在藏傳佛教有很多這些生起次第的法門裡面，講的非常的清楚，一個修密的人，這個閉關的人他必需要有慈悲心跟菩提心作為基礎而修持任何的本尊跟咒語，為什麼呢？

因為本尊跟咒語它有一定的、非常不可思議的力量及法力，可是你一旦具足了這麼不可思議的法力，而你沒有任何慈悲心的時候，你突然生起一個不好的邪見，或是不好的一個動機跟發心的時候，那你有可能下一輩子轉生為王、將軍，或是甚至於搞不好都有可能成為魔鬼的轉世！

因此有時候你福德資糧非常的具足的時候，起心動念還是要非常重要。像一般越有福報、越有力量的人、越有影響力的人，他的思想是很重要，因為他會影響很多人，或是影響自己特別的大，所以這點是蠻重要的，因此修持菩提心是非常重要的。

在過去巴楚仁波切尊者或是堪欽阿格旺波尊者這些成就者的傳記裡面，他們所講的、宣講的竅訣法裡面有講～完全沒有空性的基礎，完全沒有菩提心跟慈悲心的情況之下，你去觀修比如說尤其是忿怒尊，這個撬牙利齒，越觀越變成觀的是魔鬼，是有可能的，那你觀的是忿怒尊呢？還是觀的是魔鬼？那就看你的發心動機了。

你是不是一個慈悲心的基礎上，或是空性的基礎上去觀這些本尊？這個是非常的重要的。所以菩提心是非常重要的。

以圓滿次第基礎的角度來講的話，它是觀空性的，所以觀空性也是一樣，比如說你觀空性也好，大空性也好，或是大手印也好，或是自然的智慧也好，其實這些所有一切都是在菩提心的基礎上去觀的，這個如果要解釋的話內容非常的多。

因此巴楚仁波切尊者講了：你完全沒有修持一座的菩提心的情況之下，你觀這麼多的生起次第、圓滿次第，念這麼多的咒語，這個都是毫無意義的，為什麼呢？

這些都是法的一個相、修行的相。

所以實際上最重要、最重要的就是菩提心的意思。

菩提心是完全不可以缺少的一個、要去修的一個法，這個跟我們密宗是不是沒有關係？是有關係的。

尤其是學密的人一定要有慈悲心跟菩提心，這個作為基礎而去修持這些密法的。

如果缺少了這個菩提心的話，你很會觀想，很會修這些空性，很會念這些咒語，那你是修行很好嗎？不好，這個就變成所謂修行的一個相。