耶喜寧波仁波切七月弘法行事曆
7/9(日) 9:00-12:00 山淨煙供及不丹桑杜寺天馬旗法會 煙供地點：臺北市虛空法林佛學會 台北市松山區健康路238號3樓
7/12(三) 14:00 綠度母灌頂 共修地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
7/22(六) 14:00 瑪哈嘎拉共修 共修地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
7/27(四) 14:00 蓮花生大士共修 共修地點：新北市新店區民族路48巷13號2樓
法會聯絡人：李師兄0916-300336、宋師兄 0939-186685
共修聯絡人：宋師兄 0939-186685
報名方式：煙供日線上報名：https://goo.gl/fRvqYa 共修報名：http://bit.ly/2usxHP0
共修適合所有大眾，無受灌頂限制
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耶喜寧波仁波切詳細介紹：https://samdrupling.wordpress.com/%e9%97%9c%e6%96%bc/
尊貴的 耶喜寧波仁波切
生於藏歷狗年(西元1970)九月二日，現在為不丹桑杜寺的住持。其父親為西藏桑杜昆區著名的 桑杜吉美貝瑪切佩仁波切，母親是 貝瑪秋敦。耶喜寧波仁波切的前世為西藏落札(喜馬拉雅山區)鼎鼎有名的竹旺耶喜寧波仁波切。竹旺耶喜寧波仁波切為蓮師二十五位心子桑傑耶喜尊者的轉世，精通瑪哈瑜珈、阿底瑜珈及普巴與忿怒蓮師、大威德金剛等主要傳承體系諸法。桑傑耶喜尊者在蓮師時代，可騎風而行，並可引日月光入自身，轉化為本覺自性光明，其神通功德不可思議。
前世之耶喜寧波於西藏哈薩圓寂，彼圓寂時遺言表示：「雖然，我這輩子對祖古您(桑杜仁波切)無有助益，然而我將在太陽的南方(隱喻不丹國境)生為承事您之某個男孩！」果如其言，彼如願投生於不丹，成為 桑杜仁波切之公子－耶喜寧波 祖古；承蒙 敦珠法王之明鑒三時之慧眼認證為轉世祖古，賜名與前世相同。
當桑杜仁波切遷移至不丹之後不久，仁波切隨即降誕。仁波切出生二個月後，父親桑杜仁波切帶仁波切到敦珠法王處，請其為仁波切命名。敦珠法王於入淨觀中確認仁波切為前世竹旺耶喜寧波仁波切的轉世。此語與竹旺耶喜寧波仁波切生前交代吻合，故將仁波切命名為耶喜寧波仁波切。仁波切從小就且有與凡人不同的慈悲心與利益一切有情之大菩提心，不僅處處展現其過人的自在、任運與智慧外，並在學習一切法教上非常的聰穎快速。
耶喜寧波仁波切兩歲時由父親為他舉辦座床典禮，祖古自幼從文字讀寫、壇城儀軌、實修之前行、正行次第、五加行，實修及大圓滿等等，皆精進習自父親尊者 桑杜仁波切。
仁波切從出生後就跟隨著父親桑杜仁波切，在身旁形影不離的學習所有法教，桑杜仁波切傳授了湯通賈波的全集灌頂、珍寶鬘施身法，也秘密口傳中陰文武百尊、龍欽巴所寫的七寶藏及小、中、大等次第的般若經，以及三忿怒本尊。
仁波切十一歲時，即從敦珠法王處接受金剛長壽灌頂，貝諾法王處得到三根本金剛鈴的秘密口傳所有上師、本尊、空行及護法的口訣及灌頂，從頂果欽哲仁波切處學得所有大圓滿的教授及吉美林巴等教法，從尊貴的 十四世達賴嘛處得到時輪金剛灌頂、菩提道次第廣論的教法，及如意輪白度母的灌頂口傳，及紐舒堪仁波切、大司徒仁波切、宗薩欽哲仁波切、第四世多竹千仁波切、達龍哲珠法、成就者貝諾法王、怙主卡盧仁波切、天噶仁波切、甲札桑傑多傑仁波切、成就者蘇南桑波、怙主第七世南開寧波仁波切、第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑、仁波切從多位上師處得到無法的灌頂、口傳與教授，成就了大圓滿的法教。
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桑杜仁波切及桑杜寺傳承詳細介紹：https://samdrupling.wordpress.com/%e8%81%af%e7%b5%a1/
尊貴的 桑杜仁波切
8世紀時，受人崇敬的蓮花生大士曾在西藏與不丹邊境南方的桑耶，進行隱居及修行。12世紀時，軌倉巴尊者，也就是第1世桑杜仁波切，在靠近神聖修行隱居地的山洞中修持忿怒蓮師十二年，之後每四年總能親見蓮師本尊及壇城，直到最近的11世桑杜仁波切不曾中斷。
11世桑杜吉美貝瑪切佩仁波切，出生於西藏，是軌倉巴尊者之第十一世轉世祖古，全名稱為「無畏蓮花法增」(吉美貝瑪切佩)。幼時四歲之時，由竹巴噶舉之領袖 確蔻仁波切認證並且為之昇座。
自幼從文字讀寫，乃至藏文《正字學》、《三十頌》、《音勢論》、包括自宗壇城儀規等，皆依循寺院之教授師完善聞受。桑杜仁波切亦不分宗派依止多位大德為師，特別是曾經長時依止第二世 敦珠法王‧吉札耶喜多傑與 蔣揚欽哲確吉羅卓金剛持二位尊者。於西藏善祝寺上部之深林閉關之地，從自宗之前行開始精進修持至於正行，以及無數殊勝本尊，親見閻魔敵與忿怒蓮師等本尊，獲得成就。
蔣揚欽哲確吉羅卓金剛持曾經金口開示：「桑杜仁波切是拉龍巴吉多傑(蓮師二十五大弟子之一)化身！」蓮花生大士並且寫下拉龍巴吉多傑之修持法賜予 桑杜仁波切，勸勉應當更加廣為助益教法與眾生。
11世尊貴的祖古 桑杜仁波切，精通藏傳佛教的寧瑪巴敏珠林系教法，創建了西藏洛札區的桑杜坤寺，後因60年代的政治變化，他攜妻翻山越嶺到不丹落腳避難，三年後在不丹的首都－廷布設立了桑杜寺，繼續他的佛教志業。其在六十多年的佛行事業中有許多的建樹，直到現在他的教區子民及眾多的信眾，總不能忘懷他慈悲的種種教化及對老弱病孺的關懷。
仁波切在1999年12月於不丹桑杜寺的法座上座化，身體由原來的153公分縮小為60公分，與幼童的身高無異，並伴隨種種大修行成就之瑞相。之後依照貝諾法王指示，淨身放3年，於2003年火化。
12世桑杜仁波切轉生為 耶喜寧波祖古與慈寧揚姬之子，由 貝諾法王認證，並且取名為名祖古 噶瑪遠巔彭措，昇座於前世之法位，目前學法於印度敏珠林寺，精進研習自宗教法與傳承。
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桑杜寺
桑杜寺的傳承源遠流傳，最早建於12世紀時，軌倉巴尊者圓寂後由第二世 軌倉巴初美蔣秋桑波仁波切發心，於西藏自治區山南地區洛札縣擴展寺廟建立佛學院，後漸破舊，由11世桑杜仁波切於附近建立了桑杜坤寺。
西元1961年，37歲的桑杜仁波切因為西藏局勢丕變，逃亡至不丹之後，輾轉於1972年來到現今所在之不丹首省廷布之藏人特別居住村莊定居。之後，由於不丹施主眾之幫助與支持，於1983年興建完成「桑杜達吉林寺」，設立僧院與閉關道場。
其次，鑒於教法與眾生之需要，桑杜仁波切指示：在桑杜達吉林寺旁邊的某座岩山存在伏藏，因此，於其上方塑立十英尺高鎮伏萬法蓮師像。在開光的時候，旁邊自然湧出成就泉水，至今不竭。
耶喜寧波 祖古除了在父親尊者住世之時，承擔寺院鉅細各項事務，並且無有增減達成父親尊者交付之責任之外，更於父親尊者 桑杜仁波切圓寂之後，更加費心承荷遺願，於不丹興建完成高112公尺、佔地120平方面積之舍利塔，供奉釋迦牟尼佛之舍利子。周圍環繞108座舍利塔、蓮師宮殿，而東南西北方各立有普巴金剛轉經輪，並於西元2004年完成，由不丹國師吉美秋札開光，期待能夠廣大利益佛陀教法與一切眾生，成為一切大眾累積福德資糧之殊勝福田。
寺廟有28位出家眾老師與學生，學生最小的只有7歲，最大的已19歲，並照顧附近18位孤寡老人。有些學生的父母認識仁波切，於是托負小孩給仁波切，帶去寺廟照顧，學習佛法。其他大多是出自貧窮的家庭，或無家乞討維生，由仁波切帶回，或自己要跟仁波切回寺院生活。
孤寡老人中，有許多沒有任何的家人，或是兒女不在身邊，在年老得無法工作之後，沒有人照顧也沒有食物，生活出了問題，他們搬到寺院附近，寺院每月發給一袋米，每週發給蔬菜，並為老人們募款協助修繕太過破舊的房子。生活無法自理的，就跟仁波切住在一起，生病時仁波切會為他們請醫生，或送去醫院接受醫療。老人們平常會去繞舍利塔，有法會時會一同參與，來到寺廟一起生活的他們覺得這是他們的重生。
對於仁波切來說，他希望可以讓這些在寺院中生活的出家眾有確定的出路。對於小出家眾來說，如果可以學習英文與中文，那麼他們就會有更多的機會接觸外面的世界，當他們長大，可以出去弘法，或有專業維生，仁波切深感，如果沒有精準使用語言的能力，就無法教導人們如何脫離痛苦、好的學習佛法，在人生中超脫輪迴
所以耶喜仁波切的夢想是，除了佛教的課程外，也開設英文、中文、唐卡繪畫、佛像泥塑、佛像木雕等課程，並建立學校，讓週圍沒有資源上學的孩子一起學習。在離去時可以感到心安，這是耶喜仁波切在此世的責任。