－宗喀巴﹝Tsong Khaha﹞大師與賈曹杰﹝Gyaltsab﹞﹝註一﹞、克珠杰〔Khedrub〕﹝註二﹞及黃財神﹝Yellow Tsanbala﹞鈦金銅雕﹝Ti Gold & Copper Carving﹞藝術美學唐卡﹝全球三大博物館之一故宮已收藏﹞，延續與創造漢藏融合之佛教藝術，也建立現代國家寶藏﹝National Treasure﹞之崇高地位。舉世因緣與世界潮流、中國佛教藝術品市場價值於全球首屈一指地位﹝註三﹞，象徵中國國力日益強大，使歐、美、日博物館與私人典藏家極力追求收藏中國現代漢藏國寶藝術創作之晶華，金銅雕藝術唐卡現代國寶將是中華民族13億人民享有及優先典藏，將此世界珍品永遠留在中國，甄選典藏者。
藝術價值緣由，藏傳佛教唐卡﹝Thangka﹞乃世界宗教、文化、美學與藝術寶塊。數百年來全球著名國家與私人博物館收藏美學與藝術西藏唐卡不計其數，典藏者愛不釋手，其價值更甚為館中之寶，觀賞者流連忘返，更顯現藏傳佛教宗教藝術於全球重要地位。
中國國務院為顯現西藏與藏傳佛教藝術重要，建立西藏與藏傳佛教藝術歷史地位，國務院特定於佛教傳入中國2000年暨宗喀巴大師641年誕辰緣由，同時規劃『漢』『藏』文化藝術美學創作雕塑鑄造金雕雕唐卡重大藝術工程，其藝術工程由國務院主導前後兩年規劃與執行完成其歷史使命。
由舉世聞名北京雍和宮﹝皇家寺廟﹞﹝註四﹞、青海塔爾寺﹝宗喀巴大師誕生地﹞﹝註五﹞、八大活佛﹝註六﹞﹝三位圓寂無限追思﹞簽名暨祈福、王魯豫銅雕博士藝術監製之跨領域整合，形成宗教、文化與藝術完美之價值組合，也受到全球著名藝術單位贊歎！其跨領域組成範圍有中國國務院，國家文物保護廟宇單位，中國藏傳佛教領袖班禪十一世，最高證量八大活佛與當時中國唯一銅雕博士共同努力，艱辛完成『宗喀巴大師』及『黃財神』鈦金銅雕藝術唐卡，可說是二十與二十一世紀全球最重要漢藏藝術融合創作之雕塑重大工程與成果。
其金雕塑鑄造須宗教藝術創作知識與熟練經驗，藝術與跨領域整合智慧、最佳雕塑藝術人力選擇，長時間努力與充分發揮國家資源。其金雕塑鑄造藝術工程發兩年時間，不計代價完成此工程，根據1998台北國際藏傳佛教藝術大展及1999年清宮秘藏—承德避暑山莊藏傳佛教文物特展文獻記載，鈦金雕塑唐卡是從七世紀佛教傳入西藏以來，漢藏政治、宗教，文化、藝術融合最偉大藝術成果。使西藏佛教美學藝術與中國藝術精華密切結合與關係永留於歷史。
全球唯一藝術創作，是為了西藏佛教藝術幾千年典藏保存，首次採唐卡製作鈦金銅雕藝術化。唐卡鈦金銅雕藝術風格是『福慧圓滿無限永久典藏保存』『立體浮雕視覺美學無限』，『神韻法身栩栩如生』，『美學藝術金光燦燦』，『整體作品莊嚴華貴』『精神與美學完美鎔鑄』，『內外合一轉為智慧』『觀賞怡智增值典藏』。金銅雕藝術價值如下：
宗喀巴大師﹝文殊菩薩化身；第二佛陀﹞金銅雕唐卡﹝高80公分*寬60公分﹞自從西元七世紀佛教傳入西藏以來全球第一幅宗喀巴大師鈦金銅雕藝術美學唐卡。原雕塑圖源自北京『雍和宮』清代唐卡原圖。
金銅雕唐卡工藝雕藝圓熟，浮雕圖案層次分明，雕藝極精湛，華麗精緻。宗喀巴大師相貌具『佛部寂靜』、『慈悲智慧』、『生動傳神』、『妙觀察智』、『端莊祥和』，『平悅寧靜』『栩栩如生』，雙足跏趺禪定坐姿於日月輪蓮花座上；上方吉祥花彩，主尊儀態莊嚴尊貴，頭戴黃帽身穿柔暢黃袍，袍衣上繡刺裝飾四十多朵五瓣花﹝五方佛﹞，多層袍衣先後依次分明，細微雕線分明優美精湛，衣紋細微如水波狀，形成華麗柔美線條；充滿法相義理雕塑，雙手掌心向內置於胸前結法印，作說法義。同時左手法執『心經』，蓮花悠然而昇，智慧無盡，右手法執『智慧劍』能斷除一切無明，『心經』與『智慧劍』於大師坐像兩側，不同角度與距離觀之大師主尊散發出具創造力、生命力，超自然能力之法境，有如受到大師之加持，增長無限智慧。法座自下而上有吉祥獅子、吉祥鹿、吉祥魚，吉祥狗。由上而下，兩大弟子賈曹杰右手結法印，左手執經論、克珠杰左手結法印，右手執經論，單足跏趺禪定於法座上，其美學藝術與唐卡原圖維妙維肖，整幅作品是『雍容華貴』，『金質細秀』，『雕藝精緻』，『金碧輝煌』。金銅雕唐卡是鈦金銅合金鑄造，鍍鈦金亮麗，不受侵蝕，在惡環境能保護此藝術珍品，技術高超，千年以上保存，銅雕工程。宗喀巴大師 國家心靈藝術金身銅雕永久典藏者有、1998年喇嘛網、2000年中華藝術網、2005年國立故宮博物院、2008年柏泰園、2010年上海世博會。
黃財神﹝註七﹞西元七世紀以來全球第一幅鈦金銅雕唐卡﹝高80公分*寬60公分﹞，面貌莊嚴，技術精湛，此銅雕藝術為北京雍和宮與塔爾寺設計。藏傳佛教黃財神相貌嚴的、法鼻赤膊的、慈悲華貴。其右手持「法螺」代表佛法無邊及佛陀說法降魔，左手持嘴啣珠寶的「蒙鼠」。修行者需發無上菩提心，廣行布施，修此法者可消滅六道窮苦，增長福德、智慧，以及一切物質與精神上的受用，是富貴、財富象徵。黃財神國家心靈藝術金銅雕 永久典藏者，1998年喇嘛網、1999年薩迦崔津法王、2000年中華藝術網、2010年上海世博會。
二十一世紀是中國人心靈世紀來臨，能典藏現代國家寶藏﹝National Treasures﹞鈦金銅雕藝術美學唐卡是人生最大榮耀，也達到生命最大圓滿。2007-2-17﹝作者：Frank﹞台北
備註 :
0958252055