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堪布貝瑪朗卓

藏密聶多佛學中心

 堪布貝瑪朗卓 系列法會 

上師簡介:

堪布貝瑪朗卓誕生於西藏昌都聶多地區。堪布年幼即進入寺廟學習,十六歲正式剃度為僧,在上師卡祖仁波切的指導下,
於恰美仁波切位於昌都的閉關中心,進行三年三個月的閉關,精研佛理及實修聶多傳承的禪修法。

出關後,為了更深入的了解佛陀教理而進入貝諾法王位於印度的南卓林寺,展開九年的學習生涯。這段期間,堪布在貝諾法王
的指導下,學習並實修了四加行、札龍(氣脈明點)及大圓滿。並從本世紀多位極負盛名的大上師處獲得寧瑪派的各種大灌頂和教法。

在他完成了南卓林寺嘎舉寧瑪學院九年完整的學習後,於2006年以極優異的成績在傳統的授階典禮上,獲得尊貴的貝諾法王親自
頒授堪布貝瑪朗卓的頭銜,成為一位能教授佛法的具格上師,期望能對所有想要學習並實修佛法者有所助益。

同年起,堪布貝瑪朗卓便由第七世恰美仁波切委以重任,在尼泊爾札西秋林寺擔任校長迄今,負責寺院裡喇嘛們的教育養成。
堪布是位無私奉獻,非常敬業、真誠和慈悲的上師,極受僧俗弟子愛戴。

法會行程:凡具備對佛法的虔敬心者皆可參加 

日期

時間

內容

 

國曆103/11/22(星期六)

 

早上9:00

大手印、大圓滿雙運四加行講授

 

下午2:00

晚上7:00

國曆103/11/23(星期日)

 

早上9:00

下午2:00

國曆103/11/29(星期六)

 

下午2:00

頗瓦法講授 暨 寶瓶氣教授

 

 

晚上7:00

國曆103/11/30(星期日)

 

早上9:00

下午2:00

國曆103/12/13(星期六)

 

早上9:00

施身法講授

下午2:00

國曆103/12/14(星期日)

 

早上9:00

下午2:00

 法會贊助辦法:功德金隨喜〈含圓滿供養、供品準備等〉

※ 三梯次法會傳法課程:請於每次法會中個別隨喜供養上師

 四加行簡介:

  密乘行者在修大手印、大圓滿之前,一定要有堅固的四加行基礎,否則真正修持時會遇到很多困難,而四加行
  是疾速積累福智資糧的殊勝方便

  四加行包括四共加行,即:「瑕滿難得、觀死無常、輪迴過患、業報因果」等,使心轉向佛法的四種思維;
  及「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」之四不共加行,前三者的作用在消除業障和積聚資糧,
  而上師相應法則讓行者對上師產生信心,進而受到加持而成就大手印、大圓滿。

  第三世蔣貢康楚仁波切曾開示:雖然其他修法也很好,但四加行的確是非常有助益的,你可藉由比較不同的
  法道看出,在因乘的經教,你需要三大阿僧祇劫始能功德圓滿而成佛;但在果乘的密續裡,有許多像四加行這樣
  殊勝的修法,讓我們在極短的時間內即能積聚足夠資糧。

  怙主堪慶仁波切亦曾開示:「修行猶如蓋房子,而修四加行譬如打地基,只有地基牢固,房屋才能堅固不倒塌。」
  由於此等原因,修習四加行是非常重要的。

 頗瓦法簡介:

  面對人生無常,沒有人能預料自己的生命何時會結束?或將以何種方式結束?當處於中陰身時,又該如何以對?
  透過頗瓦法修學,可於有生之年,提早為死亡做準備,並將此世所聽聞的佛法,順利延續到下一世,相信應是世上
  每一個人,於一生中所要學習的共同課程。

  一般藏文所說的「頗瓦」,是指神識遷轉到西方極樂世界,因此「頗瓦」,即是遷轉之意;遷識往生有許多的意涵。
  釋迦摩尼佛曾說過修習頗瓦法,業障輕的人修頗瓦法一定可到西方淨土,業障較重的人,亦可觀想將明點經由中脈
  提昇到頭頂梵穴而至西方淨土,即使犯五無間罪的人,修頗瓦可因其功德加持而不墮下三道,於來世再慢慢修持而消除業障。

  平時常利用一小段時間修習頗瓦法是很重要的,現在常常練習,在中陰身時,可依自力或上師的帶領往生西方淨土,
  若臨命終時沒有修頗瓦法往西方,仍可因平日常念彌陀,而於中陰身憶念彌陀,因與彌陀相應而得以往生西方淨土。

  如果不修頗瓦法,即使只得到口傳也有功德。如果能夠如法修持,生命不但不會有危險,而且可以獲得吉祥的加持,
  平息生命的種種障礙,並得到究竟的功德利益。

 施身法簡介:

 「施身」的藏音叫做「決」,意思是「破除執著」,中文翻譯為「斬斷」。斬斷什麼呢?斬斷我們內在的貪、瞋、癡、慢、疑等等
  無明煩惱和心魔,甚至可以斷除任何外來傷害的邪魔,可以降伏山川、峽谷、危難等等凶險,最主要則是斬斷對自己身體的執著。
  如果一個人對肉體沒有執著,那麼,對生老病死循環過程中所出現的任何現象,就不會很在意,因此對一切的執著,我們必須要不
  斷斬!斬!斬!

  施身法可以對治四魔:五蘊魔、天魔、死魔、煩惱魔。也就是說,施身法可以斷除自身的五蘊魔,破除對肉體的執著;對於去除以
  有形或無形障礙我們修行的天魔,也有很大的幫助。所以說,施身法是破除對自身執著的一個很好的方法。

  施身法是將自己的身體、業障變成甘露,上供諸佛菩薩下布施四魔及六道眾生,尤其布施四魔是此法最大的目的。我們不僅將身體當作
  是自我,對外在的一切也都習慣性地認為是「我」所擁有的。比方說,這棟是「我」的房子,這輛是「我」的車子,這些都是「我」的
  財產等等,都當作是「我」的。但是,從佛法的聞思修中,我們知道自己的身體及所擁有的外在,都不是真實的存在。

  事實上,施身法所要降伏的對象,並不是外面的妖魔鬼怪,而是我們自己內在的心魔。人所感應外境的鬼神,都是從自己的我執傲慢之根
  產生出來的。瑪吉空行母說:「有形無形魔,喜樂傲慢魔,其根為慢魔。」「眾魔為意識,凶魔乃我執,野魔為分別,斷彼即為斷。」
  要除魔,
  必須徹底根除一切無明,這是唯一的斷法。

 公布欄:

※ 欲向上師皈依、請法及請修法者,請事先告知會長以利安排。

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