本會指導上師 堪千仁津多傑仁波切將於 105年2月抵台,停留期間安排佛學講座,灌頂與實修教學課程如下:
(一)入中論講座--
續講由103年3月開啟的入中論講座,與大眾分享月稱菩薩,如何以破四生來抉擇空性,與二諦雙運之理.以及描述由初地至十地菩薩的修行方法.
堪千仁波切以深入簡出且幽默的方式,演繹大乘顯宗,密乘與藏傳佛教四大教派對空性與二諦雙運見地之異同,特別對寧瑪派大圓滿見地加以闡述,祈令聞法者能迅速釐清迷霧,並了解空性見地之次第.
*入中論簡介:
"入中論"為印度那爛陀大學之頂,月稱菩薩的著作,屬於大乘教法,內容述及菩薩由初地至十地中每一階位般若波羅蜜多的修行方式.大乘教法分為二部,即唯識宗與中觀宗,而中觀之見又勝於唯識
藏傳佛教寧瑪派在大乘的許多宗派裡,我們追隨龍樹菩薩與月稱菩薩.
龍樹菩薩是中觀宗的創始者 ,而月稱菩薩對中觀的見地與偉大的上師龍樹菩薩一致,他以非常獨特且完美的方式演譯空性與實相.
中土大乘大多屬於唯識一宗,與藏傳佛教中的噶舉派相近. 聽聞學習此論典的利益是,能令大乘行者於實相空性正見有更深的了知,進而能夠成就佛果.
*堪千仁波切受持此論之傳承:
位於印度北方錫金著名的寧瑪高級佛學院創始者 暨校長大堪千仁津多傑仁波切曾於四大教派各個最頂尖的上師處 多次聽受此論典 如寧瑪派的大成就者賈札法王 Jadrel Rinpoche, 堪千巴登謝拉Khenchen Palden Sherab ,堪千達色 Khenchen Daser. 薩迦派的大堪千仁波切 Khenchen Rinchen 以及噶瑪巴的上師 桑巴多傑Prof. Sempa Dorjee,噶舉派噶瑪巴四大心子之師的堪千 Khenchen Kasdrub;格魯派大師堪布楚欽Khenpo Tsultrim 以及 Gyeshe Yeshi Tabkas等
堪千仁津多傑仁波切於此論典通達無礙且嫻熟四大教派之演譯,當今能善說此論典者應無人能出其左右.
此次仁波切來台續講由103年3月起之"入中論"講座,期能令欲深入此論之行者得以一窺中觀深見之堂奧.
(二)山淨煙供實修教學--
煙供之法於西藏各地流傳極為普遍,分為上供煙供與下施煙供.此次所傳講之儀軌乃取自蓮師所授記之大伏藏師拉尊南開吉美所取伏藏"持明命修".此儀軌於贖命,清淨信財有虧,消除障礙,如金剛鑽般無堅不摧,此法具上供下施,培福解冤,圓滿修行資糧之效,如何依法而行,如理作觀,當求依止具德上師教言而修.
堪千仁波切於 依怙主甲札法王處,承此"持明命修"法脈,並依師所囑廣傳.故此,向 堪千仁波切領受此煙供之實修法,實乃殊勝難得之機緣.
(三) 大圓滿龍欽心髓-颇瓦遷識法(阿彌陀佛颇瓦法)灌頂與實修教學--
堪千仁波切有感於現代人,身處極速繁忙的社會,幾乎無暇專心修持解脫之道.而阿彌陀佛與中土有情,尤其是寶島台灣,有極深廣的因緣,因此仁波切20多年來持續傳灌阿彌陀佛颇瓦法,而獲得修持成功徵兆的居士大德,不計其數.
上師 依怙主 甲札法王曾問起仁波切於台灣傳何教法,答曰大幻化網,生圓次第等.上師默而不語,續答放生,講傳中陰,颇瓦遷識法,而法王點頭賜許.
此法傳於印度,歐美等地,少則七日,多則月餘,然以台灣人對於佛法與彌陀淨土深具信心,故而能於三天的實修取得徵兆,此乃善緣俱足.
阿彌陀佛颇瓦法是往生淨土的捷徑.生而必有死,自古皆然.六道輪迴生滅不止.如何依靠簡單而快捷之道,令自他入於解脫,唯有大圓滿龍欽心髓颇瓦遷識法.為使來生入於安樂之境,三天的颇瓦法實修,將是此生中難以取代,如鑽石般珍貴的經驗.祈願具信之眾,共享法筵.
法會時間如下:
*山淨煙供教學上--晚7-9點
2月24日（三）/26（五）
*入中論講座 --晚上7-9點
《3月》
2日（三）/3日（四）/9日（三）/11日（五）/16日（三）/23日（三）/30日（三）
《4月》
1日（五）/6日（三）/7日（四）/13日（三）/15（五）圓滿薈供
*阿彌陀佛頗瓦法 --灌頂與實修教學(3月25-27日)
阿彌陀佛灌頂
3月25日（五）晚上7-9點
頗瓦法教學與實修一
3月26日（六）下午3-5點
頗瓦法教學與實修二
3月27日（日）下午3-5點
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