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尊貴拉祝仁波切

台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

〈山淨煙供暨放天馬、放生法會〉


 

法會日期:2014年09月13日(六)
主法上師:尊貴的 白玉拉祝仁波切
法會地點:三峽有木里_彩蓮觀音(新北市三峽區有木里6之7號)

法會時間:8點30分於中心集合出發
聯絡人 :江會長0937-199-579

※備註1:佛學會備有交通車接送,歡迎大眾誦躍參加,欲參加者請洽江會長報名!

※備註2:報名費如下:

  (1)煙供+放天馬旗:1000元
  (2)放生(鳥類):隨喜
  (3)車資+午餐便當:300元


當天若無法前往的功德主,亦可報名參贊,並提供欲回向的名單交付江會長(來電、簡訊或劃撥單),
本中心將會為您書寫於天馬旗,為您與您的家人祈福長壽健康、事業順利。
聯絡人:江會長 0937-199-579。

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如欲隨喜參贊,可匯款至下列帳號:

1.中國信託商業銀行:
銀行代號:822
帳號:200540073012
戶名:台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

2.郵政劃撥:
帳號:19765991
戶名:台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

敬請於匯款後來電或以簡訊告知,以利填寫回向名單,謝謝!

活動報名、詳情請洽:江會長 0937-199-579

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〈中心導師 尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介〉

「拉祝」譯為佛之轉世,尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中,及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現,悲心應化至今已經五世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺,仁波切尚在母胎時,即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後,敦珠法王隨即親手寫下認證函,認證為白玉拉祝仁波切之轉世,並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。

仁波切於八歲時,由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切(蔣波佛爺)迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟(即現今敏珠林寺)進行陞座。之後,仁波切即奉貝諾法王為其根本上師,以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師,為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前,接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授,如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。

在尊聖的 貝諾法王住世期間,仁波切更多次將所有供養獻給上師,向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂,讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。

尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業,並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法,讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。

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〈主法上師 堪布 明瑪多傑簡介〉

堪布明瑪多傑,西元1971年8月3日生於尼泊爾果卡宗,11歲入寺學習,法名明瑪多傑,依序學習藏文讀寫,後於密勒日巴禪修洞多傑宗進行三寶總集五支加行的閉關,西元1992年來到南印度白玉南卓林寺,在舊譯寧瑪派第三代領袖貝諾法王尊前出家,之後三年學習儀軌,西元1995年進入高等顯密佛學院,在南卓林寺三大堪欽以及諸多善知識的教導下,勤勉學習顯密明處。

之後從達賴喇嘛、貝諾法王、董瑟聽列諾布、達隆‧澤珠仁波切、多芒揚唐仁波茄、上師明瑪丹增仁波切等眾多具足性相之佛教殊勝正等大師尊前,領受舊譯寧瑪派口傳、伏藏、淨相等父子傳承法脈,完整具足灌頂口傳教授,並進行天法前行、三根本、大圓滿與五十遍之修持,三根本近修亦已修持圓滿。

西元2000年,在貝諾法王尊前皆受比丘完整戒律,西元2002年為期一年擔任佛學院眾僧伽之侍者,2003-2004年在佛學院圖書館擔任職員,同時也兼任佛學院辦公室的工作。2005年擔任佛學院的複誦師,2006年從佛學院畢業之後,依照安排在尊貢措傑林寺教書一年,修色尊貢寺教書三年,西元2010年前往尼泊爾鄔堅多傑卻林寺與直貢仁欽巴日寺教書。

西元2011年3月18日,由南卓林寺第十二代法嗣噶瑪古千仁波切授予堪布的名號,之後再次擔任南卓林寺的教師,個人心願是為了令尼泊爾舊譯寧瑪派能夠延續不絕,以及救助貧困、佛學掃盲等事情上能夠貢獻一分自己的力量。

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〈山淨煙供簡介〉

「哩沃桑卻」(Riwo Sangchö),字義為「山煙供」,蓮師所伏藏的法教之一,十七世紀由大瑜伽士和大伏藏師拉尊南開吉美(1597-1653)所取出,他將此法帶入錫金,成為「日津叟竹」(Rigdzin Sokdrup,成就持明命力,Accomplishing the Life-Force of the Vidyadharas)甚深法系的一部分。在藏傳佛教中,此法為桑供(上供)最著名的修持。

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〈放生的功德利益〉

一切大乘菩薩度化眾生的方便,均可歸納於六度中,若能如理如法的放生,則一次放生即已圓滿具足六度。因此尊貴的 白玉拉祝仁波切囑咐弟子每月舉辦放生,以開方便之大門,為弟子積累無限的福報資糧,祈願法友們病障消除、長壽健康。

一、布施度:大乘菩薩的布施分三:財施、法施、無畏施。無畏施:於刀口下即時挽救眾生的生命,免除死亡的怖畏,故而放生本來就是一個無畏的布施。念誦佛菩薩名號,及餵食清淨的甘露丸,即為法施;可令其種下解脫的種子、清淨解脫。

二、持戒度:分二,一、共小乘的持戒,不害眾生,二、大乘不共的持戒,利益眾生。放生斷除殺害,於過程中小心避免不令受傷,輕輕施放,不令其心生恐慌,此即不害眾生;在放生時,無形中斷除了很多造罪機會,就以放魚來說,魚老闆把魚賣給餐館,餐館把魚烹煮賣給食客,食客享用魚肉,則三者均獲殺生罪,故而一次放生可免除三個人造作罪業,此即利益眾生。

三、忍辱度。放生時,忍耐天氣的炎熱,蚊蟲的叮咬及身體的勞累,令所放眾生得到安樂的果位,故具足忍辱度。

四、精進度。精進度的本體是對善法具有歡喜心,我們於放生時心生歡喜,故亦具足了精進度。

五、禪定度。心清淨,平靜下來,即謂之禪定,於放生時,一心祈禱諸佛,一心對所放生命發慈悲心,心不散亂,至心放生,故圓滿禪定度。

六、智慧度。智慧度的本體是知所取捨,於放生時,我們了知,如是做乃大乘佛法,如是做具有善根,如是做於彼等眾生具大利益,故亦具足取捨的智慧。

一次放生中即可圓滿六度,是故一般善法中無有超勝放生的功德,哪怕是僅放一隻小蟲亦有不可思議的功德和利益。

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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會(白玉佐千托卓林)
※聯絡人:江會長 0937-199-579
※地址:台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
(捷運中山站下車後,步行至林森北路南京東路口,
由林森北路112號巷口轉進去左手邊第2間3樓,即為本中心) 
※TEL:(02)2562-9255
※FAX:(02)2542-8039