吉祥八大龍王修法暨不動明王.葉衣佛母灌頂

                                                                                          吉祥八大龍王寶瓶修法

                                                            不動明王灌頂

                                                            葉衣佛母灌頂

賈拉瓦仁波切生平簡傳
《淨密意自解深法深法寂忿密意自解脫．寂忿文武百尊》密法持有者；
嘉尊巴‧南卡確吉嘉措（賈拉瓦仁波切）尊者相隔六百年之後降臨轉世化身者
─「吉美卓都南卡嘉措巴桑波」（無畏調眾虛空吉祥賢）於藏地南方工布地區。
西元1954年，藏曆第十六耀宗木馬年，生為父親「敦珠札西」、母親「拉嘎」之子，
出生之時猶如花朵綻放，幼年之時，天生具有虔誠、出離心與菩提心。
蓮師的代表─怙主 敦珠仁波切為其取名「蘇南倫珠」（福德天成）；
後由普隆上師開始稱呼其為「蘇南」，並且指示「名字暫時不附帶稱呼『倫珠』為佳！」
從彼至今，「蘇南」為其眾所皆知之名字。
六歲之時，西藏時局變遷，因為動盪的影響，前往印度尋求庇護，
繼而在西藏政府公立學校─金剛洲完成近代學制之教育。西元1972年，
於大吉巔之吉祥竹巴傳承大寺「佛教密咒法洲寺」進入修行之門，
頂戴部主根本上師「竹巴突謝金剛持」與「堪千諾揚」二位尊者之足塵於頂上，
聞受《入菩薩行論》、《甚深內義》、《二品續》、《寶性論》、
龍欽巴遍智者著作之《三律儀》、《入中論》等大論，
以及其他例如《大印本頌》、蔣巴霸沃（文殊勇士）尊者著作之《大印廣釋》、
吉祥竹巴《金剛鬘》壇城大灌頂、二十二種隨許之《成就法海》等，
猶如以瓶注瓶一般， 獲得完整的灌頂與口傳、講釋，
於二位上師尊者尚未圓寂他方淨土之前，竭盡所能恭敬承事，
二位上師尊者亦賜予特別的慈憫栽培。
之後，遵照救怙之主 無畏勝王竹巴遍智尊者（竹巴法王）之指示，
派遣至台灣的台北竹巴佛學會擔任常住金剛阿闍梨，
至今（2011年）已經歷經二十餘年之長久時間，
廣大的完成對於總體佛教與各別勝義傳承竹巴教法的承事。
2005年，怙主 賈傑康楚仁波切安住台北佛學會之時，由於夢境之徵象與緣起，
無誤認證其為「賈拉瓦‧南卡確吉嘉措」之轉世祖古，
然而，賈拉瓦仁波切卻予以謙辭不受。
2006年，賈傑康楚仁波切晉見達賴喇嘛，以口語報告與文字請求之方式，
將先前夢境之徵象內容與「嘉拉瓦」之轉世祖古情況，啟稟之後請求觀察之時，
達賴喇嘛親筆回覆並賜予加冕：「確實是賈拉瓦‧南卡確吉嘉措之無誤轉世祖古」。
2009年5月17日，以怙主 賈傑康楚仁波切為主，在印度達蘭莎拉之前譯寧瑪派寺院─
任運無死喜林洲寺（倫珠企美噶察林）中，於如海會集一般的僧眾之前，進行昇座授位大典。
2010年4月13日吉祥日，尊勝怙主竹巴法王於第二屆吉祥天龍傳承週年集會中於
竹巴彌陀山佛寺中舉行緣起升座坐床，並賜予，「吉美卓都南卡嘉措巴桑」之名號，
期轉世祖古一如往昔利益正教眾生，生大意樂，長壽住世。

賈拉瓦仁波切現今安住於；在遠近馳名的嘉義仁義潭畔藏傳寺院─祇園寺，
正以廣大願力弘揚教法與利益此寶島台灣之眾多具信弟子與十方眾生。

          法會時間:  105年6月9日~6月12日

6／9 （星期四）  
上午   9 ：30  吉祥八大龍王寶瓶修法
下午 14  : 30  吉祥八大龍王寶瓶修法

6／10（星期五）  
上午  9 ：30  吉祥八大龍王寶瓶修法
下午14  : 30  吉祥八大龍王寶瓶修法

6／11（星期六）  
上午  9： 30  吉祥八大龍王寶瓶修法
下午 14 :  30  吉祥八大龍王寶瓶修法
晚上 19 :  30  不動明王灌頂

6／12（星期日）  
上午  9： 30   吉祥八大龍王寶瓶修法
下午 14 :  30   吉祥八大龍王寶瓶修法
晚上 19 :  30   除疫葉衣佛母灌頂灌頂

 

龍王寶瓶之緣起及殊勝利益
大慈大悲的佛陀為利益無量無邊眾生，廣開法門，給予種種善巧方便的法教。
娑婆眾生將法門分為小乘、大乘與金剛乘。在金剛乘中，
有各類事半功倍的修持法門，以種種方便滿足眾生現世利樂及究竟解脫成佛大願。
在無數法門中，寶瓶的製作，是滿足眾生願望的方法之一。
寶瓶依其功用可分為長壽寶瓶、財寶瓶、幸運寶瓶、寶藏寶瓶、財祿龍王寶瓶等。

所有眾生皆依外界四大而生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其主，
若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，
甚至做任何的事都將遭致不利於眾生的結果；因此，諸如地震、水災、火災、
風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。
為了克服上述的問題，修龍王寶瓶法則為最佳的方便殊勝法。

而諸天龍王曾在佛前發誓，要護持未來眾生及佛法，他們擁有五通、息增懷誅等法，
具足成佛種種功德，對未來眾生的護持力量相當大；而釋尊亦曾開示四種不可思議：
世界、眾生、龍、佛土，此四皆不可思議。

透過龍王寶瓶之製作、修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川、溪流，可幫助所有龍族圓滿所願，
如治療龍族身體之病痛、克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦、
使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。
對龍族而言，【龍王寶瓶】是最佳無上的良藥，受驚嚇時【龍王寶瓶】是最好的保護，
若匱乏時，【龍王寶瓶】就像如意摩尼寶，可滿足願望；若饑渴時，
【龍王寶瓶】是最好的飲食；若迷路時，【龍王寶瓶】是最好的指南針；
若黑暗遮蔽時，【龍王寶瓶】則如千炬照耀光明；若被地獄獄卒攫捕，
則【龍王寶瓶】可致龍族不死；因而任何龍族的願望皆可滿足，
並且持之以恆、相續不斷。

獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛；而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，
愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生，
如：依時佈雨，風調雨順，使植物生長茂盛，眾生免於饑荒。
令諸土地神祗，護佑國土、居民，民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
鎮諸邪魔，使眾生遠離種種疾病，所破諸戒亦得以修護。

當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，
護持所有眾生圓滿心願；因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必可受其護佑，
而得以圓滿，如長壽、健康、繁盛、修行、解脫等，
這就是供養【龍王寶瓶】及其修法的殊勝利益。

6／25（星期六）上午  9：00   碧砂漁港外海恭送八大龍王寶瓶
                                                   龍王煙供修法並施放除障五色天馬旗
報名出海名額有限請於6/21前報名截止
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