台中市瑪吉拉尊佛學會法訊通知

主法上師：尊貴的 赤令貝久仁波切

日期：104 年 5 月 30 日(星期六)

中心電子信箱：magila037@gmail.com

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日期	時   間	法     會     內    容
104/5/30(六)	09:30~12:00	阿彌陀佛尊薈供、燈供暨極樂淨土祈願修法
	14:00~17:00	白文殊菩薩上供、燈供祈福修法
尼泊爾大地震死傷人數慘重，祈願如母一切有情離苦得樂。
法 會 地 點	台中市西區篤信街43巷20號5樓之1 (門鈴#501) (台中市瑪吉拉尊佛學會) 歡迎師兄大德攜帶水果、餅乾等供品供養三寶三根本。
尊貴的 赤令貝久仁波切手機 0985-741-564

 

【薩嘎達瓦簡介】

藏曆4月1日﹐藏傳佛教傳統的薩嘎達瓦節拉開序幕。薩嘎達瓦節即佛祖釋迦牟尼誕辰﹑涅槃﹑成佛的日子，是一個非常重要的宗教節日，為期一個月。

相傳釋迦牟尼於藏曆鐵猴年薩嘎達瓦月７日在藍毗尼林園降生，木馬年薩嘎達瓦月１５日在菩提伽耶附近的一棵大菩提樹下，面對東方，鋪草打坐，傍晚降伏邪魔，黎明證覺，鐵龍年薩嘎達瓦月１５日在拘屍那城圓寂。釋迦牟尼成佛後，在婆羅奈城的鹿野苑，最後說出“諸行無常，諸法無我，有漏皆苦”的佛語明示。藏傳佛教把這個月視爲造化大的月份，廣大僧俗大衆要進行各種佛事活動。中又以藏曆4月15日最殊勝，因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這天中，不管是做任何善惡業，果報都會以千萬倍成長，所以是淨障集資的大好良機。

薩嘎達瓦是是指藏曆的四月初一到三十（國曆5／19至6／16）。這是一個迅速累積福慧資糧的殊勝吉祥月。在這個月當中每日所作的任何功德，無論是受戒、持戒、佈施、供養、點燈、誦經、抄經、持咒、禮佛、懺悔、繞塔、放生等等善行， 其功德都是千萬倍增長的，反之亦然。簡單説就是在薩嘎月中所作的任何善惡均會增長千萬倍，因此行者可藉由三寶的加持力和自己的修持，廣大利益自他，迴向一切有情。

 

【阿彌陀佛簡介】

阿彌陀佛，即無量光佛（梵文：अमिताभ，Amitābha；藏文：འོད་དཔག་མེད།，藏語拼音：Ö-ba-mê，威利：'od dpag med，又譯月巴墨佛），另一名號為無量壽佛（梵文：अमितायूस्，Amitāyus；藏文：ཚེ་དཔག་མེད་，藏語拼音：Cê-ba-mê，威利：tshe dpag med），又稱為無量佛、無量清淨佛、彌陀佛、甘露王如來等；在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，而淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。

在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿閦佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。但因為淨土宗的影響，在唐朝之後，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。後期的中國佛教徒，多以藥師如來主消災延壽、阿彌陀佛主往生事。

 

《佛說無量壽經》：阿彌陀佛在成佛前的一個世間，是妙喜國的國王——世饒王。在他當國王時非常喜歡聽佛講經說法，他的悟性也很強，佛講的這些道理他很快就理解了。此後他決定潛心悟道，並放棄了王位，出家為僧，法號法藏比丘。他認為人在世間，苦海無邊，於是他決定要幫助芸芸眾生脫離苦海。他感到眾生的苦是來自自己的內心世界和外部的世界。來自內心世界的苦是因為眾生的貪慾惡欲所致，來自外部世界的苦是由於我們所生存的這個世界本身就是「穢土」。再說還有輪迴之苦。他想，如果要有一個沒有任何痛苦的世界該多好呀，在那個世界裡人們的心裡沒有任何貪慾、惡念，眾生的心靈就像泉水一樣純潔。這樣每個人的內心就會沒有痛苦。痛苦最重要的來源之一內心的痛苦就不存在了。痛苦還有一個來源就是外部的客觀世界（既我們的生存環境）。他想，如果在外部環境上沒有四季、寒暑、陰晴的變化，永遠是那麼的涼爽舒適，心地清凈平等，也沒有輪迴的世界，眾生永遠生活在這樣一個極樂世界裡該多好呀。

從此他發下四十八個大願，一定要成就這樣一個世界。要知道他這願力的力量是宇宙中任何一種力量都無法比擬的，這願力的力量是宇宙中最強大的力量。經過數劫的努力，他的無邊願力終於幫助他成就了這一宇宙中最理想的世界——西方極樂世界。從此成為了十方一切諸佛都共同讚譽的阿彌陀佛。眾生通過念佛一心來到西方極樂世界。在西方極樂世界，沒有惡道，與諸大菩薩如觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等聚會一處，能夠聽受佛法，而且壽命無有窮盡，還可以知道各處其他眾生的心念和命運，得到與佛無二的智慧。

 

【白文殊菩薩簡介】

　　白文殊師利是文殊大士五種主要化相之一，白文殊菩薩是一切如來之智慧，又稱智慧佛。佛經中講：修持文殊法，可增一切福德、智慧、堅固記憶，令得聰辯，口演八方妙法，了知諸法真實意，消除愚癡、音啞及語業諸障，可令眾生團結，遣除違緣障礙。

　　在藏傳佛教中，也把白文殊稱為“智慧輪”文殊，因為此本尊賜予智慧極其快速，特別對於增長記憶力、敏捷慧以及演講、辯論的智慧有特殊的效果，由於得到言密加持，修持者可以使自己的舌頭變得異常靈巧，別人需要一天方能讀完的文章，修白文殊成就者可以在幾個小時內讀完。

　　在2500多年前的釋迦佛時期，並沒有文字經典流傳，佛陀的言教形成文字經典是在佛陀涅盤後，由阿難尊者背誦，其他弟子記錄下來的。佛教經典大概有八千餘卷，可謂汗牛充棟。對於現代人來說，實在難以相信這些經典竟然都出自一個人的記憶，但佛教認為，透過修持，人們完全可以開發出這種超常的記憶力，達到過目不忘，歷耳不失。白文殊正是增長記憶力的一位有力本尊。

　　白文殊有多種傳承，本尊形象也略為有異。上幅唐卡中的白文殊，渾身白如雪山，晶瑩淨潔，一面二臂，身略左傾。右手搭膝拈一支烏巴拉花莖，所拈之花上豎立著一把慧劍，劍尖有火焰圍繞燃燒，象徵以智慧之劍斬斷一切捆縛內心的執著繩索，左手在胸前也持花，延伸到左耳邊之花上有代表般若經之經篋，象徵所有智慧來自般若經典。身上佩戴寶冠、耳環、頸飾、臂鐲、手鐲及腳飾等各種珍寶莊嚴，發結五髻，顏色紺青，上有如意寶珠。面容微笑，外透睿智，如十六歲童子，雙足跏趺坐於蓮花月輪之上。

　　白文殊還有另外一種形象，區別是右手執寶劍，舉在右邊的空中，劍尖對著自己頭頂上空（表示斷掉輪回的錯亂和我執），左手在胸部執一朵花，花瓣在左肩邊，花中有四門五庫佛經（傳教八萬四千法門），頭髮頂髻，頭戴五冠帽，具備清淨的九相好，報身圓滿服飾十三事。身中照射無邊無際佛光，語中具備六十四種妙音，心中播發八萬四千智慧。白文殊消除愚癡之心，自然就得到五種之一，法界空性智慧。

 

【薈供的緣起與說明】

昔日蓮師與藏土緣盡，藏王臣民皆依依不捨，蓮師云：「我無來去，唯信我者，即現前說法。每月初十，我自來視諸弟子。」此即藏曆初十舉行蓮師薈供之緣起。

大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業： 「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是再吉祥時間（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供。

 

由於藏曆初十這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允在這一天回來探視弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。而在藏曆二十五是空行日，是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。

薈供可累積功德。若沒有資糧，不可能成佛；就連世間的富足與成功也需累積功德。薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：首先，瑜伽行者集聚修法。再 來，將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城。最後，召集六道茹母有情到壇城。而陳設資具飲食上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。

   

薈供具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏。」亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供日，密乘行者要在壇城中，當著上座和弟子前，誠懇地懺悔戒律上的過失，並發願永不再犯，重受灌頂得戒，此法是三寶給予清靜律儀的方便攝持。

所謂「薈供」是對自身之佛壇城獻上薈供，故了解自身為佛之壇城即圓滿智慧資糧，獻上薈供即圓滿福德資糧，亦即能達成暫時與究竟的願望，其它亦能彌補並懺悔違背三種律儀，尤其是密咒誓言的衰損。必須在初十獻持明總集、二十五日獻空行母薈供的原因是：蓮師親口承諾會在初十時，真實降臨於具信祈請者面前，尤其在所有每月的初十日，過去蓮師都有神奇的示現，所以是很特別的日子。在薈供當日，每一位密乘行者都會在薈供的壇城中，至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破了三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾金剛兄弟的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒後，再重受灌頂得戒。

因為自己以前惡業的力量，再加上今生的習氣，各種貪、嗔、癡、我慢、嫉妒的障道不斷地湧現在我們的心頭或者是環境中，使你執著它並且被它所左右著。懺悔可以使自己惡業的力量消除，使善業的 順緣能夠增長，因此，懺悔和積資是非常重要的。總而言之，懺悔和累積資糧是不可缺少的。

薈供的功德利益：

1. 積無量福德，可以延長壽命。

2. 能消除事業或人緣等的障礙。

3. 能迴遮別人以誅法或符咒加害。

4. 能迴遮地基主或天龍八部的加害。

5. 作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，經共修法後將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養。

6. 蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若未造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。

在清淨的佛堂及壇城前，擺設食子、水果、鮮花等供品，經由具德上師等僧眾修法加持，轉換成殊勝圓滿之無量五妙欲供品，迎請淨土和聖地之眾傳承持明上師，及寂 靜、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩薩）、護法眾降臨聚會壇城上，納受享用供品；懺悔自己無始以來所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪過，祈請消除所有病 痛災難、煩惱及所知等業障，暫時成就人天中所求皆遂願（如福慧增長、事業順利、障礙消除、脫離魔難）之福報，究竟成就持明（佛及菩薩）之果位。在密法本尊 修法儀軌中，皆須修持薈供，以每月初十的蓮師薈供及每月二十五空行母薈供最為普遍，也可在聖地、節慶日、佛菩薩及殊勝傳承高僧上師之誕辰日及涅盤日作薈供。

 

歡迎十方大德隨喜準備供品，例如：牛奶、水果、餅乾、糖果等蒞臨參加，同霑法益。

供燈的意義是要去除眾生的無明，並得到智慧，才能真正見到法性。有人能以清淨的發心，來完成這項深具功德的善行，於未來世必能因此證得佛果。供燈亦具有去病延壽，健康長壽加持的功德利益。點燈的功德於《佈施經》上記載：佈施燃燈之人將來天眼清淨，智慧明了。
【供燈的功德利益】：	《業報差別經》 以恭敬心佈施燈具可得十種福德： 1. 宛如明燈一般地照亮世間。 2.眼睛沒有疾病。 3.容易證得天眼通。 4.有分辨善惡的智慧。 5.不會發生糊塗昏暗的事情。 6.不易受外在事物所迷惑。 7.不會出生於幽暗昏庸之地。 8.有大福報。 9.命終生往仞利天。 10.速證涅槃。
匯款方法	ATM或網路銀行轉帳：兆豐銀行代號 017 兆豐銀行 南台中分行 戶名：台中市瑪吉拉尊佛學會黃畹庭 帳號:：044-09-06878-6
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至誠歡迎十方信眾與仁波切共結法緣～參予法會共沐法喜～

會場備有光明燈、消災祈福牌位，歡迎隨喜發心供養參贊法會。

 

※ 功不唐捐  阿彌陀佛 ※

～ 祝吉祥如意 一切善緣增上 ～

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