人乘佛教的婚姻家庭觀

釋了幻

愛欲、婚姻為欲界眾生輪回之根，但除少數出家僧尼外，絕大多數人則應按照佛法及社會法律、道德，合理地處理好婚姻生活。　　五乘人中，其實只有人乘、天乘的一部分（六欲天）和菩薩乘有婚姻家庭，聲聞、緣覺乘人因厭惡男女情欲，一般皆遠離婚姻。

　　在佛教裏面，聲聞緣覺乘講究離欲，人乘的佛教講究節欲，大乘菩薩不是離欲，也不是節欲，而是對五欲——財、色、名、食、睡，加以化導，叫做化欲。

　　佛法認為：愛欲、婚姻為欲界眾生輪回之根，但除少數出家僧尼外，絕大多數人則應按照佛法及社會法律、道德，合理地處理好婚姻生活。

　　人乘佛教又可名為“人生佛教”、“人間佛教”。它主要講如何度過合理人生，獲得現世安樂幸福，並在來世再生為人的道理及方法。

　　人乘的婚姻觀的內容包括：學會處理好婚姻、居家生活；以及如何擁有健康的情感生活；管理好家庭財產；贍養老人；教育子女等。

　　家庭，是整個社會的基本單元。人類社會是依靠人與人的結合，互相關懷照顧，努力合作，才能成為一個和諧的社會。如果在一個社會體的結構中，男女間沒有夫妻的分際，也沒有家庭的倫理，一定會製造許多的亂源。人間佛教，就是希望大家能組織美滿的家庭，“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，但願天下有情人皆成眷屬。“家和萬事興”，家和國家才安寧。

　　雖然佛陀說法教化的主要對象是出家僧尼，說法內容側重斷欲去愛，了生死、證菩提。但仍有相當部分是為在家人而演說的，如《善生經》、《佛說玉耶女經》、《六方禮經》、《法句經?吉祥品》、《維摩詰所說經》等。在經中，佛陀為在家人說明了如何立身安命、合理的居家生活等。

　　如何才能過好合理、道德的世俗生活呢？佛教對於社會大眾，其基本要求是：

　　要求人們要順應、接受現實，以中道的精神，合理的安排、過好世俗生活；

　　要求人們要有覺悟的心，學會節制自己的行為，不要沉溺在五欲之樂中，更不要使欲望無限膨脹；

　　要學會轉化欲望，逐漸地把低級的欲望（本能），轉化為高尚理想，不再為欲望所制約。

　　要有慈悲利人的心，在世俗生活中服務社會，服務大眾，為眾生作楷模典範。