【尊勝佛母簡介】

頂髻尊勝佛母、長壽佛與白度母經常被稱為長壽三本尊。

尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的，為三面八臂：主臉及身是白色，微笑寂靜相，是無上智慧的本尊。右臉黃色，是觀世音菩薩無量慈悲的示現。左臉藍色，是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。因為是 如來無上頂的顯化，所以是無上尊貴的，稱為「佛頂尊勝佛母」。

頂髻尊勝佛母千供長壽法會對於壽命上的障礙遣除、平息負面情緒、淨化惡業與圓滿願望特別有用。依據佛經上說，尊勝佛母的咒語具有無盡的功德與加持，任何人只要聽到本尊的咒語將來不會再轉生到惡道。

「尊勝佛母千供」即備一千份供養，設尊勝佛母壇城後，包括準備千份供食、千花、千香、千燈、誦陀羅尼一千遍，繞壇城一千遍為基本，廣作另加一千幅傘蓋、千幅幢幡等飾具莊嚴壇城為供，皆以千份供物為單位。

持誦千遍尊勝佛母咒語及千供其功德利益不可思議，功德略述於下：

1、能去除一切煩惱業障。

2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。

3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護，在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。

4、能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦，能迴向善道。

5、若有命短，求長壽者；或有病苦，求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命；所有病苦皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。

6、能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。

7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。

【四臂瑪哈嗄拉簡介】

瑪哈嘎拉也被認為是三根本的化身。呈現忿怒相乃降服自身心魔，象徵無畏，無躇，自然而一貫地為眾生之解脫與利益工作。無異是慈心、悲心之顯現。護法因其本身護德不同而分智慧、事業兩大類。智慧法護持行者出世之成就。事業者執行世間性之一般法務。行者循自己所修的本尊，而決定其護法，就其本尊所能感召，而分別祈請，事業護法一向順應誓句，不完全顧及理智或有情況不許，供養不如法，亦不加判別，即予以處罸。故密法中，智慧護法較易得恕；事業護持反不易承事，恐其惟法是遵，不肯饒恕也。

陰曆每月廿九日乃是「瑪哈嘎拉」及其眷屬與護法們顯現於娑婆世界的日子。在此日修法比其他日子。在此日修法比其他日子，可獲得更殊勝的成就，亦可消除下月份的障礙。同時於年尾最後九天修法，也可消除未來一年的罪障，特別是瞋毒所造成的業。

「四臂瑪哈嗄拉」，全名「吉祥依怙四臂大黑天」。是「勝樂金剛」所化現，攝諸佛之身、口、功德、事業，為主修勝樂金剛的密乘行者之護法神。此尊形相佈畏藍黑色身，一頭四臂，三目圓睜，張牙露牙捲舌，頭戴五骷冠，紅髮沖霄，眉髮如燄。右上手執寶劍，左上手執三叉戟，本來二手持彎刀與顱器，鮮血人頭作項鍊，珍寶瓔珞骨飾莊嚴，雄姿煥發，英勇威猛，佛母瑪哈嘎利（吉祥天母），一面二臂三目，手持鉞刀、顱器，二尊以如意坐姿，現雙運相安坐於蓮花日輪屍座上。此尊重在懷法，故修「勝樂金剛」為本尊之行人，每日必供，可驅除修法時之魔擾。

【護法瑪哈嘎利簡介】

吉祥天母梵名瑪哈嘎利，乃佛教護法神祇。其原為濕婆神之女，當世尊於菩提迦耶正進入甚深禪定，將近證正等覺位時，所有邪魔均感不悅，欲以魔力來擾佛成道。世尊以大威神力降伏一切魔軍，其時佛陀亦降伏了瑪哈嘎利。自當時起，瑪哈嘎利便於佛前立誓，願護持佛陀之法教，同時成為女性護法中最殊勝之護法神。其究竟本質上與般若佛母無二，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒表相。依世俗諦而言，瑪哈嘎利乃一切瑪哈嘎拉（大黑天）之佛母，有時亦被稱為「欲界之主」。

在「喜金剛密續」中所載：『吉祥天母為喜金剛壇城中最重要之護法尊之一』。故其對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果之眾生，將日夜不斷地賜予加持與保護，使信者免於疾病等痛苦。而對於造惡業之人，亦成為仲裁者，依照業報而懲戒之。吉祥天母不僅為護法尊，同時亦為滿願尊，能圓滿眾生世俗、殊勝二善願。其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。吉祥天母身青藍色，一面四臂三目，以遊戲坐姿側身跨坐，黃騾之背，頭戴五骷冠，赤髮上沖，以新月與孔雀翎為髮飾，頸掛人首鍊，蛇飾為環釧作莊嚴，下著虎皮裙。腰繫紅棒。四臂所執之物，右為三叉戟與普巴杵，左為毒蛇與明鏡。二臂大黑天右持鉤刀，左托盈血嘎巴拉，現雙運大樂相，安住於蓮花月日輪座與般若烈焰之中。藏人傳說，吉祥天母於洛薩新年，騎陽光周遊娑婆世界，並把此日陽光裝於其腹，故肚臍有日飾。

【巴美念護法簡介】

竹巴傳承不共特別大護法「甲巴美念」，是一切護法中加持力最快速威猛聖尊。修佛習密行者誠敬對其獻供，任何障礙必得大護法非常快速為您解難，尤其佛法修行之障阻及世間法事業衰敗不振、身心染患疾苦和邪神精鬼魔障、緊急之惡緣障難均能得大護法之大力庇護與眷顧，不受一切冤敵、惡緣災障傷害，功德利益不可思量。

「甲巴每念」是竹巴噶舉的不共護法，屬事業護法。「甲巴」是藏音，漢譯為強盜之意。「每念」則漢譯為持火者。屬馬頭明王「意」的化身。蓮花生大士於尼泊爾普巴聖地 「楊利雪」啟建普巴壇城時，召請一切護法前來受法，甲巴每念於當時更證菩薩之果位 ，蓮師賜予其「普巴宋偉謝以給波」大護法勝名。

大護法在三十三天忉利天統領天神戰勝阿修羅軍時之勝名為「嘎波札哈給波」。 而化身於地獄度化極苦眾生，其名為「索大瑪波」。在西藏保護佛法其名為「阿瑟瑪波」。在不丹王國護持竹巴噶舉傳承其勝名為「甲巴每念」。

「甲巴每念」其現駐錫在不丹甲巴每念聖地「爹千普」寺院誓言守護不丹。

【阿閦比佛簡介】

阿閦比佛又名不動佛，身藍色、佛身坐在東方八大象王座上，五大中屬水大，結「觸地印」，為降伏諸魔。不動佛也代表五智的「法界體性智」，對治五毒中的「瞋」。不動佛為東方妙喜淨土教主，不動佛在因地時發下大願，「不對一切事物生瞋恚」，故名「不動」。

佛坐在由大象抬著的寶座。大象被認為是體力最大的動物，表不瞋恚、無忿怒的不動定性，縱然八隻大象也無法拖拉推動。

　　禮敬供奉及勤修禮讚不動佛之法軌、心咒，可降魔滅去深重罪業，並令諸魔一切鬼神及諸煩惱業障無能障礙行者，使修行者無災無障安穩吉祥。修此本尊法對於淨化業障具有特別殊勝之功德力。

若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此咒。先所造作五無間業四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。讚歎慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生不動如來清淨佛土。

不動如來面為藍色，象徵法性不變。他特金剛杵與鈴，表示一切所作皆為利他。

阿閦比佛又名不動佛，昔時有願—《若有眾生應被刑戮，願我捨命以救護之》，若稱念彼佛名號，眾苦即時皆悉除滅殆盡，若墜入惡道受無量諸苦，蒙阿閦比佛拔渡，一切災害皆不能侵，眾魔不得損傷。已經造下很重大的惡業--例如毀謗大乘或密乘因而造下的重罪，甚至包括五「無間罪」(即殺父、弒母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五大重罪將墜無間地獄)都得以淨除。見到不動佛咒，便能夠淨化一切惡業，把不動佛咒寫在紙上，給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業，其他六道有情眾生甚至不必持咒便能夠得到這一切利益(見即解脫)；佛弟子發願修持阿閦比佛法門，所能夠獲得的利益，更不可思量，凡一切災害悉皆不能侵、眾魔不得損傷，若墮入惡道受無量諸苦得蒙阿閦比佛救濟拔度，得大智慧、福德優渥，速證菩提、當不退轉。

往生者或一切眾生若未曾得到阿閦比佛灌頂，可能會徘徊在中陰身，藉由阿閦比佛修法可以召請靈魂給予灌頂、施食，往生極樂淨土。因此，凡參加阿閦比佛法會或護持法會之師兄姐將有很大福報，可以消除障礙，將來往生時可以縮短中陰身時間，快速到達淨土、獲極樂果位。

【持咒之功德利益】

據說他是很久以前東方世界一個名叫阿比羅提國的教主。又據「阿閦比佛國經」說，阿閦比佛在成佛久遠之前，曾侍奉大日如來，示而萌發「對眾生不起瞋恚」的誓愿，經過累劫的修行，終于在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由于他的愿力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切群眾都行善事，……環境極其殊勝。

依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是「應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國」。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦比佛的妙喜世界轉生此土的。因阿閦比佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。貪瞋痴為三毒之一，能出一切不安穩性惡行，對一切眾生恒起慈悲心，永不為瞋恚所動，所以又稱「不動佛」或「無動佛」。

華嚴經偈云：「一念瞋心起，百萬障門開！」唯有無瞋始能面對逆境而不起害心，不生退意。 阿閦比佛成佛時立下了一個對一切事物不動瞋恚心的心願，所以成就之妙善淨土，得無瞋恚心而不退轉，直修無上菩提，有大勢力，不可動搖，永不退轉，所以成就了不動部。

【立誓不起瞋恚的不動如來】

　　位於東方的阿閦比佛，在梵語的字義是不動搖（Aksobhya），意譯為不動如來。其名稱的由來，根據經典（東漢支婁迦讖所譯《阿閦比佛國經》、北魏曇無讖譯的《金光明經》等）的記載：

「阿閦比佛在仍為菩薩時，初發心披精進甲、誓度一切眾生且不受眾生的瞋心所動搖，時彼菩薩因此念故，後為廣目如來所授記：來世當於東方妙喜國成佛，號曰不動如來。」

　　這段經文記載了阿閦比比丘發願修學菩薩行的典故，當時，廣目如來告訴他，學習菩薩道非常困難，必須對所有人類和飛禽走獸都不能有所瞋恚。但他決心很大，並且立下了不起瞋恚的誓言，後來他成佛之後，就稱作「阿閦比佛」。「阿閦比」，就是「無瞋恚」、「無憤怒」的意思。
　　在過去的時代，一般女性修行者發願，都是「來生脫離女身」、「現生轉女成男」等，這是因為當時社會上女性的地位低下，遭受種種痛苦而引起的自卑感。但阿閦比比丘在發願時卻有不同主張，不僅認為「女人沒有不淨」，更強調只要解除女性生理上及生產時的痛苦，女人並不比男人卑下，同樣可以修證。於是他發誓，在他成佛的國土，女人生理期、懷孕與生產，都不會有任何痛苦。所以舊時女子分娩前，常常祈求阿閦比佛保佑母子平安。

　　相傳阿閦比菩薩成佛時，天空大放光明，大地搖動。一切的眾生都不吃不喝，也不覺得疲倦；彼此相處和睦、互相尊重；天上與人間，都沒有欲念；阿閦比佛的光明，照遍了大千世界。
阿閦比佛的國土非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹，微風吹出和雅的音樂；沒有三惡道，也沒有疾病，沒有犯罪事件。大地平坦，沒有山谷瓦礫，樹上結滿了自然香美的飲食，可以任意享用不盡；當地沒有國王，而以阿閦比佛為法王。
　　根據佛典的說法，常唸「阿閦比佛咒」，能夠令人脫離危難，獲得吉祥，具有大加持力。當有人瀕臨命終時，心續散亂，只要看見「阿閦比佛咒」，便不會墮入惡道。如果有人持誦這個咒語，並廣為傳播，更是功德無量。

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※ 功不唐捐  阿彌陀佛 ※

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