施身法解冤償債贖罪法會
下午：2:00-4:00
地點:淡水覺囊達丹林中心(251新北市淡水區學府路136巷)

報名表如下連結

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施身法之藏文稱「覺」，中文譯為「斷」，是密法中之斷法，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪迴的連繫。 修法中的「呸」聲，依其甚深密意，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。 事實上，施身法所要降伏的對象，並非於外在的魔怪，而是自己內在的心魔。　人所感應外境的鬼神，皆從自己的我執傲慢之根產生出來,是以，若要除魔，必須徹底根除一切無明，這是勝諦上唯一的斷法。

每個人修施身法的目的是什麼？需要抱持什麼動機來修施身法？修施身法或者修任何法的時候，一定要〝悲智雙運〞。悲和智，〝智〞就是空性；悲心和空性雙運的念頭，生起空性和悲心的念頭。所謂〝空性〞就是我們了解世間的一切事物都不是自己所產生的，事物是因緣和合所產生的，此即空性。對此空性不了解的眾生，對他產生慈悲心。心中生起空性和悲心，就是修施身法的動機。所以，在這樣的念頭當中把自己所珍愛的、所執著的身體，不是隨便布施給六道眾生，而是以很殊勝的密宗生起次第的修法，把自己身體的血肉，先用觀想的方式把它變成甘露。然後，把甘露布施給六道眾生，布施時也是依眾生所喜歡的是什麼，就會變成什麼。就這樣修法加持，把自己所喜愛的、所珍愛的身體，布施給六道眾生。布施的方法在顯教祈請文裡面也有記載，以前釋迦牟尼佛和菩薩們的祈願裡：「眾生需要什麼，願得到什麼。」比方說，眾生需要房子、吃的、穿的、住的，甚至是橋或者任何需要，把它變成眾生所需要的來滿足這些眾生的願望。密宗比此更為殊勝，就如剛剛施身法開示的，以生起次第殊勝的修行方式，把自己所布施的身體等等任何東西，希望眾生要什麼就變成他們想要的那個東西。而且，所要布施的對象真正會因此而得到快樂和滿足，這個就是我們做此布施最重要的目的。

面對無始以來因無明而傷害殺害的一切如母有情面前，我等在主尊面前發露懺悔獻上此五蘊有漏的肉身。

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。所以修資糧方面，最殊勝修資糧的方式也是修施身法。