日期:2013/05/25   喇嘛網 報導

喜金剛為五大金剛法之一，初由卓彌釋迦智從迦耶達日具足聽受灌頂要門，依次傳下，至薩迦叔侄而大宏，屬於不二續之無上瑜珈法，為薩迦三根本（上師、本尊、空行、護法）。喜金剛藍身，八面十六臂，各面三眼，褐發朝天，以斑杵及五骷髏頭為頭飾，濕頭骨鏈珠飾身。左右中央兩手持顱碗擁明妃，，餘手皆持白顱碗，右八手的顱碗中分別有大象、馬、驢、公牛、駱駝、人、獅子、貓等；左八手的顱碗內分別有地母、水神、火神、風神、太陽、月亮、閻王、財神等。八面中三面前，中左紅右白，四面在後，為黑色，頂面為青煙色，有四條腿，右腿屈立，左腿半盤，左二腳曲，以舞立姿安住於蓮花日輪四魔重迭座上。明妃為金剛無我瑜伽母，身青灰色，一頭三目，右手持彎刀，左手持顱碗，左腿屈立，右腿緊纏父佛腰部，雙尊均裸身，擁抱威猛而協和。

喜金剛有身、語、意三種神像。

身喜金剛：身法潔，空明無別，具備七金剛法自性之身。此尊為喜金剛身所幻化，故稱身喜金剛。

語喜金剛：是佛語之功德在深密修道中所幻的形象，藏傳佛教把佛語分神變的佛音五支，即：深如雷音、美妙悅耳、賞心可意、悠揚明晰、入耳中聽。故稱為語喜金剛。

意喜金剛：藏密喜金剛六支修法分別為：生起道場大日如來支、灌頂不動支、受用甘露無量如來支、歌詠讚頌寶生如來支、廣興供養不空成就支和貪念隨成金剛薩埵支。該六支修法的經典及《喜金剛本續王經》，均有諸多喜金剛形象，其中就有”意”所幻化的形象，故名意喜金剛。

在其它教派或許有“母續”的喜金剛傳承，例如噶舉派（白教）的“瑪爾巴派”傳承喜金剛即是。所以或有造成將所有的喜金剛傳承，皆誤以為是母續的傳承。

其實喜金剛傳承，本來就有“母續”及“無二續”等多種傳承傳世。在薩迦派當中，此二種傳承皆具，而薩迦派最重要的根本法要－“口訣派”傳承喜金剛，即屬“無二續”的傳承。

薩迦派中最深、最廣的法要精髓－《道果》法教，即是全部依附在喜金剛本尊的修持上，故知喜金剛是薩迦派最為重要、不共（不與他派共通）的殊勝本尊。

薩迦法王對喜金剛法教的開示：

“欲界等具足罪過的眾生及其眷屬，皆為其所好，而追逐財富等受用，因而具足了五毒（貪、瞋、癡、慢、妒）等染汙。為了將其調伏，於‘鬥諍時’中之時際，諸過去佛以‘嘿如嘎’（Heruga略譯為：忿怒尊）之身現起。

其化身之壇城圓輪，放射出不可思議之上百組俱胝（千萬）四洲（四大部洲）。格外於此世間，變化出諸化身偕眷：其以高傲之自在天為主尊（喜金剛）之坐褥；諸眷屬以僕從之姿環列於週邊，此等方便，乃格外為調伏嗔掛等（五毒）染汙。

相續宣說此法教，乃為免吾等時而衰敗之退轉，故有此吉祥嘿如嘎－喜金剛之身相顯露。其勇父與瑜珈母等主尊偕同眷屬，以不可思議之姿，如《根本續》（喜金剛根本續）中所宣說，顯露出嘿如嘎之王－喜金剛。

若得獲此喜金剛壇城本尊灌頂，且能善守三昧耶（不違誓言、戒律），則能於受生十六世之內，獲大樂、智慧之成熟果，得一切法之本性、空性二者雙運。

是嘿如嘎喜金剛之了義（略譯為：究竟真理），即損害普衰、功德普具，獲正等覺之自性。其它，于講經、修證之事業，是最極稀有；並可得證‘殊勝’及‘共通’之極大威力成就。