2017/9/7(四) 19:00-21:00 蓮師藥師共修 報名：http://bit.ly/2usxHP0
2017/9/16(六) 14:00-16:00 綠度母共修 報名：http://bit.ly/2usxHP0
2017/9/24(日) 14:00-16:00 忿怒紅財神灌頂法會 報名：goo.gl/V5DCeE
2017/9/29(五) 19:00-21:00瑪哈嗄拉共修 報名：http://bit.ly/2usxHP0
地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓 地圖：http://imageshack.com/a/img922/9229/ysyl9A.jpg
聯絡人：宋師兄 0939-186685
【忿怒紅財神灌頂法會】
時間：2017/9/24(日) 14:00-16:00
地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
此伏藏十一世紀時由著名伏藏師 札巴翁協在桑耶寺掘出，尊者本名為旺丘巴，為蓮師二十五位心子修部八聖之一的轉世，小時家貧，於富人之家當牧童賺錢以補貼家用。某次夢到蓮花生大士，對他說：「你具因緣興建一百零八座佛寺。」回說：「我連自己的生活都有問題，怎有能力蓋這麼多佛寺？」蓮師說：「我給你紅財神灌頂，你發願就能成就。」後來又取出四部醫典之伏藏法，慢慢的變得非常有名，不論重建或他人供養等共計百零八座寺院，包含桑耶寺及札塘寺等大寺院。紅財神法門、四部醫典及醫藥口訣亦流傳至今千年。
此尊三面六臂紅財神為阿彌陀佛的化現，為增業及懷業特別的本尊，紅財神單身立姿，站立於蓮花日月輪、財神男女藥叉之上，三面六臂四足，右面白色白財神駕馭天神，表諸佛之身及文殊菩薩。左面藍色黑財神駕馭龍族，表諸佛之意及金剛手菩薩。中面紅色紅財神駕馭人群，表諸佛之語及觀世音菩薩。秘密佛母咕嚕咕咧於心間，表三處空行總集駕馭一切眾生之意。
右第一手拿摩尼寶、第二手持珍寶勾，左第一手持裝滿珍寶之顱骨，第二手持寶索，左右之末手各持吐寶鼠置於鼠蹊處。身著圓滿報身佛十三種裝飾及八龍為飾。
為寧瑪派「伏藏」所傳承的一種，法源殊勝，修習此法能得三怙主及紅、白、黑財神的功德。在所有的財神中，紅財神可說是最特別的，因為任何人只要有需要，都可以向祂祈求財富。
任何人修持，能廣招財源，召聚貴人、財富、飲食等種種受用自在富饒，具足名利、福德、壽命、智慧、物質及精神上等，一切受用富饒廣增，不為生活經濟壓迫，能防法財流失，集諸財神的功德力於一身，可安心向道。
＊若需加持家中財神像、寶瓶等請提早到場。
＊接受不丹桑杜寺懸掛天馬旗之委託，每一次風怕打旗就會將其上之經文傳送出去，可積累一切順緣及運氣：200元/1組/1人，1000元/5組/全家，1000元/5組/企業。
＊提供法本請供，250/本。
＊歡迎繫帶餅乾等貢品來，並請記得帶回享受。
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【蓮師藥師共修】
時間：2017/9/7(四) 19:00-21:00
地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
壞有情幻軀之病起時 為痛苦難忍之病所害
心無疑慮專一而祈請 鄔金與藥師佛無二別
若非壽盡障礙必消除 鄔金蓮花生前我祈請
加持願望自然獲成就 加持願望自然獲成就～～《蓮師藥師佛祈請文》
釋迦牟尼佛曾說過：「在我涅槃12年後，聖者蓮華生大士咕嚕仁波切也將在這個世間降生，他將繼續弘傳佛法幫助眾生，他具有不可思議的力量及智慧。」蓮花生大士是從阿彌陀佛心間所幻化的蓮花莖幹中誕生，具足一切之本尊，被稱之為第二佛陀。
蓮花生大士分別化現出不同的形象、手持不同的法器，來解救五濁末世時眾生的痛苦和障礙，其中之一尊即為「東方蓮師藥師佛」，上師大醫王，藏名：咕嚕面嘰拉，本尊藍色身，穿白、藍、紅三色法衣，右手持藏青果訶子蓮枝帶葉，左手托盈血嗄巴拉顱碗，威立壇城東方蓮瓣之上，主藥師種姓，專門對治一切煩惱、所產生的特殊病痛，屬於最殊勝的息災祛病之妙法。
蓮師預言：「未來五濁惡世時，將會出現許多奇怪無法治愈的疾病，產生這些疾病的原因，都是因為慾望所產生五毒熾盛的所引起的。」蓮師曾發下大願：「當一切眾生身體有病痛疾苦時，只要沒有任何懷疑的來祈請，蓮師藥師佛無二尊必定降臨來加持。」
末法時代，眾生的貪、嗔、癡與巨大共業，形成無邊無盡的痛苦，從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這些煩惱是一切病苦的種子，當我們的疾病與痛苦藉由藥物無法醫治的時候，就虔誠祈請並修持蓮師藥師佛法門，在心中升起鄔金蓮花，也就是蓮師藥師佛，祈求他帶領我們學習擁有足夠的智慧及力量，能夠避除災厄，順緣平安。
參加共修，為眾生修持蓮師藥師，可協助無邊眾生之病苦種子得以解脫，聚積順緣。若家中有人生病，親自為他修持蓮師藥師也是非常好的協助。
＊共修適合所有大眾無受灌頂限制。
＊歡迎繫帶餅乾等貢品來，並請記得帶回享受。
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【綠度母共修】
時間：2017/9/16(六) 14:00-16:00
地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
使用法本：意伏藏度母深滴 曼達儀軌・二資糧藏，秋居德欽林巴｜取藏、祖古安江仁波切｜指導
在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。
綠度母一面二臂、身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手拈優缽羅花（烏巴拉花），右手結施與願印，象徵施於一切眾生無畏、慈悲滿願，雙腳屈左展右，右足踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，猶如慈愛的母親，拯救獨子一般的每位眾生。
佛教經論中說，綠度母法門具足一切息增懷誅的功德，以加持力大、感應迅速著稱。能夠消除一切眾生的煩惱、痛苦，滿足一切眾生願求，增長現世富貴、長壽、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，幫助眾生解脫生死苦海，臨終往生極樂世界，獲得究竟安樂，救度眾生非常迅速，摧滅魔業極為勇猛。
在台灣的藏傳佛教徒不習慣參加共修，是因為不瞭解共修所得到的福德因緣不亞於灌頂，今日你為眾生修持度母法門，讓無形眾生及所有在陽世人解脫了痛苦，自然無形間產生了許多順緣，讓一切事情都可以順利。比起灌頂所領受的加持，這個因緣及修持的功德的累積，才是真正能夠助你免除苦因、聚足樂因的殊勝方法。這一天是本月藏曆中適合修持綠度母的日子，歡迎師兄們共同為普天下所有具善/違緣的眾生修持，助其迅速成佛。
＊共修適合所有大眾無受灌頂限制。
＊歡迎繫帶餅乾等貢品來，並請記得帶回享受。
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【瑪哈嗄拉共修】
時間：2017/9/29(五) 19:00-21:00
地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
使用法本：上師蓮師七句祈請文及相屬～上師成就加持雨降
【瑪哈嗄拉】也被認為是三根本的化身。呈現忿怒相乃降服自身心魔，象徵無畏，無躇，自然而一貫地為眾生之解脫與利益工作。無異是慈心、悲心之顯現。護法因其本身護德不同而分智慧、事業兩大類。智慧法護持行者出世之成就。事業者執行世間性之一般法務。寧瑪巴（紅教）大圓滿龍欽法系的三不共護法「一髻母」、「喇呼拉」、「湯進多傑列巴」。而本次共修即為一髻母之瑪哈嗄拉共修。
一髻佛母為寧瑪巴（紅教）之主要三不共護法之一。和咕嚕咕咧佛母、喇呼拉佛母是三體合一的。一髻佛母，藏名阿鬆媽，意即密咒護持母。梵名艾嘎乍紀，又叫獨髮母或一髮母。此護法為法身普賢王如來（一稱普賢王佛母）所化現，是屬於智慧護法，專護持行者出世間之成就，主空性。
一髻佛母為一首獨髻無見頂相，具有照見過去、現在、未來三世的獨眼，一齒如同普巴杵一般尖銳，碎盡一切天魔煩惱災障，獨乳遍育法界如子的眾生，身青黑色，右手執屍杖，左手持魔鬼心與母狼，令人不敢逼視。
這「一」即代表著法界全體，因此修學一髻佛母的法門，現觀即圓滿，不行自然到。一髻佛母主要的形像是一個頭、一個髮髻、一隻眼睛、一隻牙、一個胸脯。 此一字非指單一之一，而是整體之一，即代表充滿法界之整體。 其獨目居額頭正中、獨齒牙尖向下有如普巴、獨乳居胸正中央、髮束於頂，髮尖朝天。 其形像之特點皆表法身一體。
祂的皮膚是青黑色的，右手執屍杖，左手持魔鬼心與母狼。一髻佛母法是屬於降服法，具大威猛降服力，祂的力量非常的剛猛強烈，能夠降服眾生解脫之障礙，為特別感謝護法之加持，故藏傳佛教每月有一日訂為瑪哈嗄拉共修，此次共修即為每月一次修習瑪哈嗄拉的日子，是很好的去除內外密障礙的機會。
在傳藏佛教的活動裡，大部份台灣人只知道灌頂及法會好，卻不知道共修才是紮實積聚福德的機會。經常有人說早上要工作、要打掃、要照顧小孩，沒有時間修持，事實上這些都是障礙，瑪哈嗄拉能掃除無明障礙，免去為各種內外密之障蔽後，自然能找到適合的時間，讓人能夠專注向道，是助眾生順利修持的前提，是故非常殊勝，歡迎師兄們共同為眾生修持如此殊勝的法門。
＊共修適合所有大眾無受灌頂限制。
＊歡迎繫帶餅乾等貢品來，並請記得帶回享受。
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＊所有供養將作為耶喜仁波切之弘法及不丹桑杜寺之建寺所用。
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耶喜寧波仁波切詳細介紹：https://samdrupling.wordpress.com/%e9%97%9c%e6%96%bc/
尊貴的 耶喜寧波仁波切
生於藏歷狗年(西元1970)九月二日，現在為不丹桑杜寺的住持。其父親為西藏桑杜昆區著名的 桑杜吉美貝瑪切佩仁波切，母親是 貝瑪秋敦。耶喜寧波仁波切的前世為西藏落札(喜馬拉雅山區)鼎鼎有名的竹旺耶喜寧波仁波切。竹旺耶喜寧波仁波切為蓮師二十五位心子桑傑耶喜尊者的轉世，精通瑪哈瑜珈、阿底瑜珈及普巴與忿怒蓮師、大威德金剛等主要傳承體系諸法。桑傑耶喜尊者在蓮師時代，可騎風而行，並可引日月光入自身，轉化為本覺自性光明，其神通功德不可思議。
前世之耶喜寧波於西藏哈薩圓寂，彼圓寂時遺言表示：「雖然，我這輩子對祖古您(桑杜仁波切)無有助益，然而我將在太陽的南方(隱喻不丹國境)生為承事您之某個男孩！」果如其言，彼如願投生於不丹，成為 桑杜仁波切之公子－耶喜寧波 祖古；承蒙 敦珠法王之明鑒三時之慧眼認證為轉世祖古，賜名與前世相同。
當桑杜仁波切遷移至不丹之後不久，仁波切隨即降誕。仁波切出生二個月後，父親桑杜仁波切帶仁波切到敦珠法王處，請其為仁波切命名。敦珠法王於入淨觀中確認仁波切為前世竹旺耶喜寧波仁波切的轉世。此語與竹旺耶喜寧波仁波切生前交代吻合，故將仁波切命名為耶喜寧波仁波切。仁波切從小就且有與凡人不同的慈悲心與利益一切有情之大菩提心，不僅處處展現其過人的自在、任運與智慧外，並在學習一切法教上非常的聰穎快速。
耶喜寧波仁波切兩歲時由父親為他舉辦座床典禮，祖古自幼從文字讀寫、壇城儀軌、實修之前行、正行次第、五加行，實修及大圓滿等等，皆精進習自父親尊者 桑杜仁波切。
仁波切從出生後就跟隨著父親桑杜仁波切，在身旁形影不離的學習所有法教，桑杜仁波切傳授了湯通賈波的全集灌頂、珍寶鬘施身法，也秘密口傳中陰文武百尊、龍欽巴所寫的七寶藏及小、中、大等次第的般若經，以及三忿怒本尊。
仁波切十一歲時，即從敦珠法王處接受金剛長壽灌頂，貝諾法王處得到三根本金剛鈴的秘密口傳所有上師、本尊、空行及護法的口訣及灌頂，從頂果欽哲仁波切處學得所有大圓滿的教授及吉美林巴等教法，從尊貴的 十四世達賴嘛處得到時輪金剛灌頂、菩提道次第廣論的教法，及如意輪白度母的灌頂口傳，及紐舒堪仁波切、大司徒仁波切、宗薩欽哲仁波切、第四世多竹千仁波切、達龍哲珠法、成就者貝諾法王、怙主卡盧仁波切、天噶仁波切、甲札桑傑多傑仁波切、成就者蘇南桑波、怙主第七世南開寧波仁波切、第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑、仁波切從多位上師處得到無法的灌頂、口傳與教授，成就了大圓滿的法教。
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桑杜仁波切及桑杜寺傳承詳細介紹：https://samdrupling.wordpress.com/%e8%81%af%e7%b5%a1/
尊貴的 桑杜仁波切
8世紀時，受人崇敬的蓮花生大士曾在西藏與不丹邊境南方的桑耶，進行隱居及修行。12世紀時，軌倉巴尊者，也就是第1世桑杜仁波切，在靠近神聖修行隱居地的山洞中修持忿怒蓮師十二年，之後每四年總能親見蓮師本尊及壇城，直到最近的11世桑杜仁波切不曾中斷。
11世桑杜吉美貝瑪切佩仁波切，出生於西藏，是軌倉巴尊者之第十一世轉世祖古，全名稱為「無畏蓮花法增」(吉美貝瑪切佩)。幼時四歲之時，由竹巴噶舉之領袖 確蔻仁波切認證並且為之昇座。
自幼從文字讀寫，乃至藏文《正字學》、《三十頌》、《音勢論》、包括自宗壇城儀規等，皆依循寺院之教授師完善聞受。桑杜仁波切亦不分宗派依止多位大德為師，特別是曾經長時依止第二世 敦珠法王‧吉札耶喜多傑與 蔣揚欽哲確吉羅卓金剛持二位尊者。於西藏善祝寺上部之深林閉關之地，從自宗之前行開始精進修持至於正行，以及無數殊勝本尊，親見閻魔敵與忿怒蓮師等本尊，獲得成就。
蔣揚欽哲確吉羅卓金剛持曾經金口開示：「桑杜仁波切是拉龍巴吉多傑(蓮師二十五大弟子之一)化身！」蓮花生大士並且寫下拉龍巴吉多傑之修持法賜予 桑杜仁波切，勸勉應當更加廣為助益教法與眾生。
11世尊貴的祖古 桑杜仁波切，精通藏傳佛教的寧瑪巴敏珠林系教法，創建了西藏洛札區的桑杜坤寺，後因60年代的政治變化，他攜妻翻山越嶺到不丹落腳避難，三年後在不丹的首都－廷布設立了桑杜寺，繼續他的佛教志業。其在六十多年的佛行事業中有許多的建樹，直到現在他的教區子民及眾多的信眾，總不能忘懷他慈悲的種種教化及對老弱病孺的關懷。
仁波切在1999年12月於不丹桑杜寺的法座上座化，身體由原來的153公分縮小為60公分，與幼童的身高無異，並伴隨種種大修行成就之瑞相。之後依照貝諾法王指示，淨身放3年，於2003年火化。
12世桑杜仁波切轉生為 耶喜寧波祖古與慈寧揚姬之子，由 貝諾法王認證，並且取名為名祖古 噶瑪遠巔彭措，昇座於前世之法位，目前學法於印度敏珠林寺，精進研習自宗教法與傳承。
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桑杜寺
桑杜寺的傳承源遠流傳，最早建於12世紀時，軌倉巴尊者圓寂後由第二世 軌倉巴初美蔣秋桑波仁波切發心，於西藏自治區山南地區洛札縣擴展寺廟建立佛學院，後漸破舊，由11世桑杜仁波切於附近建立了桑杜坤寺。
西元1961年，37歲的桑杜仁波切因為西藏局勢丕變，逃亡至不丹之後，輾轉於1972年來到現今所在之不丹首省廷布之藏人特別居住村莊定居。之後，由於不丹施主眾之幫助與支持，於1983年興建完成「桑杜達吉林寺」，設立僧院與閉關道場。
其次，鑒於教法與眾生之需要，桑杜仁波切指示：在桑杜達吉林寺旁邊的某座岩山存在伏藏，因此，於其上方塑立十英尺高鎮伏萬法蓮師像。在開光的時候，旁邊自然湧出成就泉水，至今不竭。
耶喜寧波 祖古除了在父親尊者住世之時，承擔寺院鉅細各項事務，並且無有增減達成父親尊者交付之責任之外，更於父親尊者 桑杜仁波切圓寂之後，更加費心承荷遺願，於不丹興建完成高112公尺、佔地120平方面積之舍利塔，供奉釋迦牟尼佛之舍利子。周圍環繞108座舍利塔、蓮師宮殿，而東南西北方各立有普巴金剛轉經輪，並於西元2004年完成，由不丹國師吉美秋札開光，期待能夠廣大利益佛陀教法與一切眾生，成為一切大眾累積福德資糧之殊勝福田。
寺廟有28位出家眾老師與學生，學生最小的只有7歲，最大的已19歲，並照顧附近18位孤寡老人。有些學生的父母認識仁波切，於是托負小孩給仁波切，帶去寺廟照顧，學習佛法。其他大多是出自貧窮的家庭，或無家乞討維生，由仁波切帶回，或自己要跟仁波切回寺院生活。
孤寡老人中，有許多沒有任何的家人，或是兒女不在身邊，在年老得無法工作之後，沒有人照顧也沒有食物，生活出了問題，他們搬到寺院附近，寺院每月發給一袋米，每週發給蔬菜，並為老人們募款協助修繕太過破舊的房子。生活無法自理的，就跟仁波切住在一起，生病時仁波切會為他們請醫生，或送去醫院接受醫療。老人們平常會去繞舍利塔，有法會時會一同參與，來到寺廟一起生活的他們覺得這是他們的重生。
對於仁波切來說，他希望可以讓這些在寺院中生活的出家眾有確定的出路。對於小出家眾來說，如果可以學習英文與中文，那麼他們就會有更多的機會接觸外面的世界，當他們長大，可以出去弘法，或有專業維生，仁波切深感，如果沒有精準使用語言的能力，就無法教導人們如何脫離痛苦、好的學習佛法，在人生中超脫輪迴
所以耶喜仁波切的夢想是，除了佛教的課程外，也開設英文、中文、唐卡繪畫、佛像泥塑、佛像木雕等課程，並建立學校，讓週圍沒有資源上學的孩子一起學習。在離去時可以感到心安，這是耶喜仁波切在此世的責任。